Grecia es el epicentro de toda la cultura occidental. La historia de los griegos es el "eslabón central" de la civilización actual. El centro más importante del culto a Apolo en Grecia fue Delfos, un centro religioso con el templo y oráculo de Apolo.
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La antigua palabra griega Delphi - "Δελφοί" tiene la raíz indoeuropea "δελφύς, que significa" útero "," útero "," útero ". De aquí viene el delfín: "bebé recién nacido", "uterino". Quizás este nombre se deba al hecho de que el ombligo de la Tierra estaba ubicado no lejos del Templo de Apolo.
Según una serie de historiadores y escritores del pasado, los antiguos representaron el oecumene (parte del mundo dominado por la humanidad) alrededor, en el medio se encuentra Hellas y en el medio de Hellas - Delphi. Son el ombligo de la Tierra.
La Ilíada del antiguo poeta y narrador griego Homero dice que el rey Minos estableció el culto de Apolo de Delfos en memoria de la ayuda de los delfines que llevaron sus barcos desde Creta a Grecia. Las leyendas dicen que las rutas marítimas más transitadas de esa época, las llamadas "Sendas de Apolo", también fueron colocadas por delfines.
Las ruinas de la antigua Delfos se encuentran en la ladera suroeste del monte Parnaso a una altitud de 700 m sobre el nivel del mar. Según la mitología griega, en Delfos, en el templo, en el lugar de la victoria de Apolo sobre la serpiente Pitón, Apolo fundó el oráculo de Delfos, que estaba a cargo de la sacerdotisa (Pitia).
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El significado religioso de Delfos se remonta a la época micénica. El antiguo escritor y geógrafo griego Pausanias en su "Descripción de Hellas" habla de cuatro templos de Delfos construidos consecutivamente: de madera de laurel, de cera y plumas, de cobre y piedra. Templo de piedra, construido a mediados del siglo VII. BC, incendiada, reconstruida fue destruida por un terremoto, las ruinas actuales son los restos de una estructura de mediados del siglo IV a. C.
Dado que Apolo era considerado el santo patrón de las ciudades recién fundadas, era costumbre acudir al oráculo antes de iniciar una nueva expedición. Gracias a esto, el Templo de Apolo fue el centro de la política colonial griega, que estaba controlada por los sacerdotes del oráculo. En el frontón del templo estaban los dichos de los Siete Sabios: "Conócete a ti mismo" y "nada más allá de la medida".
El apogeo del oráculo de Delfos se remonta a los siglos VII-V. BC, cuando medió en conflictos interpolis. Era costumbre que los helenos acudieran al oráculo en todos los asuntos importantes de la vida pública y privada. La "espada" del templo era Esparta.
El debilitamiento de la influencia del templo comenzó durante las guerras greco-persas, cuando Delfos se puso del lado de los persas, planeando convertirse en el centro religioso del Imperio persa.
Durante el dominio romano, el templo conservaba las aportaciones monetarias de diferentes regiones del Mediterráneo. El templo fue saqueado varias veces, y bajo el emperador Teodosio, en el 391 d. C. finalmente se cerró.
Las adivinaciones del oráculo de Delfos se daban una vez al año: en el cumpleaños de Apolo (mediados de febrero - mediados de marzo), cuando regresaba de los hiperbóreos. Desde el siglo VI. ANTES DE CRISTO. La adivinación comenzó a llevarse a cabo mensualmente el séptimo, excepto durante los tres meses de invierno, cuando Apolo visitaba a los hiperbóreos, e incluso más tarde, todos los días. Durante las profecías, Pythia, una sacerdotisa-adivina, cayó en un éxtasis narcótico, pronunciando vagas frases individuales y murmurando, que fueron grabadas e interpretadas por los sacerdotes del templo.
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Las leyendas dicen que cuando el padre de Pitágoras, Mnesarch el Samos, junto con su joven esposa que estaba esperando un hijo, se encontraron durante su viaje comercial a Delfos, le preguntó al oráculo sobre su futuro viaje a Fenicia. El Oráculo le predijo que su esposa daría a luz a un hijo que sería conocido por su sabiduría, trayendo a la raza humana "el mayor beneficio de todos los tiempos". Fue entonces cuando Mnesarchus le dio a su esposa el nombre de Pythaida en honor a la profetisa de Delfos Pythia.
Los griegos creían que el mundo humano está estrechamente relacionado con el mundo de los dioses. La apelación a la voluntad de los dioses surgió cada vez que surgió la necesidad de hacer frente a los problemas causados por los elementos naturales, las malas cosechas, los desastres, y las profecías del oráculo se convirtieron en una guía para la acción. A los griegos les encantaba hablar sobre sus dioses y su interferencia en los asuntos mundanos. Estos cuentos y leyendas dieron lugar a una rica mitología, de la que los poetas, pintores, escultores y filósofos griegos trazaron tramas para sus obras.
Aunque el mundo antiguo de Grecia estaba habitado por dioses, el pueblo griego, sin embargo, escuchaba oráculos, magos, pitias, sibilas. La Pitia fue considerada el medio (instrumento) directo de Apolo. Por primera vez, Herodoto mencionó a Pitias en sus escritos. Los historiadores creen que al principio los profetas en Grecia fueron hombres, y desde la segunda mitad del siglo VIII a. C. - mujer. El antiguo filósofo griego Plutarco también visitó Delfos como sacerdote de Apolo.
Delphi intervino activamente en la vida política de las ciudades-estado griegas, apareciendo en escena en los momentos más difíciles de la historia griega, asociados a guerras intestinas, retirada de colonias, adopción de nuevas leyes, decisiones gubernamentales o golpes de Estado. Además, los centros de templos como el de Delfos jugaron un papel importante como guardianes de la sabiduría tradicional, la experiencia acumulada, los tesoros y el capital. Los oráculos jugaron un papel importante en la lucha política entre las ciudades-estado griegas más grandes: Atenas y Esparta.
A mediados del siglo quinto. ANTES DE CRISTO. Los desacuerdos entre Esparta y Atenas llevaron a una guerra entre ellos. Al mismo tiempo, la Unión Phokid, que era aliada de Atenas en Grecia central, reclamó su hegemonía en Delfos y trató repetidamente de apoderarse de ellos. En el 356 a. C. mi. Los foquidios se apoderaron y retiraron las riquezas del templo del santuario griego común, el Templo de Apolo en Delfos, 10 mil talentos de oro y plata acumulados en el templo durante varios cientos de años.
La historia misma es impensable sin mitos. Los ecos de la influencia de los oráculos de hoy se pueden ver en las predicciones de numerosos sociólogos, politólogos, magos y predictores. La mitología griega nos muestra cómo pensaba y se sentía la humanidad hace muchos siglos.
Autor: Valentina Zhitanskaya
