Hay un lugar verdaderamente místico y misterioso en la península de Kola. Cada año, de toda Rusia, cientos de turistas se acercan a este misterioso lugar.
El sagrado Sami Seydozero, ubicado en el mismo centro de la península de Kola, en un área tradicionalmente llamada Laponia rusa, a fines del siglo XX, se convirtió en el foco de muchos investigadores de la historia antigua de nuestra patria. Fue aquí donde se descubrieron los restos de la civilización más antigua de la historia de la humanidad, que los autores antiguos llamaron hiperbórea.
El lago Seydozero se encuentra en una cadena montañosa entre la tundra de Lovozero, no lejos de los asentamientos de Lovozero y Revda. Se puede llegar al lago a pie, a través de un puerto de montaña, desde el pueblo de Revda. O cruzar el lago Lovozero en barco desde el pueblo de Lovozero (perdón por la tautología), y cruzar el famoso vado Seyyavryoka entre los lagos al este de Seydozero. La ruta se puede trazar fácilmente en el mapa o utilizar los servicios de un guía en uno de los pueblos.
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La altura absoluta del lago al nivel del mar se fija en 189 m, la superficie es de unos 20 kilómetros cuadrados, el ancho en la parte más estrecha es de 1,5 km y alcanza los 2,5 km en la más ancha, mientras que el lago tiene una forma alargada y la longitud máxima es de 8 km. Desde el lado occidental del lago, el río Elmorajok desemboca en él, en el este conecta Seyyavryok con Lovozero. El Valle de Seydozero está ubicado entre las montañas de tal manera que los vientos del norte y los ciclones rara vez lo atraviesan, por lo que hay un microclima especial aquí. Esto afecta tanto a las condiciones climáticas como a la vegetación viva. Por ejemplo, en el valle del Seydozero se pueden encontrar plantas que no son típicas del norte de Kola.
El mismo nombre del lago en la mayoría de los diccionarios se traduce como "Lago del espíritu" (Seid - espíritu).
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Este espíritu es a veces maligno, a veces amable. Seidozero tiene una reputación duradera como lugar anómalo. De hecho, la gente murió aquí en circunstancias misteriosas. Cuando los Sami llegan al lago, lo primero que hacen es aplacar el ánimo para que la pesca sea y todos se mantengan sanos. El lago debe ser tratado como una entidad consciente y solo debe venir aquí con pensamientos puros.
Muchas leyendas están asociadas con este lago. Por ejemplo, sobre el villano Kuivu, cuya imagen se puede ver en la roca cerca de Seydozero. La imagen es gigantesca: unos 70 metros de alto y 30 metros de ancho. Y los lapones (pueblos indígenas) cuentan la leyenda así:
“Fue hace mucho, mucho tiempo, cuando aún no había llegado. Extraños encontrados en nuestra tierra, decían - Shvets, y éramos un lop, como un lop - desnudos, sin armas, incluso sin escopetas, y no todos tenían cuchillos. Y no queríamos pelear. Pero los Shvet comenzaron a llevarse los toros y los vazhenki, tomaron nuestros lugares para pescar, construyeron corrales y lemas; no había ningún lugar adonde ir. Y entonces los ancianos se reunieron y comenzaron a pensar en cómo expulsar al Shvet, y él es tan fuerte, grande, con armas de fuego. Consultamos, discutimos y decidimos ir todos juntos contra él, tomar nuestro reno y volver a sentarnos sobre Seydyavr y Umbozero.
Y fueron a una guerra real: algunos con un cortador de perdigones, otros solo con un cuchillo, todos fueron al shvet, y el shvet era fuerte y no le tenía miedo a la pala. Primero, astutamente atrajo nuestro bulto a Seytyavr y comenzó a desmenuzarlo allí. Golpea a la derecha: no había diez de los nuestros, y todas las montañas, la tundra y la khibiny están salpicadas de gotas de sangre; golpeó a la izquierda, por lo que nuevamente no había diez de los nuestros, y nuevamente gotas de la sangre de Lop salpicaron la tundra.
Pero nuestros ancianos se enojaron, cuando vieron que el shvet comenzaba a desmoronarse, se escondieron en el sauce, reunieron sus fuerzas y de repente rodearon el shvet por todos lados; él está allí, aquí; no tiene camino a ninguna parte: ni para bajar a Seityavr, ni para subir a la tundra; así que se quedó helado en la roca que cuelga sobre el lago. Cuando estés en Seytyavr, tú mismo verás al gigante Kuiva: este es el shvet que nuestros Sami dejaron sobre la piedra, nuestros viejos, cuando fueron a la guerra contra él.
Así que se quedó allí, maldito Kuiva, y nuestros viejos volvieron a tomar posesión de los toros y maniquíes, volvieron a sentarse en los pescaderos y empezaron a cazar …
Solo que ahora las gotas petrificadas de sangre Sami permanecieron en la tundra, muchas de ellas fueron derramadas por nuestros ancianos mientras Kuiva era dominado. Ahora, a menudo encuentran una piedra roja en las montañas, eudialyte, esto es sangre Sami.
Incluso en los tiempos modernos, Seidozero sigue presentando sorpresas. Entonces, hace unos años, una expedición científica descubrió rastros de edificios antiguos en el fondo del lago. Es de suponer que se trata de edificios de la época de la civilización hiperbórea. En Seydozero se descubrió un antiguo observatorio tipo Stonehenge, orientado por las estrellas. También en las rocas se descubrieron jeroglíficos de metros, que fueron parcialmente traducidos utilizando el antiguo idioma indio (sánscrito).
Las personas que han estado aquí una vez vuelven aquí muchas veces … A pesar de la difícil travesía de 5 horas por el paso, los insectos molestos y … la necesidad de salir rápidamente de este increíble lugar.
De las notas de los excursionistas
El camino por el que caminamos desde la bahía de Motovsky de Lovozero resultó ser muy bueno, donde cruza el pantano, hay una escoria de troncos vieja, pero aún conservada. Un río tormentoso cruje en algún lugar cercano. Unos kilómetros a la izquierda y a la derecha de la carretera, las laderas de las montañas Ninchurt y Kuamdespakhk se encuentran con nubes bajas, parecidas a una puerta gigante. La taiga es buena aquí, piceas densas y lujosas con una maleza de abedules poco común, que prácticamente está ausente en algunos lugares. Rápidamente cruzamos un estrecho istmo que separaba dos embalses y nos encontramos frente a la superficie de un lago de extraordinaria belleza. Aquí está - ¡Seydozero!
He visitado las rutas acuáticas y de senderismo de la península de Kola más de una vez. Mientras aún estaba en la universidad, descubrí el maravilloso mundo del Lovozero Seydozero, rodeado por una herradura de mesetas bajas con escarpados acantilados, con el que se asocian muchas leyendas, cuentos e historias misteriosas. Y desde entonces soñé con volver aquí de nuevo.
Durante mucho tiempo, los habitantes indígenas de la península de Sami o Lapones distinguieron estos cuerpos de agua aislados y cerrados de una manera especial. Hace cientos de años, jugaron un papel importante en las creencias paganas precristianas de los Sami. El nombre en sí proviene de la palabra "seid", así se llamaban las piedras sagradas, en las que, según las creencias sami, viven los espíritus o almas de los noides o chamanes muertos. Como regla general, tales piedras estaban dotadas de poder de brujería, eran adoradas, sacrificadas y utilizadas en la adivinación. Cabe señalar aquí que no la piedra en sí estaba dotada de poder mágico, sino el espíritu que vive en ella. Con una veneración insuficiente, el espíritu podía dejar la piedra y luego quedaba vacía para siempre. El seid más grande de Laponia es la Piedra Voladora en el río Ponoi, conocida por los libros del etnógrafo V. V. Charnolussky, quien estudió las creencias precristianas de los Sami en las décadas de 1920 y 1930.
Piedra voladora "Anciana". Río Ponoi:
Así que la palabra "seid" puede traducirse como "santo", "sagrado" o incluso "hechicero". En consecuencia, Seydozero es el "Lago Sagrado". Hay varios de ellos en la península de Kola. Y, sin duda, el Lovozerskoe Seydozero más famoso.
El pintoresco lago escondido en las montañas está tan íntimamente relacionado con la cultura, la historia y las creencias de los Sami que es hora de crear aquí una reserva lapona, que, por cierto, es de lo que hablan los habitantes del pueblo de Lovozero junto a la sierra del mismo nombre. La leyenda más famosa de Seydozero es la leyenda sobre la muerte de Chude-Chuervya. Lo escuchamos incluso durante nuestra primera visita a Lovozero del cazador y pescador local Ivan Shitov, quien nos acogió en su cabaña de pesca en la orilla del Lovozero. Durante la marcha del día, nos vimos atrapados en una lluvia prolongada, el tiempo no nos estropeó entonces. En una brillante noche polar, calentamos y nos secamos durante mucho tiempo junto a la estufa caliente, y Vanya, al ver nuevos interlocutores en nosotros, contó sus cuentos de caza y varias historias sin contar. Entre ellos, me interesó especialmente la leyenda sobre el ataque de extranjeros a los lapones de Lovozero. Queriendo ilustrar visualmente esta historia, Ivan pasó la uña por nuestro mapa topográfico y, llamando a los extranjeros noruegos, mostró los lugares donde ocurrieron los hechos.
“El jefe del Chud, Chude-Chueriv, llegó a Lovozero con su escuadrón, no estaban todos bautizados y comenzaron a robar a los lapones. Los Lopari huyeron de ellos a una isla en Lovozero, donde se encuentra la "Vieja", a quien traen regalos cuando van de caza. Chud se dio cuenta de hacia dónde corrían los lapones, se sentó sobre los karbas y salió en su persecución. Entonces, un lapona comenzó a golpear el "korvi-kart" (pandereta - nota del autor) y le pidió a la "anciana" que hiciera el tiempo. La "anciana" lo escuchó e hizo que el clima fuera genial, de modo que todo el chud, persiguiendo a los lapones en los karbas, se ahogó en el lago. Solo sobrevivieron Chude-Chueriv y su cocinero. Consiguieron llegar a Motka-lip, donde el cocinero empezó a preparar la cena. Y el cocinero era un hechicero. Cocina, mezcla con una cuchara en el caldero y dice: "Ojalá pudiera sacudir la cabeza de Lop así". En este momento se acercaron los lapones y, al ver al jefe de Chud,lo hirió en la pierna con una ballesta. Fue herido en la pierna para poder llevarlo vivo.
El cocinero, cuando vio esto, tomó el tesoro y, para que los lapones no lo recibieran, lo arrojó al agua, luego él mismo se precipitó al lago y, como un lucio, nadó por Seydyavryok hasta Seydozero. Donde Chivruay ("chivr" - piedra triturada, "wai" - arroyo) desemboca en Seidozero, él salió a la orilla, pero aquí se convirtió en piedra, por eso la montaña que se levanta en ese lugar se llama Pavratchorr. Aceptó la fe bautizada y, como muestra de ello, se puso en la pierna izquierda una canga (zapatos lapones), que se le ve incluso ahora. Vivió un tiempo entre los lapones, y cuando envejeció, se fue a la tundra, y allí quedó como una piedra. desde entonces está en el mismo lugar, por eso la tundra se llama Kuyvchorr ".
Philip Sorvanov transmitió el final de la leyenda de manera un poco diferente. Según él, cuando los lapones hirieron al jefe de Chud, este no se rindió, sino que huyó a la tundra, donde se convirtió en piedra. En el mismo lugar donde huyó, todavía se ve un rastro de sangre.
Kuiva en Seydozero goza de un respeto especial por parte de los lapones de Seydozero (en invierno viven en el cementerio de Lovozero). Al pasar Kuivchorr en karbas, los lapones tienen miedo de gritar en voz alta y juran por temor a que el "Viejo" se enoje. Se volvieron hacia nosotros con una solicitud de que también observemos el posible silencio cerca de Kuiva. Lopari evita contaminar el agua en Seydozero, ya que al "Viejo" no le gusta, y de lo contrario no da pescado. Cuando es necesario recoger agua en una caldera, la orejera nunca recogerá agua con una caldera hollín directamente del lago, como es habitual, sino que la recogerá con un cucharón limpio y luego verterá el agua en la caldera. Si hace mal tiempo durante mucho tiempo, los lapones dicen: "El viejo no está enojado". Acerca de Pavr (cocineros - nota del autor) Los lapones solo declaran que él es valioso para sí mismo, no hace daño, pero a él mismo no le gusta que lo molesten. En el Seydozero también hay una tundra llamada Nepeslogchorr. Según la leyenda lapona, tres hechiceras, una madre con dos hijas, fueron una vez petrificadas en este lugar. / Lopar seids. V. Vize. Noticias de la Sociedad de Arkhangelsk para el Estudio del Norte de Rusia. 1912 No. 9 - 10 /.
De la leyenda se desprende que la "Vieja" es un seid, que se encuentra en una de las islas de Lovozero, aparentemente en la isla de Koldun en la parte sur del lago. Kuiva es una silueta oscura en un acantilado escarpado. La huella sangrienta del jefe Chud es un conocido mineral ornamental eudialyte, de color rojo. Aún se pueden encontrar muchos nombres de montañas y ríos en un mapa topográfico. En general, resulta que la leyenda de la muerte de Chude-Chuervya está bien ligada a la zona. Mientras planificaba mi itinerario antes de ir a Laponia, decidí que sería interesante intentar seguir las “huellas” de esta leyenda, que, quizás, transmite algunos hechos reales. En la Edad Media, efectivamente hubo enfrentamientos entre los Kola Lapps y los invasores de Escandinavia. Y la propia cordillera de la tundra de Lovozero y, por supuesto, Seydozero me han atraído durante mucho tiempo como fotógrafo,los asombrosos colores de la naturaleza intacta del Norte. Y finalmente, las ansiadas vacaciones.
Tardamos tres días en llegar a la desembocadura del Seyyavryoka, un río corto pero muy turbulento que nace en Seydozero y desemboca en Lovozero. El clima tormentoso y las olas altas los obligaron a moverse a lo largo de la escarpada costa y refugiarse detrás de islas raras, pero esto no siempre ayudó. Muchas veces, en los promontorios abiertos del lago, donde era difícil resistirse incluso a los pies del viento, había que esperar mucho tiempo para que la calma continuara el viaje. El viento no amainó y en noches cortas y tranquilas no cambió su dirección, trayendo periódicamente cargas de lluvia fina, y luego todo a su alrededor se escondió en una bruma de plomo. Pero sobre Motka, como los Sami llamaban al istmo entre los dos embalses, un espacio con un cielo azul claro colgaba constantemente, y un viento huracanado soplaba desde la cuenca del Seydozero, como si fuera una tubería gigante. Grandes olas vagaban por las bahías de Lovozero. Aquí,luego, allí el viento se llevó el polvo de agua de sus espumosas crestas, retorciéndolo en vórtices en espiral que se precipitaron sobre el embravecido lago.
Aquí y allá, el viento soplaba el polvo de agua de sus espumosas crestas, retorciéndolo en vórtices en espiral que se precipitaban sobre el embravecido lago. Parecía que habíamos enojado a algunos espíritus malignos que no querían dejarnos entrar al lago sagrado.
El camino a la isla Koldun en ese clima está cerrado. No podremos examinar el seid, que salvó a los lapones de la invasión de extranjeros. En el río Motka, en la desembocadura del Seydyavryok, escondimos el bote y parte de la comida para el viaje de regreso. Entonces necesitas caminar.
Anteriormente, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, había un cementerio lapón en Motka, que constaba de varias vezh. Lopari se dedicaba a la pesca en la parte sur de Lovozero y en Seydozero. Ya en la preguerra, el cementerio desapareció y hasta principios de los años 80 solo quedaba la casa de un telefonista que daba servicio a la línea por la parte este de la tundra de Lovozero. De la casa en un amplio claro, cubierto de hierba alta y sauces, solo quedaban los cimientos cubiertos de maleza y los postes de teléfono con cables oxidados colgando de ellos. Por la carretera que partía del antiguo cementerio a través del istmo, nos dirigimos a Seydozero.
Las montañas que rodeaban el anillo no protegían al lago del viento, un gran oleaje caminaba por la superficie del agua. Las cumbres de las repisas de las montañas desaparecieron en nubes bajas, y el lado occidental de la cuenca del lago apenas era visible en la bruma de la lluvia. El camino nos llevó a una casita y un remolque junto a la orilla. Tanto la casa como el remolque han sido utilizados durante mucho tiempo por turistas y pescadores locales para pasar la noche. Con un clima tan inclemente, es agradable pasar la noche junto a una estufa baja, sentir cómo el calor se extiende por la habitación y escuchar el sonido de la lluvia fuera de la ventana. Por la noche cesó la lluvia, pero el viento sopló tanto que toda la cabaña se estremeció bajo sus golpes, y por la mañana hacía frío incluso en el saco de dormir. Las viejas paredes no podían soportar la presión del aire y el viento soplaba a través de la habitación.
La mañana trajo algunas mejoras en el clima. El sol empezó a asomarse a través de las nubes bajas. Después de un breve desayuno, llevando nuestra cámara con nosotros, nos dirigimos al cerro más cercano para explorar los alrededores. En su parte superior, los misioneros locales instalaron una cruz ortodoxa de dos metros, aparentemente para expulsar las fuerzas oscuras del lago. A ambos lados de la cruz se adjuntan tablas de oración. En el este está escrito: "Que Dios se levante y se abra para antagonizarlo". Y en el lado occidental - "Adoramos tu Cruz, Maestro, cantamos y glorificamos Tu Santa Resurrección". Posteriormente supimos que en 1998 ocurrió un terremoto de unos 4 puntos en la tundra de Lovozero, esto sucedió casi inmediatamente después de la instalación de la cruz en Seydozero. Así es como empezarás a creer en el Espíritu Santo y en el poder inmundo. Alrededor de la cruz, sobre cojines húmedos de exuberantes líquenes de reno, había varios boletus boletus, y racimos de arándanos rojos sobre los bultos cubiertos de musgo. Desde las laderas de la colina cubierta de bosques de abetos, se abrió una vista de la parte occidental del lago, donde sobre una roca maciza que custodiaba la entrada al desfiladero de Elmarayok, se adivinó una mancha oscura de Kuiva.
Kuiva es un anciano, un gigante, un hechicero. Su figura se ha conservado en Seydozero. Destaca en una silueta de cien metros en el escarpado acantilado del monte Kuivchorr. Ahora es un lugar de peregrinaje para turistas, así como varios buscadores de civilizaciones desaparecidas, inclinados a ver en Kuiva y el gigante atlante, y un autorretrato de un hiperbóreo, y un "Bigfoot". En la búsqueda de convertir lo deseado en realidad, muchas personas toman diversas formaciones naturales y geológicas de monumentos hechos por el hombre de civilizaciones desaparecidas e incluso rastros de extraterrestres. Varias publicaciones sobre este tema comenzaron a atraer una gran cantidad de turistas a la tundra de Lovozero. A lo largo de las orillas del lago una vez reservado, comenzaron a crecer montañas de latas y botellas. Y el silencio centenario, custodiado por Kuiva, se vio cada vez más perturbado por el sonido de un hacha e incluso el crujido de una motosierra. Los turistas son diferentes.
Unas horas de caminata por un sendero sinuoso en la taiga a lo largo de la orilla norte de un hermoso lago, y estamos de pie frente a una roca alta. Envolturas de nubes se deslizan hacia abajo desde la cima poco profunda.
Envolturas de nubes se deslizan hacia abajo desde la cima poco profunda. Desde una pared empinada de varios cientos de metros de altura, nos mira una figura indudablemente humana, fácilmente reconocible en los contornos de manchas oscuras y vetas de rocas o crecimientos de líquenes. Parece que se congeló en un ataque de algún tipo de baile o ira. Por supuesto, se necesita un poco de imaginación para distinguir la cabeza, el brazo derecho levantado y el paso del pie. Incluso puede ver en el pie izquierdo el "kangu" mencionado en la leyenda: zapatos tradicionales sámi con los dedos levantados. La altura de la figura es de unos cien metros.
Muchos creen en el origen artificial de Kuiva, pero desafortunadamente nos decepcionó esto, probablemente esperando ver algo similar a imágenes gigantes en las laderas de los Andes en el Valle de Nazca. La plomada de la pared es desigual. Los procesos de meteorización lo destruyen gradualmente, partiéndolo en pedazos. Al pie del acantilado hay un enorme talud de los productos de la destrucción. Podemos decir con mucha confianza que hace cientos de años el muro con Kuiva se veía diferente.
En general, se sabe desde hace mucho tiempo que Kuiva es de origen natural. En 1923, el académico A. E. Fersman examinó la imagen de Kuiva, y en su libro "Memories of the Stone" escribió sobre esto: "Como nos convenció durante nuestra expedición, una figura oscura está formada por una combinación de líquenes, musgo y rayas húmedas en las rocas". La humedad en los acantilados escarpados, muy probablemente, proviene de los campos de nieve que se derriten desde arriba y se filtran a lo largo de las grietas.
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Pero cuando, recordando la antigua leyenda, miras de abajo hacia arriba a la enorme figura de Kuiva, sientes el silencio de la taiga circundante, en algún lugar de lo más profundo de tu alma se despierta la fe en el poder de un hechicero gigante que protege la pureza y tranquilidad del lago de montaña. Salimos en silencio, hablando casi en un susurro, rindiendo homenaje a las viejas tradiciones, o temiendo secretamente enfurecer al gigante.
Durante nuestra excursión el viento amainó un poco. Por la tarde íbamos a trasladarnos a la ribera sur del lago, al lugar donde se abre la quebrada de Chivruay con una puerta ancha hacia la hondonada de Seydozero. Luego de tomar un refrigerio en la cabaña que nos protegió, empacamos nuestras mochilas y nos pusimos en camino por el sendero, ahora por la orilla este del lago. Aquí está la bahía, cerrada por un largo asador, cubierta de taiga. Se llama Malaya Seyda y está conectado a Seydozero (Bolshoy Seyda) por un canal corto y de flujo rápido. Caminamos alrededor de la bahía y terminamos en el nacimiento del río Seidyavryok, mencionado en la leyenda. El chef Chude-Chuervya, convertido en lucio, huyó de los Lapones por este río hacia Seidozero. El río en su nacimiento tiene unos 15-20 metros de ancho, en este lugar se lanza un puente con bisagras sobre cables de una orilla a otra. Estaba en muy mal estado. Suelo de madera parcialmente conservado,e incluso entonces está completamente podrido. Desde la orilla derecha, alguien lo complementó con un tronco, pero aún cruzar el puente resultó ser una empresa bastante arriesgada.
Desde la desembocadura del río había un buen camino a lo largo de toda la orilla sur del lago. En algunos lugares dominaba largas playas rocosas. Aquí había un oleaje real, olas que brillaban con pureza azul, susurrando con grava fina, rodando mesuradamente hacia la orilla. La pureza del agua del lago de la montaña fue asombrosa.
Cuando caminamos unos dos kilómetros por la orilla del lago, nos encontramos con un arroyo que fluye desde la meseta a lo largo de un cañón escarpado. Empezamos a subir por su margen derecha. Era la ladera norte del monte Ninchurt. A quinientos metros de la desembocadura del arroyo nos encontramos con otra choza, decidimos pasar la noche aquí, ya que hace bastante viento en la orilla del lago. La impresión fue que la vegetación de la taiga es más exuberante aquí que en la orilla opuesta del lago. Los matorrales de arándanos llegan a sus rodillas y, en las orillas del río, hierbas densas. Aparentemente, debido a la exposición norte de las laderas, aquí es más húmedo.
Al día siguiente examinamos la desembocadura del río Chivruay. Según la leyenda sami, se suponía que había un seid, en el que se volvió el hechicero, el chef Chude-Chuervya, cuando huyó de los lapones que lo perseguían. Pero nunca encontramos ningún seid. Los turistas a menudo se quedaban en este lugar; se construyó una casa de baños de grandes rocas en la orilla. Es posible que el seid sufriera la suerte de ser invertido en la estufa de sauna.
Pero, al examinar las laderas de las montañas circundantes con binoculares, encontré varias estructuras de piedra a una altitud de unos 400 metros en el lugar donde la empinada subida se convierte suavemente en una meseta. Una hora después, dejando abajo nuestras mochilas, subimos la cuesta de Ninchurt. Se llevaron solo una cámara, un trípode y, por si acaso, una cuerda. Desde la desembocadura del arroyo comenzamos a ascender por el desfiladero por un camino sinuoso entre los árboles. Los arándanos y los arándanos en el bosque torcido montañoso son tan abundantes que en algunos lugares los arbustos estaban completamente cubiertos de bayas grandes. Parecía que había más bayas que hojas.
El arroyo forma un cañón con salientes rocosos bajos, del que fluye con pequeñas cascadas. Caminar por el fondo del desfiladero es más difícil y largo, por lo que comenzamos a subir recto por la ladera de la montaña, dejando el desfiladero con un arroyo a nuestra izquierda. Pasamos rápidamente el borde del bosque y terminamos en una meseta que se inclina suavemente hacia la cima de Ninchurt. Cuanto más alto subíamos, más ancho se abría una vista increíble del enorme cuenco de Seydozero, bordeado por cornisas de montaña. El arroyo, frente a cuya fuente nos encontramos, recoge agua de pequeñas zonas pantanosas de la suave pendiente de la montaña. Al parecer, hubo aquí un campo de nieve durante mucho tiempo, que proporcionó al arroyo el principal alimento, pero en este caluroso verano se derritió, dejando al descubierto un corredor, sembrado de cantos rodados y bloques de piedra, que pasaba a un desfiladero por una descarga escalonada. En las paredes verticales de los escalones, señales extrañas llamaron inmediatamente la atención,tallado en piedra. A primera vista, la impresión era que alguien estaba tratando de cortar los monolitos en bloques de piedra a una altitud de 300 a 400 metros sobre el nivel del lago. La mayoría de las señales eran sencillas, comenzando justo en la parte superior de la piedra. Además, en la parte superior eran un poco más anchos que en la parte inferior. Podemos decir que se estrecharon ligeramente de arriba a abajo. Algunas de las líneas de abajo se curvaron suavemente. Encontramos algunos personajes más complejos. No comenzaron desde el borde superior de la piedra, sino que estaban completamente ubicadas en la pared, y se hicieron ramas asimétricas que terminaban ciegamente a partir de una ranura vertical recta. La sección de los baches es trapezoidal, la profundidad llega a 1,5 cm, el ancho es de 5 a 10 cm, fueron hechos, probablemente, con una herramienta similar a un cincel o algo así como un núcleo plano. En algunos lugares, al parecer, incluso las huellas dejadas por el instrumento son visibles.
Observamos signos extraños durante mucho tiempo, pasando de uno a otro. ¿Podría ser que los geólogos alguna vez tomaron muestras de minerales? Pero la diferencia en las formas de los signos, su número y ubicación de alguna manera no encajan con posibles estudios geológicos, al menos, esto se puede descubrir fácilmente. ¿O tal vez fueron eliminados por los chamanes con fines rituales? Ya en casa, mirando las imágenes, pensé que estos signos podrían ser runas que se encuentran en los países escandinavos.
Las runas se conocen como una forma de escritura antigua de los pueblos del norte: signos expresivos, separados entre sí, en relieve o tallados en madera, piedra, productos metálicos. Se creía que tenían propiedades mágicas y, por lo tanto, eran muy apreciados por su capacidad para servir como amuletos y hechizos. Cada runa tiene un nombre y un simbolismo propio que va más allá de su fonética y significado literal.
Esto es lo que escribe Anna Kaya en su libro Runas. “Desde la antigüedad, cada runa ha tenido su propio nombre y significado específico. En otras palabras, se usaron ciertos objetos o conceptos para describir un signo rúnico individual. Lo contrario también es cierto: cada runa en sí representa un cierto concepto o propiedad, que se manifiesta a través de ciertos procesos específicos. Aquí se rastrea claramente la naturaleza dual de las runas: por un lado, ciertos procesos y conceptos describen una runa determinada, por otro lado, con un estudio más profundo de esta runa, no solo la esencia de estos objetos o procesos se vuelve más clara, sino que ellos mismos están o se encuentran en el lugar asignado en general. la imagen del ser. Por lo tanto, cada runa encarna un cierto aspecto, propiedad o manifestación de la existencia o, como lo considera la teoría moderna de las runas,uno u otro arquetipo de realidad.
Cada runa individual o combinación de signos rúnicos refleja alguna estructura interna de la realidad. Cada runa es un depósito simbólico de ciertos conocimientos y conceptos. Dado que la estructura interna de la realidad está en constante movimiento, las runas que reflejan esta estructura interna también son capaces de cambiar, adquirir nuevos contenidos y enriquecerse con un nuevo significado.
La conexión especial de cada runa con un objeto o propiedad específica permite, al componer combinaciones de signos rúnicos, describir o explorar cada uno de los aspectos del universo. Al componer tales combinaciones, la runa actúa como una herramienta de conocimiento, y si la consideramos como un símbolo, entonces es un análogo de la realidad. Es decir, una combinación de runas como análogos de la realidad es capaz de reflejar la totalidad de cualquier evento . (Runas. Compilado por Anna Kaya, M.: Lokid, 1998).
Si se trata de runas, entonces su enorme tamaño es sorprendente. Sí, y los signos en sí mismos, salvo los sencillos, no podría compararlos de ninguna manera con los que se encuentran y descifran en la literatura. Un signo lineal simple de la forma "I" se puede interpretar como la runa Is - traducida al ruso como "hielo". El poema rúnico del inglés antiguo informa lo siguiente sobre esta runa:
La runa Is simboliza el hielo primordial y puede representarse con la imagen de un glaciar, que encarna el movimiento congelado. El mismo concepto de hielo contiene la idea de derretirse y su nueva transformación en agua. Por otro lado, un glaciar que avanza lentamente actúa como una fuerza casi insuperable. Por lo tanto, esta runa significa detener, "congelar" cualquier proceso o movimiento. Se cree que mediante el Is es posible suspender, pero no eliminar por completo, cualquier proceso o fenómeno negativo que de una u otra forma afecte la vida de una persona. Por ejemplo, puede detener la progresión de la enfermedad. Al visualizar la forma gráfica de la runa Is, puede ganar tiempo para encontrar una salida a esta situación. También se cree que la runa Is puede usarse para completar el trabajo iniciado, para restaurar la armonía en el mundo y para la protección. Anna Kaya en su libro "Runas" escribe que las leyendas medievales de las órdenes espirituales de los caballeros están asociadas con la runa Is, según la cual en una cueva de hielo, en algún lugar de las montañas inaccesibles que se encuentran en el borde del mundo, hay una fuente de fuerza vital universal, "el elixir de la inmortalidad ". ¿No es en este desfiladero donde nace esta fuente, y qué intentaron preservar o "congelar" autores desconocidos con tal combinación de runas?
No he encontrado ninguna opción de interpretación para las runas "ramificadas". Sobre todo, estos signos son similares a "ogam", uno de los tipos de escritura más antiguos. La base del ogam es la línea vertical - "druim". Todos los letreros escritos se le atribuyen de un lado o del otro, o cruzando la línea misma. Los letreros de Ogama se escribieron de arriba a abajo verticalmente, rara vez horizontalmente. Solo que ahora este tipo de escritura estaba muy extendido en Irlanda y en el oeste de la antigua Gran Bretaña.
En un examen superficial, conté siete signos lineales, tres ramificados. Además, había uno que se hundía en el suelo. Sabiendo qué tan lentamente se forma la cubierta del suelo en las condiciones de la tundra de montaña y los desiertos, podemos decir preliminarmente que no tienen 10 años. Las marcas de herramientas y los bordes lisos de los baches no habrían sobrevivido así. Además, la raza no es tan difícil. Lo más probable es que no sean más antiguos que los petroglifos que vimos hace tres años en el pueblo abandonado de Chalmny-Varre en el río Ponoy, y su edad es de 4000 años. Por supuesto, para una determinación precisa, deben ser examinados por un especialista.
Me pregunto si estos signos están relacionados de alguna manera con la leyenda de la muerte de Chude-Chuervya. Es posible que indirectamente, sí. Los hechiceros que encontraron la muerte en estas montañas eran recién llegados de países occidentales. Pero hasta el día de hoy, en las cercanías de Lovozero hay rumores sobre los rituales que durante mucho tiempo se han celebrado en el lago de la montaña por los chamanes locales.
Es sorprendente que los arqueólogos aún no se hayan interesado por estos signos.
Terminada la inspección y el rodaje de letreros, caminamos por la ladera de la montaña en dirección a la quebrada de Chivruay. Un ascenso empinado a una altitud de unos cuatrocientos metros sobre el nivel del lago terminaba en un pequeño valle suave, similar a una enorme terraza, que luego volvió a subir abruptamente hasta unos 600 metros. Además, la pendiente se convirtió gradualmente en una meseta montañosa. Al borde de un suave valle, desde donde se abre una maravillosa vista del extremo occidental de Seydozero y Lovozero, encontramos tres seids: hurias de piedra, altura humana, construidas con piedras planas y espaciadas aproximadamente a un kilómetro entre sí. Al examinar las laderas circundantes a través de binoculares, encontraron una hurias similar al otro lado de la quebrada de Chivruay, nuevamente en un lugar donde una pendiente empinada comienza a convertirse en una suave llanura de meseta. Parece,que hurias similares se instalan alrededor de todo el Seydozero aproximadamente a la misma distancia. ¿Quién y cuándo los instaló aquí? ¿No fueron las mismas manos talladas extrañas marcas en los salientes de la montaña? ¿Con qué propósito se crearon estos monumentos silenciosos?
Después de examinar los seids, continuamos nuestro ascenso a Ninchurt y una hora después ya estábamos en una suave cima de montaña cerca de la marca geodésica que la corona. Desde aquí puede ver todo Lovozero de un vistazo, la tundra de Panskie y las estribaciones cercanas de la Cueva son claramente visibles.
Mientras tanto, un viento fuerte y frío se levantó en la meseta y nos apresuramos a bajar.
Comenzamos a descender directamente por un pequeño desfiladero, por el que subimos. En el lugar donde hasta hace poco había un nevado que daba origen a un arroyo, todas las piedras estaban cubiertas con cojines de musgo verde esmeralda. El agua rezumaba entre las piedras y un pequeño arroyo con cascadas ya fluía por el desfiladero. Pasamos por las puertas de piedra de la quebrada, ya crece un bosque en las laderas, y pronto nos encontramos cerca del lugar donde dejamos nuestras pertenencias. Para pasar la noche volvimos a la cabaña.
Pronto crepitó un fuego en la estufa de hierro fundido, cocinamos la cena y pusimos sacos de dormir en literas de tablones. Al escuchar las ráfagas de viento que se precipitaban sobre las copas de los abetos y el sonido de las olas que venían del Seydozero, fue sorprendentemente acogedor y cálido quedarse dormido.
Pasamos varios días más en la tundra de Lovozero. A pesar del clima ventoso y lluvioso, subimos al paso a lo largo del desfiladero de Chivruay. Visitamos el lago Raiyavr, que se encuentra en un hermoso "circo" con salientes de rocas altas. Pero las cortas vacaciones estaban llegando a su fin. Y el último día antes de partir, decidimos gastar en el banco de Lovozero.
Por la mañana nos sorprendió gratamente el buen cambio de tiempo. El sol brillaba intensamente. El cielo esta despejado. Y el viento, ese viento racheado, que nunca resultó ser bueno, que nos acosó durante casi dos semanas, finalmente amainó. Estaba tranquilo. Solo las ondas de luz en algunos lugares perturbaban la tranquilidad de la superficie del lago, que parecía un espejo, que ahora reflejaba tanto el cielo azul claro como las orillas con abetos de puntas afiladas. El silencio envolvió todo. Parecía que las orejas estaban cubiertas de algodón, e incluso su propia voz sonaba de alguna manera amortiguada.
Durante todo el día, el cielo permaneció despejado y sin nubes. Solo al final de la tarde se formaron raras nubes cirrocúmulos en el norte y el oeste. Había una hermosa puesta de sol. El cielo estaba coloreado en todos los tonos de rojo, amarillo, violeta. En completa calma, el cielo se reflejaba en la superficie espejada de la bahía, repitiendo las fantásticas rayas de nubes pintadas en tonos lila y crema. El sol se hundía gradualmente sobre el borde irregular del bosque de abetos. De vez en cuando saltaba a tierra con una cámara, y todo rodaba y filmaba el mismo paisaje, con el cielo del atardecer cambiando constantemente de color. Cuando el sol finalmente desapareció y los colores brillantes comenzaron a desvanecerse gradualmente, dando paso al crepúsculo que se acercaba, por alguna razón pensé que después de un día tan tranquilo debería haber auroras boreales, y en broma le dije a Tanya que hoy la veremos.
Aunque en esta época del año, el brillo es extremadamente raro.
Nos sentamos junto al fuego durante mucho tiempo, bebimos té, constantemente arrojando ramas de abeto seco al fuego. Las estrellas se derramaron por el cielo despejado. Hacía mucho frío. El fuego crepitante fue el único sonido en el silencio que nos envolvió. Antes de acostarme, finalmente fui a la orilla del lago para inspeccionar el cielo. En el oeste, una extraña formación llamó inmediatamente la atención, similar a una gran nube transparente, incluso más bien una neblina de color plateado con un sutil tinte verdoso. Estaba ubicado en el lado del cielo del atardecer, y al principio parecía que era una nube en las capas altas de la atmósfera, sobre la que caía la luz del sol poniente. Pero gradualmente cambió de forma y creció como una cinta que se expandía más y más alto, elevándose hasta el cenit. Los destellos comenzaron a correr sobre él, y quedó claro que se trataba de la aurora boreal. Inmediatamente llamé a Tanya,y frenéticamente comenzó a instalar un trípode con una cámara en la orilla arenosa del lago. Mientras tanto, la cinta de la aurora, llegando a su cenit, comenzó a cambiar de forma, en la parte noroeste de la luz se hizo más brillante. Los rayos brillantes separados comenzaron a formarse desde la cinta, se elevaron rápidamente al cenit y, después de un tiempo, se extendieron a la parte este del cielo. Después de eso, se volvieron borrosos, convirtiéndose en rayas anchas, se desvanecieron y luego se volvieron distinguibles solo cuando los destellos los recorrieron. Mientras tanto, en el norte, aparecieron nuevos rayos en el cielo, a partir de los cuales se formó una cortina de aire borrosa, brillando lentamente con una luz plateada verdosa. Pero estas auroras ya no eran tan intensas. Los rayos brillantes separados comenzaron a formarse desde la cinta, se elevaron rápidamente al cenit y, después de un tiempo, se extendieron a la parte este del cielo. Después de eso, se volvieron borrosos, convirtiéndose en rayas anchas, se desvanecieron y luego se volvieron distinguibles solo cuando los destellos los recorrieron. Mientras tanto, en el norte, aparecieron nuevos rayos en el cielo, a partir de los cuales se formó una cortina de aire borrosa, brillando lentamente con una luz plateada verdosa. Pero estas auroras ya no eran tan intensas. Los rayos brillantes separados comenzaron a formarse desde la cinta, se elevaron rápidamente al cenit y, después de un tiempo, se extendieron a la parte este del cielo. Después de eso, se volvieron borrosos, convirtiéndose en rayas anchas, se desvanecieron y luego se volvieron distinguibles solo cuando los destellos los recorrieron. Mientras tanto, en el norte, aparecieron nuevos rayos en el cielo, a partir de los cuales se formó una cortina de aire borrosa, brillando lentamente con una luz plateada verdosa. Pero estas auroras ya no eran tan intensas.a partir de la cual se formó una cortina de aire borrosa, lentamente iridiscente con una luz plateada verdosa. Pero estas auroras ya no eran tan intensas.a partir de la cual se formó una cortina de aire borrosa, lentamente iridiscente con una luz plateada verdosa. Pero estas auroras ya no eran tan intensas.
Parecía que una especie de éter delgado se esparcía por el cielo, atravesando las estrellas con un ligero viento plateado.
Hice algunas fotos tratando de capturar las auroras más brillantes. Cuando, ya pasada la medianoche, subimos a nuestra tienda, raros destellos aún recorrían el cielo.
Envuelto en un saco de dormir, no pude dormir durante mucho tiempo. Una silueta oscura de Kuiva, un seid alto en la ladera de una montaña, extraños signos en las rocas, destellos de la aurora boreal flotaban ante mis ojos. Pensé en lo increíblemente bien conservado que este rincón rodeado de "civilización" aún no ha perdido su pureza original.
Pasará un poco más de tiempo y un hermoso centro turístico, construido en forma de una fabulosa torre de madera, se abrirá en el centro regional del pueblo de Lovozero. Un barco rápido en un par de horas llevará a los turistas no agobiados por problemas materiales a Motka-Guba. Los guías-guías turísticos los llevarán por los senderos pavimentados hasta el lago una vez reservado, donde, como exhibiciones del museo, será posible ver los seids, Kuiva, escritos antiguos. Los barcos de recreo se deslizan por la tranquila superficie del lago. Y, por supuesto, caza y pesca. Oh, qué riquísima la trucha Seidozero …
¿No es esto lo que intentan suspender, "congelar" los misteriosos hechizos en las rocas de Seydozero? ¿No es esto, como la fuerza irresistible de un glaciar, avanzando gradualmente sobre un lago de montaña?
¿Los secretos de Seydozerskie preservarán la reserva natural creada allí?
Mañana teníamos un largo camino a casa, lleno de un ligero anhelo por el hermoso borde norte. Algún día volveremos aquí con un deseo ardiente de respirar una vez más el frío frescor de la taiga norte, pero ¿podremos volver a tocar los secretos del lago de montaña?
