Este artículo incluye descripciones de los intereses amorosos y los matrimonios de diferentes tipos de habitantes inteligentes de la Tierra entre ellos y los niños nacidos de esos pasatiempos y matrimonios que figuran en libros antiguos y leyendas.
Intereses amorosos y matrimonios de los fomorianos con hombres y mujeres de la Tribu de la Diosa Danu (Tuatha)
La misteriosa gente de Fomor se presenta en algunas fuentes en forma de "una multitud de gigantes y monstruos repugnantes": gigantes de piel verde de un solo ojo, un brazo y una pierna, o gigantes con una apariencia monstruosa informe y diferente número de ojos y extremidades.
En las sagas irlandesas de las leyendas también hay fomorianos completamente diferentes: hombres lobo que se casan con hombres y mujeres de la tribu de la diosa Danu (elfos). Tienen la apariencia de hermosos niños y niñas, para que coincida con el propio Tuatha.
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Un ejemplo vívido de tales hombres lobo Fomorians es Elata, quien entra en un romance con Eri de la Tribu de la diosa Danu. Como resultado de esta conexión, tuvieron un hijo, Bres, que más tarde se convirtió en el gobernante de los tuatanos.
Así es como se describe el evento en la saga irlandesa The Battle of the Mag Tuired.
Un día, Eri salió al mar y de repente vio un barco plateado, en cuya cubierta estaba un guerrero con cabello dorado y una túnica bordada con hilos de oro con dibujos de oro; su nombre era Elata. Se conectó con Eri y le dijo que tendría un hijo llamado Eohaid Bres, Eohaid the Beautiful.
Luego se acostaron juntos. Cuando vio a Eri que la guerrera se estaba levantando, comenzó a llorar.
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- ¿Por qué estás llorando? preguntó.
“Hay dos razones de mi dolor”, respondió la mujer.
- Nos despedimos después de nuestra reunión. Los jóvenes de las Tribus de la Diosa (Danu) me acosaron en vano, y ahora te has apoderado de mí, y solo a ti te deseo.
De su padre, Bres heredó rasgos demoníacos y "su reinado fue triste". Los bardos y filides callaron, cesaron las festividades. Tres gobernantes de los fomorianos: Indeh, Elata y Balor (según otra versión, Tetra) impusieron tributos a Irlanda. “Los grandes hombres se vieron obligados a servir: Oghma llevaba leña y Dagda construyó fortalezas; fue él quien construyó la fortaleza de Bres”.
Al final, el Tuatha de Danann le pidió a Bres que dejara el trono, y él fue al país fomoriano en busca de ayuda, presumiblemente a Gran Bretaña o Escocia. Los Fomorianos, liderados por Balor e Indeh, atacaron a la Tribu de la Diosa Dana desde el este. Estalló una gran batalla en la que el coraje y el valor militares se entrelazaron estrechamente con la magia.
La victoria fue ganada por los Tuatha, quienes perdonaron al "traidor Bres" por decirles los métodos y términos de cultivo de la tierra. “Que aren el martes, sembren los campos el martes y cosechen el martes. Así que Bres se salvó ".
Así, las tribus de la diosa Danu, que poseían el arte de la guerra y la sabiduría druídica, también se volvieron versadas en agricultura, y lo hicieron gracias al conocimiento de los fomorianos.
Otros hombres y mujeres de la Tribu de la diosa Danu también estaban asociados con los Fomorianos por matrimonios dinásticos, por ejemplo, el señor de los cien oficios Lug era el nieto del señor de los Fomorianos Balor y el sanador divino de la Tribu de la diosa Danu Dian Kehta.
El amor naga y los matrimonios humanos
Aunque los nagas se describen con mayor frecuencia como serpientes de dos, tres, cinco, siete, diez y "mil cabezas" con piel azul o verde y la parte superior del torso de una cobra con o sin piernas del inframundo de Patala, los nagas hombres lobo a menudo vivían en forma humana entre las personas.
Asimismo, la gente a veces vivía con los nagas en su mundo. En ambos casos, la descendencia en toda regla nació de los matrimonios de personas y nagas. Un ejemplo de esto es el sabio Astika, quien detuvo el gran sacrificio de serpientes por el rey Janamejaya, quien nació del matrimonio de la hermana de Vasuki, Nagini Jaratkaru, y el sabio Jaratkaru, y dejó hijos y nietos.
Las mujeres de los nagas - naginis, famosas por su belleza, a menudo se convirtieron en esposas de reyes y héroes mortales. Entonces, el héroe del "Mahabharata" Ashvatthaman, hijo de Drona, se casó con una niña: nagini; La princesa nagini Ulupi pasó una noche con otro héroe del Mahabharata, Arjuna, y la nagini Kumudvati se convirtió en la esposa de Kusha, el hijo de Rama.
Babhruvantan se encuentra con Chitrangada y el Ulupi nagini en forma humana (centro). Dibujo sobre papel. India (1850)
Rakshasa intereses amorosos y matrimonios con personas
Hay bastantes descripciones de intereses amorosos e incluso matrimonios de los gigantes de múltiples brazos y cabezas de los Rakshasas "azules" (tanto masculinos como femeninos) con personas. Así, el gobernante de los Rakshasas, Ravana, tenía todo un harén de concubinas (liderado por la "giganta virtuosa Mandonari), robado por él en diferentes partes del mundo. Su hermana, una giganta - Rakshasi Shurpanaksi - “repugnante, gorda, pesada, con ojos rajados [bizcos], cabello rojo, de apariencia repulsiva, con una voz ronca … con un vientre colgante” - a su vez se enamoró de Rama. El héroe del Mahabharata Bhimasena (Bhima con vientre de lobo) se casó con Rakshasi Hidimba.
Al entablar relaciones amorosas con la gente, los Rakshasas adquirieron una apariencia muy seductora:
“Mi apodo es Shurpanakha.
Coincidir con el hechicero
- Arte para cambiar tu apariencia
Soy dueño de nacimiento"
("Ramayana")
“Tomando una forma femenina irresistiblemente encantadora, adornada con todo tipo de joyas del trabajo más exquisito y llevando a cabo dulces conversaciones, ella [Rakshasi Khidimba] dio placer al hijo de Pandu” (Mahabharata).
Ilustraciones para el Ramayana. Shurpanaxi se convierte en una hermosa niña y seduce a Rama. Tapiz histórico, Bali, Indonesia
Descendientes de Rakshasas y humanos
De los matrimonios o las aventuras amorosas de Rakshasas con la gente, nacieron niños bastante viables. Esto es lo que dice el Mahabharata sobre esto:
“El Raksasi finalmente le dio a [Bhima] un hijo poderoso. Con sus ojos rasgados, boca grande y orejas con forma de concha, el niño era un verdadero monstruo. Su apariencia … era terrible, sus labios, de un color cobrizo brillante, dientes como colmillos, muy afilados. Su poder también fue grande. Él era … un gran héroe, dotado de gran energía y fuerza. Se movía con rapidez, poseía un cuerpo monstruosamente grande y un gran poder místico y podía derrotar fácilmente a todos los enemigos. Su velocidad de movimiento y poder, aunque de origen humano, eran verdaderamente sobrehumanos. Y superó en su poder mágico no solo a todos los seres humanos, sino también a las hechiceras y hechiceros ".
Los niños nacidos de Rakshasas y humanos pueden haber tenido una apariencia humana, pero por su naturaleza siempre fueron Rakshasas. Las leyendas cuentan sobre la característica más curiosa de Rakshasas para dar a luz a los niños en el momento de la concepción.
Matrimonios de Adityas con Daityas y Danavas
Según el testimonio del "Mahabharata", después del desembarco de los Daityas y Danavas en la Tierra al final del Oligoceno, los líderes de los Daityas y Danavas se casaron con reinas terrenales y se convirtieron en gobernantes terrenales:
"Los malvados daityas … entraron en el seno de las reinas terrenales y, tomando la forma de seres humanos, nacieron entre los miembros de las familias reales".
Los Daityas y Danavas ordinarios entraron en íntima intimidad y se casaron "con varios seres y comunidades" que vivían en la Tierra (desde cortesanos hasta labradores y animales), y pronto la Tierra fue tan cruelmente oprimida por los poderosos Daityas, que estaban orgullosos de su fuerza y sus hordas que … ni el viento, ni las serpientes celestiales, ni las poderosas montañas podían sostener la Tierra, tan cruelmente pisoteada por los demonios, los Danav ". Y ellos y sus descendientes, según el Mahabharata y los Puranas, eran innumerables, sumando muchos millones, y posiblemente miles de millones.
Daityas y Danavas. Prades de demonios. Angkor Thom, Camboya
Volvamos al pasaje del Mahabharata ya citado: "ellos [daityas y danavas] entraron en el seno de las reinas terrenales y, tomando la forma de seres humanos, nacieron entre miembros de familias reales". En los libros "Los habitantes desaparecidos de la Tierra" y "Las batallas de los dioses antiguos" demostré que no había personas reales en nuestro planeta cuando los Daityas y Danav aterrizaron en él, ¡excepto los Adityas que vivían en el continente norteño de Hiperbórea (Svarga - Jambudvipa)!
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Sus habitantes eran rakshasas y nairritas de múltiples brazos y cabezas, nagas con forma de serpiente, uragas, pannagas, rudras, yakshas, pisachas, bhutas, humanoides gigantes y sin forma, y otras criaturas similares y diferentes a ellas. Esto significa que no había necesidad de que los Daityas y Danavas se transformaran en seres humanos. Ellos simplemente tenían una apariencia humana y de esta forma contrajeron matrimonio con los habitantes indígenas de la Tierra. Aparentemente, sus muchos descendientes también tenían apariencia humana, cuyas primeras generaciones, según las leyendas indias, eran gigantes y poseían un físico poderoso y una fuerza heroica.
Los intereses amorosos y los matrimonios de los ángeles caídos: hijos de Dios, guardianes y Nephilim con los habitantes indígenas de la Tierra. La formación de una generación de gigantes
En el libro "Los habitantes desaparecidos de la Tierra" comparé a los Daityas y Danavas con los ángeles caídos, los hijos de Dios del Libro del Génesis, los guardianes del Libro de Enoc y los Nephilim "Tikuney Zohar" (y aquí). La versión etíope del Libro de Enoc dice que los guardias "se contaminaron con las hijas de los hombres, tomaron esposas para sí, y actuaron como los hijos de la tierra, y dieron a luz hijos gigantes".
Al mismo tiempo, el Libro del Génesis dice que se trataba de "personas fuertes y gloriosas de la antigüedad".
Cuando los gigantes crecieron, la gente no pudo alimentarlos. Y luego los gigantes planearon destruir a toda la raza humana. "[Y comenzaron a pecar y …] contra todas las aves y bestias de la tierra, [y reptiles que se arrastran sobre la tierra y animales que habitan) en el agua] y en los cielos, y los peces del mar, y se devoran [la carne de los demás y beben sangre …] "(Fragmentos arameos del Libro de Enoc de Qumrán). Esta trama recuerda sorprendentemente al fragmento "Población de la Tierra por extraterrestres del espacio" de "Mahabharata" sobre el asentamiento de nuestro planeta por parte de Daityas y Danavas.
Matrimonios de mono y apsara
Apsaras (sct. अप्सरस्, apsaras IAST, "abundante"): semidiosas en la mitología hindú, los espíritus de las nubes o el agua (compárese con las ninfas en la mitología griega).
Otro ejemplo de matrimonios inter-dinásticos es el matrimonio entre el jefe de una tribu de monos llamada Kessari y la hermosa apsara Anjana. De este matrimonio, dio a luz a un hijo que se suponía que "tenía la maravillosa habilidad de saltar al cielo, veloz en vuelo". El niño se llamaba Hanuman. Se convirtió en el gran líder de la gente de los monos Vanara y posiblemente en el progenitor de este tipo de criaturas inteligentes.
Como se desprende de las descripciones dadas en el "Ramayana" y "El cuento del Señor Rama", los Vanaras se caracterizaban por una estatura ligeramente más pequeña que los humanos, con un rostro humano y un cuerpo de mono cubierto de espeso cabello castaño o rojo. Los Vanara eran valientes, fuertes, activos, curiosos, un poco irritables. Fueron muy leales y honestos.
Intereses amorosos y matrimonios de apsaras con personas y otros habitantes de la Tierra. La historia de amor de Apsara Shakuntala y King Dushyanta y Arsara Urvasi y King Pururavasa
En la literatura india antigua, las apsaras actúan tradicionalmente como bailarinas celestiales y cortesanas y seductoras de asuras (daitya daityas, danavas, pueblo serpiente) y personas. A veces se enamoraron de ellos, contrajeron matrimonios legales y dieron a luz niños que se convirtieron en reyes y héroes. Un ejemplo es la historia del conmovedor amor de Apsara Shakuntala, la heroína del drama epónimo del famoso poeta indio Kalidasa, que vivió probablemente en el siglo IV o V, que se expone en el Mahabharata y Padma Purana. - y el rey de Dushyanta.
La historia del conmovedor amor de Apsara Shakuntala del rey Dushyanta
Shakuntala era la hija de Apsara Menaka y Rishi Viswamitra. Menaka dejó a la recién nacida Shakuntala en el bosque, donde estaba custodiada por los pájaros Shakunta. Luego fue encontrada y criada por el ermitaño Kanva. Una vez, durante una cacería, el zar Dushyanta llegó a la morada del ermitaño. Él y Shakuntala se enamoraron locamente el uno del otro y se casaron con los Gandharvas. Cuando Dusyanta tuvo que regresar a casa, le dejó su anillo a Shakuntala como garantía de amor. Después de un tiempo, Shakuntala fue a Dusyanta, pero mientras se bañaba en el Ganges, dejó caer el anillo al agua. Por la intención del rishi que se ofendió con ella, el rey no reconoció a Shakuntala en la reunión y la rechazó, y su madre Menaka la llevó al lago apsara, donde Shakuntala dio a luz a su hijo Bharata. Mientras tanto, los sirvientes de Dushyanta le trajeron un anillo, que resultó estar en el vientre del pescado capturado. El rey se acordó de su amada y fue a buscarla. Después de muchos años de búsqueda, encontró a Shakuntala con su hijo en el cielo y regresó con ellos a su capital.
La historia de amor de Apsara Urvasi y el fundador de la Dinastía Lunar Pururavasa
Otro ejemplo es la historia de amor de Apsara Urvasi y el fundador de la dinastía lunar de los gobernantes indios Pururavasa, que vivió en Treta-yuga (presumiblemente el Oligoceno), cuando la esperanza de vida era de 10.000, establecida en el Rig Veda, Yajurveda, Padma Purana y Ramayana. años.
Urvasi solía vivir "en el cielo" en la arboleda divina "Nandana", que estaba ubicada en Svarga (Hyperborea) en las laderas del monte Meru, y pertenecía a la dinastía Solar, que también incluía a los dioses Aditya. La Dinastía Lunar incluyó a los descendientes del pueblo serpiente Naga.
Otro ejemplo de tales matrimonios fue el matrimonio de una princesa - nagini de la dinastía Moon y un príncipe (¿aditya?) De la dinastía Solar. Estos matrimonios dieron lugar al desarrollo de muchas tribus y familias reales (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angi, Vanga, Kalinga, Pundra, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharata, Panchala, así como Yadavi - clan, k que pertenecía al propio Krishna y cuya capital Dvaraka fue destruida durante el ataque aéreo de Daitya Shalma poco antes de la muerte de Krishna).
Los dioses, los Adityas Mitra y Varuna, encendidos de amor por Urvasi (Ejemplo de matrimonios de los Apsaras con otros representantes de la dinastía Solar Adityas). Se convirtió en la esposa de Mitra, pero su corazón estaba con Varuna. Urvasi dio a luz a dos hijos: los grandes sabios Agastya y Vasishtha, y los dioses no sabían quién era su padre. Por esto la desterraron del cielo.
En el mundo mortal, Urvasi conoció a Pururavasa. Cuando lo vio, se enamoró de todo su corazón. Y el Rey Pururavas se enamoró de la divina doncella, encantada por su maravillosa belleza. Luego se casaron. Pero al mismo tiempo, la virgen celestial estableció dos condiciones bajo las cuales permanecería con el rey terrenal para siempre. Uno de ellos era la obligación del rey de no presentarse nunca desnudo ante ella.
Vivieron felices durante muchos años y su amor mutuo crecía cada día. Pero luego pasó el tiempo, y para devolver a Urvasi al campamento de los dioses, sin el cual había tristeza y tristeza, Visvavasu, el gobernante de los Gandharvas, hizo que Pururavas se levantara desnudo de la cama en una noche oscura, y él mismo lo iluminó con un relámpago. Al ver esto, Urvasi dejó a su esposo.
Pururavas comenzó a vagar por el mundo en busca de su amada. Después de recorrer muchos países, llegó a Kurukshetra. Allí vio un lago cubierto de lotos, en el que nadaban cisnes. Eran apsaras en forma de cisnes, y entre ellos estaba Urvasi. Al verlo, las apsaras aparecieron ante él en su verdadera forma de vírgenes celestiales. Pururavas oró para que Urvasi regresara con él, pero ella se mantuvo firme. Es cierto que ella le prometió que le daría a su hijo si regresaba al lago en un año.
Al regresar un año después al lago, Pururavas se encontró con Urvasi, quien lo invitó a convertirse en Gandharva. Habiendo pasado las pruebas ofrecidas por los Gandharvas, Pururavas se convirtió en uno de ellos y nuevamente pudo unirse con su amado Urvasi.
A pesar de que a las apsaras se las describía con bastante frecuencia como las devotas esposas de los dioses, gandharvas y mortales (lo que no encaja en absoluto con su apariencia de cortesanas celestiales, que algunos investigadores del folclore indio les atribuyen), solían abandonar a sus hijos. Fueron criados por ermitaños o personas al azar. Aunque, como hemos visto, ha habido excepciones. Y, muy probablemente, no tan raro, porque las apsaras estaban asociadas en la antigua India con la fertilidad.
AV. Koltypin
