En la gran mayoría de las enseñanzas espirituales del mundo, el nombre de la deidad principal está sujeto a elogios regulares. Sin embargo, en el judaísmo y el cristianismo, todo es exactamente lo contrario. El nombre de Dios está prohibido no solo pronunciarlo, sino incluso escribirlo …
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La mayoría de los rabinos judíos realmente creen que el nombre de Dios no debe pronunciarse. Hay varias razones para esto. El famoso rabino Baruch Podolsky en sus obras argumentó que la prohibición de la pronunciación pública del nombre de Jehová se impuso en la antigüedad. En su opinión, había dos razones completamente objetivas para ello. Primero, la prohibición de pronunciar el nombre de Dios fue impuesta en el tercer mandamiento. Su texto dice: “No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dejará sin castigo al que pronuncie su nombre en vano” (Éxodo 20: 7). En segundo lugar, los judíos antiguos consideraban inaceptable que los paganos escucharan el nombre de su Dios. En este caso, podría estar contaminado. Posteriormente, la tradición de prohibir la pronunciación del nombre de Dios de los judíos fue adoptada primero por los cristianos y luego por los ortodoxos. En particular, el teólogo ortodoxo N. E. A principios de la década de 2000, Pestov declaró que la actitud judía hacia el nombre de Dios ciertamente merece respeto. Al mismo tiempo, Hieromonk Athanasius señaló en sus obras teológicas que esta tradición se remonta a una antigüedad profunda. Según él, incluso los judíos de la antigüedad en los templos en lugar de Jehová pronunciaron el Adonai alegórico.
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El temor de Dios guarda la fe
Sin embargo, cualquier regla pierde rápidamente su validez si no existe el peligro de un castigo severo inevitable por desobediencia. La mayoría de los historiadores de la religión están seguros de que además de las prohibiciones oficiales de los judíos sobre la pronunciación del nombre de su Dios, también existían barreras internas. En particular, después del cautiverio babilónico, los judíos desarrollaron un temor supersticioso de pronunciar el nombre de su propio Dios. Temían que al pronunciar su nombre, podrían ofenderlo inadvertidamente y provocar la ira del Todopoderoso. La antigua civilización egipcia tuvo una influencia significativa en la formación del sistema de creencias judío. Según la mitología de los egipcios, el que conocía el nombre de tal o cual Dios podía usar la magia para influir en él. Los judíos antiguos, más que cualquier otra cosa, temían que los paganos, habiendo aprendido el nombre de Jehová, pudieran de alguna manera dañarlos. Para evitar que esto suceda,nació una enseñanza mágica secreta, asociada en gran parte con la pronunciación de los nombres: la Cabalá. El famoso teólogo Theophan Bystrov escribió sobre esto en sus obras en 1905.
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El origen de la tradición
Al mismo tiempo, los historiadores que estudiaron cuidadosamente las tradiciones del judaísmo notaron que la prohibición de pronunciar el nombre de Dios no apareció de inmediato. En su opinión, se formó durante un largo período de tiempo. En particular, el metropolitano Hilarión creía que esta prohibición finalmente se formó no antes del siglo III a. C. A su vez, los teólogos cristianos están convencidos de que el nombre de Jehová dejó de ser de uso general hasta el primer siglo de nuestra era. Sus datos se basan en el hecho de que ya Jesús y los apóstoles no usaron el nombre de Jehová en sus discursos, observando la tradición judía. A principios de los siglos IV-III a. C., al traducir las escrituras hebreas al griego, los traductores también usaron la palabra vernácula "kyrios" - Señor en lugar del nombre de Dios - Jehová. Simón el Justo fue el primero en prohibir la pronunciación del nombre de Jehová en el templo en el siglo IV a. C. Además, cuando los científicos analizaron la mención del nombre de Jehová en los manuscritos no bíblicos de los judíos del siglo I d. C., llegaron a la conclusión de que estaba prohibido no solo pronunciarlo, sino escribirlo. Filósofos bien conocidos de aquellos años, Filón y luego Flavio, argumentaron que aquellos que pronuncian el nombre de Jehová a destiempo son dignos del castigo de muerte. Es de notar que estos juicios se expresaron en un momento en que el judío estaba bajo el gobierno de Roma. Sería ilegal hacer cumplir tal castigo. Al mismo tiempo, a pesar de que las leyes religiosas judías son mucho más suaves hoy que en la antigüedad, hoy se considera reprobable pronunciar o escribir el nombre de Jehová a menos que sea absolutamente necesario. Cuando los eruditos analizaron la mención del nombre de Jehová en manuscritos judíos no bíblicos del siglo I d. C., llegaron a la conclusión de que estaba prohibido no solo pronunciarlo, sino escribirlo. Filósofos famosos de aquellos años, Filón y luego Flavio, argumentaron que aquellos que pronuncian el nombre de Jehová de manera prematura son dignos del castigo de muerte. Es de notar que estos juicios se expresaron en un momento en que el judío estaba bajo el gobierno de Roma. Sería ilegal hacer cumplir tal castigo. Al mismo tiempo, a pesar de que las leyes religiosas judías de hoy son mucho más suaves que en la antigüedad, hoy se considera reprobable pronunciar o escribir el nombre de Jehová a menos que sea absolutamente necesario. Cuando los eruditos analizaron la mención del nombre de Jehová en manuscritos judíos no bíblicos del siglo I d. C., llegaron a la conclusión de que estaba prohibido no solo pronunciarlo, sino escribirlo. Filósofos bien conocidos de aquellos años, Filón y luego Flavio, argumentaron que aquellos que pronuncian el nombre de Jehová a destiempo son dignos del castigo de muerte. Es de notar que estos juicios se expresaron en un momento en que el judío estaba bajo el gobierno de Roma. Sería ilegal hacer cumplir tal castigo. Al mismo tiempo, a pesar de que las leyes religiosas judías son mucho más suaves hoy que en la antigüedad, hoy se considera reprobable pronunciar o escribir el nombre de Jehová a menos que sea absolutamente necesario. Filósofos famosos de aquellos años, Filón y luego Flavio, argumentaron que aquellos que pronuncian el nombre de Jehová de manera prematura son dignos del castigo de muerte. Es de notar que estos juicios se expresaron en un momento en que el judío estaba bajo el gobierno de Roma. Sería ilegal hacer cumplir tal castigo. Al mismo tiempo, a pesar de que las leyes religiosas judías hoy en día son mucho más suaves que en la antigüedad, hoy se considera reprobable pronunciar o escribir el nombre de Jehová a menos que sea absolutamente necesario. Filósofos bien conocidos de aquellos años, Filón y luego Flavio, argumentaron que aquellos que pronuncian el nombre de Jehová a destiempo son dignos del castigo de muerte. Es de notar que estos juicios se expresaron en un momento en que el judío estaba bajo el gobierno de Roma. Sería ilegal hacer cumplir tal castigo. Al mismo tiempo, a pesar de que las leyes religiosas judías son mucho más suaves hoy que en la antigüedad, hoy se considera reprobable pronunciar o escribir el nombre de Jehová a menos que sea absolutamente necesario.que las leyes religiosas judías son mucho más suaves hoy que en la antigüedad; hoy se considera reprobable pronunciar o escribir el nombre de Jehová a menos que sea absolutamente necesario.que las leyes religiosas judías son mucho más suaves hoy que en la antigüedad; hoy en día se considera reprobable pronunciar o escribir el nombre de Jehová a menos que sea absolutamente necesario.
