4 de noviembre - Fiesta del Icono de la Madre de Dios de Kazán y Día de la Unidad Nacional
… “¡Fue un momento terrible! La ciudad capital de Moscú estaba en manos de los polacos, los suecos gobernaban en Novgorod y las regiones del norte, y todo tipo de bandas de ladrones recorrían todo el país, robando y matando. La desesperación del pueblo ruso llegó al límite: la muerte del estado ruso parecía irrevocable y definitiva. No había ningún lugar donde esperar la salvación . Así describió el arzobispo Averky (Taushev) el comienzo del siglo XVII.
Entonces muchos ni siquiera esperaban la salvación. La nobleza moscovita se sintió invadida por la vacilación. En la lucha contra los zares Godunov y Shuisky, las élites boyardas a menudo se pusieron del lado del falso Dmitriy, pantano y sigismund; Al trono fueron empujados quienes prometieron a sus cómplices extender el catolicismo a Rusia, pisotearon los cimientos de la ortodoxia, destituyeron a los patriarcas.
“No había ningún zar, los polacos encerraron al patriarca, el último ejército se convirtió en un grupo de mendigos impotentes … - escribe el profesor de la Universidad Estatal de Moscú Dmitry Volodikhin. - Bandas de cosacos ladrones, mercenarios extranjeros, alborotadores vagaban por todas las ciudades y tierras de Rusia … La capital, así como las principales ciudades del norte y oeste de Rusia estaban bajo el control del cuerpo de ocupación … Pal Smolensk, que detuvo a los invasores durante mucho tiempo. Los suecos iniciaron una guerra contra Rusia, tomaron Novgorod el Grande, así como algunas de nuestras otras ciudades … Parecía que el poder ya no aumentaría. Parecía que los disturbios arruinaron Rusia … Sin embargo, la civilización rusa tuvo suficiente resistencia y la gracia de Dios para hacer frente a esta situación catastrófica.
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El arzobispo Averky recuerda: “A la cabeza de la causa de la salvación de la Patria estaba nuestra Iglesia rusa, representada por Sus dignos líderes espirituales, como Su Santidad el Patriarca Hermógenes, que estaba en cautiverio y encarcelamiento entre los polacos en Moscú, y el rector de la Santísima Trinidad Lavra de St. Palitsyn. Por toda Rusia, enviaron "gramata" con ardientes llamamientos al pueblo ruso para que se levante por la protección y salvación de la Iglesia y la Patria. En respuesta a estos "gramata", comenzaron a formarse milicias populares ".
D. Volodikhin destaca el papel inspirador del Monasterio de la Trinidad-Sergio, que aguantó y resistió el asedio de los polacos durante 16 meses: “La firmeza de los defensores y la impotencia de los intervencionistas se hizo conocida en todo el país. Esta victoria fortaleció el espíritu de resistencia en toda Rusia.
Y la misericordia del Señor se mostró al pueblo ruso incluso antes, en forma visible.
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Factor sobrenatural
En junio de 1579, se produjo un terrible incendio en Kazán. Se extendió desde la iglesia de San Nicolás de Tulsk hasta las murallas de la fortaleza. El elemento destruyó todo a su paso, incluida la mitad del Kremlin de Kazán. No lejos del templo, la casa del arquero Daniil Onuchin también se incendió.
A partir de ese momento, la Madre de Dios comenzó a acercarse a su hija de diez años en un sueño. Se apareció tres veces a la niña Matrona e informó que bajo las cenizas de su casa quemada, se escondía un ícono milagroso. Solo la tercera vez logró la niña persuadir a los adultos para que comenzaran las excavaciones. Cuando estaban excavando, la propia Matrona se encontró con una manga medio podrida de algún tipo de ropa, en la que estaba envuelto un icono, brillando como nuevo.
Probablemente, el santuario fue enterrado en los últimos años de existencia del Kazan Khanate, cuando la dinastía de Crimea tomó el poder en él. La apoyaba aquella parte de la nobleza local tártara que, al igual que los crimeos, consideraba a los vecinos "infieles" como objeto de trata de esclavos y saqueo. Esto, de hecho, llevó a Iván el Terrible a marchar sobre Kazán.
Y la "misericordia del Señor" apareció a la parte musulmana ortodoxa de la región del Volga cuando fue necesario fortalecer su fe, después del incendio de 1579, que supuestamente ocurrió en venganza por la captura de Kazán por el zar ruso. Cuando, en palabras del cronista, "la fe de Cristo se convirtió en parábola y escándalo".
El arzobispo Jeremiah llegó al lugar donde se encontró el ícono y lo transfirió a la vecina Iglesia de San Nicolás. Luego, mediante la procesión de la cruz, el icono fue trasladado a la Catedral de la Anunciación, la primera iglesia ortodoxa de la ciudad de Kazán, erigida por Iván el Terrible.
En el mismo año, se envió al zar Iván una lista del ícono con una descripción de las circunstancias de su adquisición y los milagros que sucedieron a partir de él. Ordenó la construcción de un templo en honor al icono de Kazán y un convento en el lugar del hallazgo. En él, Matrona (bajo el nombre de Mavra) tomará los votos monásticos, que años después se convertirá en abadesa del monasterio.
Conocemos la historia temprana de la imagen por el invaluable monumento histórico y literario "La historia y los milagros de la Purísima Madre de Dios de la honrada, gloriosa Su aparición de la imagen, como en Kazán", creado en 1594 por Saint Germogen. Fue él, entonces todavía el sacerdote Yermolai, quien en 1579 era el rector de esa misma iglesia Nikolsky, donde se realizó el primer servicio de oración ante el ícono de Kazán.
En 1589, Vladyka Germogen se convirtió en el primer metropolitano de Kazán y Astracán, y en 1606 fue elegido patriarca (por su gran "afición a los libros", inflexibilidad en materia de fe, juicio justo).
Este fue el momento en que Rusia sufrió las bandas del impostor Falso Dmitry y el rey polaco Segismundo III. Desde el Moscú ocupado, el Patriarca Hermógenes comenzó a enviar mensajes a todos los rincones del país pidiendo un levantamiento y la expulsión de los extraterrestres que habían invadido Rusia. Cuando surgió un levantamiento, los polacos encarcelaron al santo en la cárcel y exigieron que llamara a las milicias rusas a retirarse de la ciudad. El santo se negó y murió de hambre, pero la firmeza del patriarca inspiró a todos los que estaban ansiosos por limpiar su tierra natal de los invasores. La difusión de los mensajes de Hermógenes fue como una avalancha; fueron copiados, leídos en plazas e iglesias.
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En Nizhny Novgorod, cerca de la cual Mugreev curó en su finca las heridas del héroe de la primera milicia fallida, el príncipe Dimitri Mikhailovich Pozharsky, recibió una orden del patriarca: “Escribe a Kazán al metropolitano Ephraim, que envíe una carta de enseñanza a los regimientos a los boyardos y al ejército cosaco, para que se mantuvieron firmes por la fe, suprimieron el robo, preservaron la hermandad, y como prometieron entregar sus almas por la casa del Purísimo y por los hacedores de milagros y por la fe, así lo habrían hecho. Y escribe a todas las ciudades … en todas partes usa mi nombre.
Los residentes de Nizhny Novgorod fueron los primeros en responder a la llamada. El arcipreste de la catedral Savva Yevfimiev y el príncipe voivoda Zvenigorodsky llamaron a la convocatoria, y una nueva milicia comenzó a reunirse. El príncipe Pozharsky fue elegido líder. Dmitry Mikhailovich dirigió un nuevo ejército de liberación por el Volga, reponiéndolo en Kineshma, Kostroma, Yuryevets-Povolsky …
La fiesta no es solo un estado
Yaroslavl fue elegido cuartel general de la milicia. Aquí se formó un gobierno provisional elegido, el Consejo de Todas las Tierras, y los escuadrones de Kazán, que se unieron a la milicia, trajeron aquí una lista del icono milagroso de Kazán. Así es como la estadidad rusa comenzó a revivir.
Antes de la marcha sobre Moscú, la segunda milicia pasó tres días en ayuno y oración de arrepentimiento. “Y se escuchó esta oración ardiente, llena de lágrimas y de arrepentimiento”, escribe St. Averky. “Se ha producido el milagro de la salvación de nuestra Patria, con el que, por razones humanas, no se podía contar.
El 22 de octubre de 1612, los polacos acordaron negociar la rendición, y cuatro días después los libertadores ingresaron al Kremlin en una procesión de la cruz, llevando el ícono de Kazán ante ellos. El arzobispo Arseny se reunió con ellos en el campo de ejecución, con el icono de Vladimir de la Madre de Dios en sus manos. Así es como se unieron los dos santuarios más grandes de la tierra rusa: uno que se hizo famoso en Vyshgorod y el otro, revelado en Kazán en el Volga ruso.
En 1636, se erigió en la Plaza Roja la famosa catedral de piedra blanca de Kazán en honor al icono del mismo nombre. Desde entonces, sus listas se han vuelto especialmente veneradas en toda Rusia.
La pequeña Rusia no fue una excepción en esta veneración popular. Hay innumerables iglesias y tronos en honor a Nuestra Señora de Kazán en Ucrania. Una de las iglesias más famosas se encuentra en el Monasterio Frolovsky, amado por los kievans ortodoxos.
Incluso hoy, se están erigiendo iglesias en Kiev en honor al libertador de Moscú, lo que significa que el Día de la Unidad Nacional, establecido en Rusia en memoria del Icono de Kazán, es el día de la unidad de TODO el Pueblo. Los ortodoxos de Kiev, Lviv y Odessa celebran esta fiesta como propia. Y, por supuesto, los residentes de Poltava.
En 1709, en la víspera de Poltava Victoria, Peter I oró con estantes frente a la copia de Kaplunovsky de la Madre de Dios de Kazán, cuya emocionante historia continúa hasta el día de hoy.
En 1721, el emperador entregó una copia del icono de Kazán a San Petersburgo. En 1811, antes de la Guerra Patria, esta imagen fue trasladada a la majestuosa Catedral de Kazán que se acababa de construir para ella. En el verano del próximo año, el ex gobernador militar de Kiev, Su Alteza Serena, el Príncipe M. I. Kutuzov, después de haber aceptado el nombramiento como comandante en jefe, fue primero a la catedral, donde oró durante mucho tiempo frente a la imagen milagrosa. Según la leyenda, se colocó un pequeño ícono que representa el ícono de Kazán. El próximo año, Mikhail Illarionovich será enterrado en la Catedral de Kazán. El templo en sí pronto adquirirá el estatus de monumento de gloria militar rusa. Y no solo en memoria de las victorias pasadas bajo la sombra de la Madre de Dios de Kazán: el 22 de octubre de 1812 (en el día de la Madre de Dios de Kazán según el estilo antiguo) la retaguardia del ejército ruso bajo el mando del hijo del gobernador de Chernigov, nieto del coronel Gadyach,El sucesor de Kutuzov en el puesto de gobernador de Kiev, General de Infantería Serbio M. A. Miloradovich y el atamán de los cosacos del Don M. I. Platov infligirá la primera derrota después de Borodin a los franceses. Don Cossacks donará a la Catedral de Kazán 40 poods de plata extraídos de los franceses, de los que posteriormente se hará el iconostasio principal del templo. Y sus paredes estarán decoradas con llaves de ciudades francesas capturadas y otros trofeos. Al pie de la tumba del mariscal de campo Kutuzov, se colocarán estandartes enemigos derrotados. Y sus paredes estarán decoradas con llaves de ciudades francesas capturadas y otros trofeos. Al pie de la tumba del mariscal de campo Kutuzov, se colocarán estandartes enemigos derrotados. Y sus paredes estarán decoradas con llaves de las ciudades francesas capturadas y otros trofeos. Al pie de la tumba del mariscal de campo Kutuzov, se colocarán estandartes enemigos derrotados.
Más de un siglo después, los defensores de Leningrado, ensombrecidos por la bendición de la Madre de Dios y el Hijo de Dios, dejarán la tumba del gran líder militar ruso para los frentes de otra Guerra Patria.
Se trata de ellos y sus predecesores, San Averky dirá: “No hay otra forma correcta de salvar nuestra Patria - Rusia, excepto la que nuestros piadosos antepasados siempre han tomado: este es el camino de nuestro llamado universal a“un refugio tranquilo y bueno - la protección de la Madre de Dios y Siempre Virgen María.
