El fetichismo es …
Fetichismo (port feiticao - magia): adoración de objetos inanimados, que se atribuyen a propiedades mágicas.
Esta simple historia, de hecho, es la historia de la etapa inicial en la formación de las creencias de la humanidad, que desde la cuna, al no poder proporcionarse buena suerte, el componente principal de un estado cómodo, buscó ayuda en el mundo que lo rodea.
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Así aparecen los primeros fetiches
Dos niños pequeños juegan a un juego infantil sencillo. Tira los dados y mueve las piezas de colores según el valor que caiga. El más joven tiene mala suerte. Después de la tercera victoria consecutiva del anciano, rompió a llorar. Habiéndose acercado a los sollozos tristes del niño, la madre comienza a consolarlo: “¡Esto es solo un juego! Ahora ganó Seryozha, y la próxima vez tú ganarás ". Sin embargo, Alyosha está inconsolable: "No, mamá, no puedo ganar, no tengo suerte, siempre no tengo suerte, ¡no tengo suerte!" Los sollozos son reemplazados por sollozos: "No tengo suerte en el jardín de infancia todo el tiempo, perdí mi guante mientras caminaba y Alina lo perdió, lo encontró, pero yo no comí el nuestro".
Al día siguiente, en un conflicto infantil, llamaron a mi madre como árbitro. El menor es el demandante. Exigió intercambiar fichas: “Siempre juega verde, por lo que gana. Ella está feliz y los demás son infelices. ¡Que intercambie conmigo, entonces será honorable! Sin entrar en el trasfondo de la filosofía infantil, la madre decide la disputa a favor del hijo menor.
Después de un tiempo, tuvo que intervenir nuevamente. Esta vez como árbitro. El más joven ha comenzado a ganar y el mayor está intentando quitarle su ficha de "suerte". La cuestión se decide nuevamente a favor de los más jóvenes. Esta vez según el principio: "El anciano debe ceder". Seryozha obedece, pero se niega a jugar más lejos del peligro. La ficha verde de la "suerte" migra al bolsillo de Alyosha, donde ahora tiene la intención de mantenerla alejada de las invasiones de su hermano.
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Esta historia continuó después de unos días. Ahogándose de emoción y mejillas encendidas, al regresar del jardín de infancia, Alyosha dice: "Encontré mi manopla, ¡sus hijos la enterraron en la nieve!" Y por la noche en el oído de mi madre: “Le pedí al chip de la suerte que me ayudara y ella me ayudó. Ella es mágica. No se lo digas a nadie, ¡es un secreto!"
Desde entonces, el destino de la pieza de plástico verde se ha convertido en la envidia de todos los chips en Moscú y la región de Moscú. Alyosha le rogó a su madre que le diera una hermosa caja de aretes, puso un trozo de papel de colores en ella y lo llamó "una casa para Lucky". Saludó el chip en un susurro por la mañana y se despidió de la noche, lo tomó en su palma, lo apretó con fuerza y con los ojos cerrados pidió algo.
Los padres empezaron a preocuparse. Papá y mamá altamente educados, no sin tener en cuenta todas las reglas de crianza de los hijos, después de hacer un trabajo con Alyosha, le quitaron "Lucky".
Unos meses después, se encontró un trozo de malaquita de la nada debajo de su almohada.
Así aparecieron los primeros fetiches. Su mundo incluía los mismos componentes que el mundo creado por Alyosha, de cinco años, en torno a su característica "mágica": la necesidad de ayuda; encontrar un amigo-ayudante; creencia en la suerte; interpretación de hechos positivos a través del prisma de esta fe; actitud reverente hacia quién (o qué) ayuda; intimidad de la relación; el misterio creado en torno a estas relaciones; llegar a un estado constante de incomodidad con la pérdida de la fuerza de apoyo y cambiar a una nueva.
Hay en esta historia (como en la historia de las naciones) la voluntad de los poderosos de este mundo, que viola la comodidad interior y, como consecuencia, un misterio aún mayor en torno al fetiche.
Los pueblos, "la infancia de la humanidad", que ahora se llaman comúnmente "salvajes", construyeron sus relaciones con el mundo exterior exactamente de acuerdo con el mismo principio. No ha cambiado incluso después de miles de años, adquiriendo solo nuevos colores y sonidos.
Entonces, ¿qué es el fetichismo?
¿Qué son los fetiches desde el punto de vista de la humanidad ahora iluminada?
En ciencia, como término generalizador, este concepto fue introducido por primera vez en 1760 por De Brosse en el libro "Du culte des dilax fetiches ou Parallete de lancienne Religion de Egypte aves la religion de Nigritie".
Por fetichismo entendía “todo lo que la gente elige como objeto de culto, por ejemplo: un árbol, montaña, mar, piedra, cola de león, concha, planta, pez, flor, algunos animales, como vacas, cabras, elefantes, ovejas, etc.. . En esta definición, la adoración de objetos inanimados se presenta como una adoración a sí mismos y no a sus principios racionales inherentes.
Con el tiempo, otros científicos ampliaron la primera formulación de De Brosse para comprender la visión animista de los objetos del mundo material (el animismo es la idea de la existencia de un espíritu, un alma en cada persona, animal, planta y en las religiones primitivas, en todo).
La génesis del fetichismo no es lo suficientemente simple. En la primera etapa, el fetiche era percibido como una fuerza independiente que estaba escondida en él y no como una fuerza externa que lo había infiltrado. Después de eso, se convirtió en el receptáculo de la deidad espiritual que entró en él desde el exterior.
En cada guijarro, en cada pieza de madera, los pueblos primitivos vieron seres vivos. Una razón suficiente para pedir consejo a un trozo de corteza de roble fue, por ejemplo, el hecho de que el roble tiene muchos años, y vio y sabe más que el interrogador.
El motivo de la fetichización de ciertos objetos bien podría haber sido una forma o un color inusual o que no correspondía a la ubicación habitual. Bueno, si la presencia de un objeto estuvo acompañada de alguna circunstancia extraordinaria, suerte o, por el contrario, fracaso, entonces se convirtió incondicionalmente en un fetiche.
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Reconociendo la originalidad del objeto, su capacidad de ser útil, la persona hizo todo lo posible por evocar su disposición amable hacia sí misma.
Entonces, el problema de atraer suerte con la ayuda de un fetiche en la antigüedad se resolvió de la siguiente manera: debe elegirlo hábilmente, rodearlo con cuidado, no molestar, y no existe tal milagro que no pueda realizar.
Pero nuestros antepasados no se limitaron a un solo fetiche. Practicamos la "separación de funciones". La naturaleza de tal fenómeno no tiene una interpretación clara. O un hombre "apuntala" a su "amigo" de las sobrecargas; si estaba poseído por el deseo de "ampliar el círculo de amigos"; si la naturaleza humana no le permitió pasar por alto el tema que despertaba su interés; u otras razones lo llevaron a recolectar a su alrededor un número cada vez mayor de artículos fetichizados.
El investigador Roemer, que estudia el fetichismo africano, describió una casa en la que se recogieron más de 20.000 objetos diferentes. Junto con plumas de loro, cabello humano, piedras de diversas formas y colores, trozos de madera, pepitas de metal y muchos otros, la descripción contenía cosas bastante exóticas, como, por ejemplo, estacas de madera envueltas en lana, retazos de ropa atados con intrincados nudos e incluso una olla. lleno de arcilla roja con una pluma de gallo pegada en ella, todo lo que alguna vez golpeó la imaginación del propietario de esta casa y sus familiares. En medio de toda esta abundancia, había una pequeña silla, un pequeño colchón y una botella de licor para que los fetiches descansaran y bebieran el líquido de la risa.
Su dueño acudió a esta peculiar casa-museo para sentarse con sus “amigos” y pedirles varios favores. Y aunque los "mecenas" eran jerárquicamente diferentes en su poder milagroso, tenían en común una actitud favorable, en opinión del propietario, hacia él.
Los fetiches son … los mismos ídolos
Con el paso del tiempo, el culto fetiche adquirió una forma superior. El poder del objeto no se atribuía a sí mismo, sino a los espíritus de las deidades que lo poseían o le otorgaban este poder. Estos son, en primer lugar: los dioses del cielo, la lluvia, las montañas, los ríos, etc. Por lo tanto, los objetos fetichizados se obtuvieron en los “lugares de residencia” de estas deidades o fueron “invocados” en los objetos ofrecidos para su “morada”.
La idolatría está muy cerca del fetichismo: un ídolo se diferencia de un fetiche solo en que es un objeto material al que se le da una u otra forma animal o humana. Una vez que hay una imagen material en el rostro, según el animista, o necesariamente tiene alma propia e independiente, o puede convertirse en la morada de uno u otro espíritu (según la forma del ídolo), por una razón u otra, que decidió instalarse en ella.
La psicología de la idolatría es la misma que la del fetichismo: la creencia de que el ídolo tiene un alma poderosa o que el espíritu de una deidad se ha infiltrado en él, lo que, como recompensa por un buen cuidado o por una forma hermosa que se le da, ayuda a una persona.
El fetichismo, comenzando con De Brosse, ha sido considerado durante mucho tiempo la forma de religión más baja y primitiva; pero este punto de vista fue sólo el resultado de un concepto erróneo sobre el fetiche como un objeto muerto, cuya adoración sólo podía tener lugar en la etapa más baja del desarrollo mental.
En realidad, el fetichismo aparece solo durante el período de pleno desarrollo de la cosmovisión animista, mucho más tarde que la aparición de deidades genéricas y comunes, y algunas de sus formas, como el culto a herramientas, herramientas, etc., son el resultado directo del desarrollo extremo del politeísmo, con sus deidades especiales para para cada lección, para cada clase separada de materias.
Los fetiches no siempre son portadores del espíritu de las deidades, a veces las almas de los muertos y los animales "se apoderan" de ellos. Por lo general, para esto, las almas eligen sus propios restos o sus fragmentos. Esto se puede ver en el culto a las momias entre los egipcios; en la costumbre de los pueblos primitivos todo el tiempo de llevar consigo los huesos de sus antepasados; en sacrificios a estos restos; en la costumbre de guardar el cráneo del enemigo, de poseer su alma; en rituales asociados con reliquias sagradas.
Además, como resultado de la creencia de que las almas de los antepasados pueden habitar árboles, piedras, granos de arena, granos, hojas, etc., se forma un culto a tales objetos, nuevamente asociado con ideas superiores sobre las almas, y no con la propia materia de los objetos. Los gamars en los días de los sacrificios plantan en la mesa palos que fueron cortados de árboles o arbustos dedicados a los muertos y los tratan con comida; Los australianos adoran a sus antepasados en forma de palos y piedras, etc.
Hay, además, fetiches que no poseen ni un espíritu independiente ni infundido, sino que reciben fuerza sólo como resultado de su cercanía o relación con una u otra deidad u objeto sagrado y el tabú adquirido de esta manera. Una cosa que se saca de un templo, la tumba de un chamán, la morada de alguna deidad, etc., lugares, debido a su tabú, puede convertirse en una poderosa herramienta contra el enemigo o una deidad guardiana.
Después de todo, existen los fetiches, cuyo origen está asociado a esa peculiar lógica del hombre primitivo, que creó la magia simpática. Baste señalar ejemplos como los talismanes de los caldeos con los nombres de los dioses, la costumbre de los egipcios de poner en la tumba cuadros que representen al difunto en su diversión favorita, el tratamiento con infusión de un trozo de papel cubierto de hechizos, etc. Este tipo de fetichismo es básicamente de nuevo. también tiene un forro animista …
"Periódico interesante"
