Al otro lado de la línea - la otra vida
El psicólogo y médico estadounidense Raymond Moody informa que “hubo casos en los que los pacientes dijeron cómo, durante su experiencia cercana a la muerte, se acercaron a algo que podría llamarse un borde o algún tipo de límite (espacio de agua, niebla gris, valla que se extiende a través del campo, línea simple). Se da la siguiente evidencia:
“Morí de un paro cardíaco. Tan pronto como sucedió esto, inmediatamente me encontré en medio de una especie de campo de olas. Era hermoso y todo era de un verde brillante; tal color que nunca he visto en la tierra. Todo a mi alrededor estaba iluminado, con una luz hermosa y maravillosa. Delante de mí vi un seto que se extendía por el campo. Me acerqué a esta valla y vi desde el otro lado a un hombre que se acercaba a mí, como si quisiera encontrarme. Quería acercarme a él, pero comencé a sentir cómo me apartaba irresistiblemente. Vi que este hombre también se volvió y comenzó a alejarse de mí y de esta cerca.
“Estuve hospitalizado en una condición muy grave, el coma duró casi una semana. Los médicos ya dudaban de que pudiera vivir. Y así, cuando estaba inconsciente, de repente sentí que me elevaban, como si no tuviera ningún cuerpo físico. Una luz blanca brillante apareció frente a mí. La luz era tan brillante que no podía ver nada a través de ella, pero al mismo tiempo en presencia de esta luz era tan tranquila, tan asombrosamente buena. Nunca había sentido algo así en toda mi vida. Una pregunta mental vino a mi mente: "¿Quieres morir?" Le respondí "No lo sé, porque no sé nada sobre la muerte". Entonces esta luz blanca me dijo: "Cruza esta línea y lo sabrás". Sentí que había alguna característica frente a mí, aunque en realidad no era visible para mí. Tan pronto como crucé esta línea, sensaciones aún más asombrosas de paz, tranquilidad, ninguna preocupación me invadieron ".
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“Tuve un infarto. De repente me encontré en un vacío negro y me di cuenta de que había abandonado mi cuerpo físico. Sabía que me estaba muriendo y pensé: “Dios, viviría mejor si supiera que esto sucedería ahora. Por favor, ayúdame . E inmediatamente comencé a emerger de esta negrura a través de algo gris pálido y seguí moviéndome, deslizándome en este espacio. Entonces vi una niebla gris frente a mí y me dirigí hacia ella. Me parecía que no me estaba moviendo hacia él tan rápido como quisiera, porque me di cuenta de que al acercarme, podía ver algo a través de él. Vi gente detrás de esta niebla. Se veían igual que en el suelo, y todavía vi algo que podría confundirse con algún tipo de estructura. Todo estaba impregnado de una luz asombrosa: vivificante, amarillo dorado, cálido y suave,no se parece en nada a la luz que vemos en la tierra.
Al acercarme, sentí que estaba atravesando esta niebla, era un sentimiento asombroso y alegre. En el lenguaje humano, simplemente no hay palabras que puedan describir esto. Delante de mí vi a mi tío Karl, que había muerto hacía muchos años. Me bloqueó el camino, diciendo: “Vuelve, tu trabajo en la tierra aún no ha terminado. Vuelve ahora ". No quería volver, pero no tenía otra opción, e inmediatamente regresé a mi cuerpo. Volví a sentir este terrible dolor en el pecho y escuché a mi pequeño hijo llorar y gritar: "¡Dios, vuelve mami!"
Lo que en nuestro tiempo los reanimados percibieron después de su muerte como un cierto límite, lo encontramos en fuentes antiguas. Así, en las tablillas de arcilla de la antigua Babilonia, los signos cuneiformes conservaban la historia de Gilgamesh (III milenio a. Describe el camino de Gilgamesh en el reino de los muertos. Hay estas palabras:
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“… Camino duro.
Las aguas de la muerte son profundas, que está bloqueada.
Una tradición babilónica posterior de estas aguas es el río Khubur.
“Sí, nuestros padres nos dejan, dejan el camino de la muerte, cruzan el río Khubur, como dicen desde la antigüedad”.
En los textos egipcios antiguos de las pirámides, también hay referencias al río en el camino del alma, que se envía al más allá. En fuentes antiguas, este río tiene varios nombres: Leta, Styx, Acheron. En la Eneida de Virgilio, este río se le aparece a Eneas cuando desciende al inframundo. Hay líneas como esta:
“Densa multitudes acuden en masa a la orilla del terrible río, los maridos y los héroes caminan tan bien como los maridos”. En realidad, incluso antes, en los sarcófagos de los etruscos hay imágenes de una barrera de agua, que el alma necesita cruzar en su camino. Así, todos los hechos hablan por el hecho de que esta imagen de obstáculo, límite, río, etc. en el camino del alma de este mundo a aquél, el mundo de los muertos, está presente en diferentes culturas, entre diferentes pueblos, en diferentes épocas. Como hace muchos miles de años, la gente moderna que ha experimentado experiencias extracorporales se encuentra con un obstáculo de este tipo. Por lo tanto, las almas de los chinos justos pueden llegar a las islas de los bienaventurados solo después de superar las aguas. Los budistas japoneses también mencionan el río Sanzu de la otra vida. Entre los Dayaks (Indonesia), el camino a la tierra de los muertos también pasa por las aguas del río más allá. En Australia, los aborígenes creen que las almas de los que han muertoesperando "aguas infinitas (río)". Por cierto, a esto lo llaman la Vía Láctea. Los aztecas creían que el mundo de los difuntos estaba rodeado por un río. Para llegar a este mundo, hay que superar las aguas de este río.
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La misma imagen se ve en el chamanismo. Cuando un chamán va al mundo de sus antepasados, necesita superar las aguas del río, y dos veces: cuando llega al mundo de los muertos y en el camino de regreso, cuando regresa. La imagen de un río camino del más allá también está presente en las costumbres funerarias de los pueblos eslavos. En las lamentaciones populares rusas se menciona un río, que el alma debe superar en su camino póstumo. El experto en estos temas V. Propp, analizando esta imagen en el folclore ruso, llegó a la siguiente conclusión: "Todos los tipos de cruce apuntan a una única zona de origen: surgen de la idea del camino del difunto hacia otro mundo, y algunos reflejan con bastante precisión los ritos funerarios". …
Así, podemos concluir que la imagen del río y su cruce es un elemento estable de vivencias póstumas, que está presente en las representaciones de culturas y pueblos alejados unos de otros. Además, como ya hemos dicho, los reanimados modernos describen la misma imagen. Es absolutamente obvio y natural que la encarnación específica de la imagen está determinada por la experiencia de vida de aquellos que están experimentando una experiencia extracorporal. La mujer moderna reanimada recordó más tarde:
“Estaba en un túnel estrecho … Empecé a entrar en este túnel de cabeza primero, estaba muy oscuro. Bajé a través de esta oscuridad … . Los habitantes de Ingansa que viven en el territorio de Turukhansk informan aproximadamente lo mismo. Están familiarizados con la práctica de los viajes chamánicos al más allá. También hablan del camino a través de un pasaje estrecho y completamente oscuro, a lo largo del cual el equipo lleva el alma al mundo de los antepasados. Curiosamente, en este caso el alma es llevada por ciervos, y las paredes del oscuro y estrecho túnel están hechas de nieve.
Con el mismo espíritu: el largo viaje póstumo de las almas de los antiguos babilonios pasa por los desiertos. Las almas de los rusos se abren paso en el mundo de sus antepasados "a través de bosques, pero a través de densos bosques, a través de pantanos, a través de ondulantes, a lo largo de arroyos, a lo largo de accidentado …".
Así, la forma depende de la fe o del sistema cultural, aunque, sin duda, la propia experiencia del estado póstumo no depende de ellos. En principio, las características principales, los representantes de todos los pueblos y épocas describen el estado póstumo de la misma manera. Esto es algo único, universal, que tiene el mismo significado, la misma idea de que el alma cruza una cierta línea, un límite, después de lo cual todo se vuelve irreversible, irrevocable. Los textos babilónicos dicen que quien cruza el lúgubre río Khubur, se encuentra en un país "del que no hay retorno". Los ríos del antiguo mundo subterráneo - Leta, Styx y Arekhon - llevan las aguas del olvido, que borran la memoria del pasado, la memoria del individuo. En la tradición chamánica, también se cree que una persona muere absolutamente cuando su alma pasa sobre las "aguas de la muerte".
Más de la mitad de los que han experimentado muerte clínica, según el American Journal of Psychiatry, mencionan la proximidad de la línea, tras la cual no hay retorno.
Analizando este tema en un aspecto histórico, los expertos han llegado a conclusiones muy interesantes. Resulta que en los monumentos culturales de varios países y pueblos durante los últimos 7.000 años, ciertamente se ha encontrado el signo de un barco en el otro mundo. Demuestran que "el barco de los muertos está presente en todas las civilizaciones". El investigador alemán cree que "difícilmente es posible encontrar una gran parte de la población mundial" donde no habría fe en el barco de las almas ".
Los barcos más antiguos y más antiguos son los barcos funerarios egipcios, que se crearon hace unos 7.000 años. En realidad, los modelos de arcilla de los barcos funerarios de los antiguos egipcios han sobrevivido hasta nuestros días. "A juzgar por la forma de las lanzaderas, probablemente siempre se usaron para algún tipo de culto o propósito religioso". Esta es la opinión de los expertos. Es interesante que posteriormente en los dibujos de barcos aparecen momias sentadas bajo un dosel, o se representa un signo del alma, que hace "el último viaje al más allá".
Por supuesto, los modelos de barcos o sus dibujos se representaron solo como símbolos y no como un medio de transporte operativo real en el agua. Estos barcos rituales se encontraron en las pirámides egipcias. Uno de ellos tiene 4.500 años.
Es muy interesante que incluso en un momento en que, al parecer, las civilizaciones en diferentes continentes estaban divididas, los barcos funerarios se encuentran por todas partes. Fueron encontrados en Babilonia, en el continente americano (en la cultura Mochica), en China (el sarcófago está hecho en forma de barco, siglo III aC). Según el testimonio de Flavius Philostratus, también se representa un barco en las lápidas helénicas. En Madagascar, en la antigüedad, también se enterraban en barcos. Incluso los eslavos de Kievan Rus enterraron a los muertos en barcos. Los escandinavos colocaron una torre de piedra en el lugar donde alguien fue enterrado. En Indonesia, Oceanía, Malaya, así como en los aborígenes de Australia, se requiere un bote o modelo de bote en el rito funerario. Esta costumbre también se encuentra entre otros pueblos (por ejemplo, entre los pueblos del Norte).
Por supuesto, me gustaría entender de dónde viene esta costumbre, que es aceptada por casi todas las personas. Sin respuesta. Pero hay tal juicio al respecto: “Quizás esta imagen, de un río y un cruce en la otra vida, fue presentada por alguien que estaba al otro lado de la línea y luego regresó o fue devuelta a la vida. Los recuerdos de su estado póstumo, tomados como testimonio de testigos presenciales, ingresaron al sistema de símbolos de esa época. Posteriormente, esta experiencia se confirmó, hay que pensar, en el marco de otras culturas”.
¿Pero es?
Yu Mizun
