Hay muchos testimonios en la escritura antigua sobre el arpa y los bufones como talentosos cantantes, epopeyas, poetas y músicos. En particular, se mencionan en el Cuento de años pasados (1068). Personajes populares del folclore ruso, héroes de muchos dichos populares: bufones, guselniks eran artels, escuadrones o fraternidades, históricamente conocidos en Rusia desde el siglo XI … Habitaron vastas extensiones de Crimea, Siberia, Ucrania, la región del Volga. Pero después de la llegada del "yugo bizantino" a Rusia, fueron severamente perseguidos por la iglesia y las autoridades civiles.
Los ruidosos gusels en Rusia se callaron, el sol de buena gente, bufones, gudochniks y guselniks se hundió, Bizancio comenzó a "quemar con fuego" toda la cultura eslava y destruir los instrumentos musicales y la literatura de los eslavos de la manera más cruel. El etnógrafo O. Afanasyev cita en su obra "Puntos de vista poéticos de los eslavos sobre la naturaleza" un registro de un viajero extranjero Olearius, quien vio personalmente cómo todos los instrumentos musicales populares eran sacados de cada casa por la fuerza y, bajo el alambre del sacerdote local, "cinco carros llenos de instrumentos fueron quemados en la plaza como el arma del diablo”.
Hubo métodos a largo plazo de represalias de la Inquisición cristiana contra los guseliks y bufones. Hasta ahora, en la iglesia, la creatividad instrumental musical se considera por defecto un acto "satánico, demoníaco", y los instrumentos populares pueden verse bien, excepto quizás en la pintura del Juicio Final en las paredes de la mayoría de los templos canónicos.
¿Por qué la creatividad espiritual de los pueblos eslavos todavía se considera una manifestación del satanismo y por qué era tan objetable para la nomenclatura de la iglesia? El hecho es que, en su forma de vida, los guseliks y bufones se opusieron al estilo de vida ritual-religioso bizantino impuesto criminalmente a Rusia con el advenimiento del cristianismo bizantino, y en su trabajo fueron los conductores de sentimientos de oposición, que la élite de la iglesia más temía.
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Los bufones de Guselniks no solo tocaron sus instrumentos, sino que al mismo tiempo "recitaron" obras de poesía popular espiritual rusa y llevaron en Rusia el arquetipo de buena gente: los Bogomils eslavos (personas queridas por Dios), que se consideran portadores de la espiritualidad hiperbórea, así como sus seguidores, los cátaros europeos., cruelmente perseguido por Roman-Byzantium.
Actuando como cantantes y bardos, al mismo tiempo se ganaron la reputación de brujas y satíricos populares. Había bastantes ancianos entre ellos, y la gente los veneraba como el pueblo más bondadoso de Dios, los consideraban un honor si venían a la corte, decían: “el bondadoso Svarozhenka mismo ha venido a nuestra casa…”.
El cuerpo principal de bufones rusos en Rusia estaba formado por guslists, diversiones populares, santos tontos que, en su forma tonta, denunciaban a los clérigos malvados con su oscurantismo bizantino. Los historiadores también asocian el origen del personaje nacional Baba Yaga con las obras satíricas de guslists y diversiones que denuncian el culto bizantino de adoración del dios judío Jehová y su Baba Yagov (Yaga). Es significativo que se vistieran con caftanes de ala corta, y la iglesia también consideró que usar ropa de ala corta era un pecado, así como todas sus "ocupaciones" llamadas nada más que providencia "demoníaca".
Después de que los eslavos teogámicos se desplazaran hacia el oeste bajo el yugo de la persecución, sus guselniks y bufones qataríes aparecieron en Europa, por ejemplo, en Italia se los llamaba "scaramucci" y en Francia "scaramushi".
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Por la naturaleza y la forma de vida de los bufones, guselniks, músicos-juglares errantes, uno puede juzgar su apariencia original en Rusia sobre la base de la profesionalización de los participantes en los ritos espirituales de las antiguas hermandades eslavas, invariablemente acompañados de música, canto y baile. Como lo demuestra el decreto del consejo "ladrón" de Stoglava de la Iglesia de 1551 dirigido contra los bufones, sus numerosas hermandades (turbas) alcanzaron "hasta 60-70 y hasta 100 personas".
Hasta ahora, los guselniks no han sido rehabilitados por la Iglesia ortodoxa y siguen siendo considerados "el instrumento del diablo". Además, desde el punto de vista ortodoxo, toda la cultura folk-musical e instrumental ya se considera inicialmente una violación de las normas cristianas de comportamiento.
Guselniks y bufones en Rusia
Están en bazares, en fiestas principescas, Ellos marcan el tono en la fiesta
Tocando el arpa, la gaita, los cuernos, La gente se divertía en las ferias.
Aunque una pandereta no es una espada, y una surna no es una lanza, Pero quien entre los mortales no sabe
Como una canción da fuerza al cansado, ¡Cómo levanta el ánimo la música!
Una tribu descuidada de vagabundos gay
Nacido en el espíritu de la libertad
No necesitaban gloria ni bendiciones, Basta del amor de todo el pueblo.
