Incluso hoy en día hay muchas personas para las que Lenin es nuestro todo y, según las cuales, hizo mucho bien por Rusia. Dee y nunca sucede que una figura histórica sea un héroe exclusivamente positivo o completamente negativo. Siempre hay algunos hechos en su biografía que se desvían de su línea principal de comportamiento, caracterizándolo del lado opuesto.
Además, la revolución no es asunto de un solo hombre. Y sería una tontería culpar de toda su negatividad solo a Lenin. Una revolución es un movimiento de grandes masas populares. Y si es así, significa que con su ayuda la gente está tratando de resolver, a veces de manera tardía y perversa, algunos problemas obviamente urgentes de la sociedad. En general, dicen, cualquier revolución es un reflejo del régimen que la engendró.
Incluso si algunos argumentan que este o aquel problema al final ciertamente se habría resuelto en Rusia, solo de una manera menos sangrienta que la revolución, entonces estamos ante una historia real que no tolera el modo subjuntivo. A veces se puede escuchar que la occidentalización de Rusia se habría llevado a cabo en cualquier caso, solo que con menos dolor que Pedro el Grande. Pero después de todo, en realidad fue él quien se dio cuenta: se merecía la gloria, sin importar cómo la estimara. O se cree que la servidumbre ciertamente habría sido abolida, y Alejandro II solo firmó el manifiesto, en realidad preparado por su padre. Pero fue él quien lo firmó, por lo tanto, fue él quien permaneció en la historia como el Zar-Libertador.
Lo principal es que todas las revoluciones dejan un legado, que décadas después es reconocido por las nuevas autoridades, que en palabras a veces rechazan la ideología y los hechos de la revolución. Primero que nada, porque muchas de las reformas atrasadas están siendo introducidas por la revolución abruptamente, sin largos debates parlamentarios. Bueno, si Lenin fue el líder de la revolución, entonces es justo dar la palma de la mano para resolverle los problemas. Por lo tanto, por supuesto, la pregunta de qué hizo Lenin por Rusia es bastante legítima, y uno no puede salirse con la suya con una respuesta monosilábica.
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Entonces, comencemos, tal vez, con el legado de la revolución de Lenin, que se ha arraigado tan firmemente en nuestra vida que simplemente no podemos imaginarlo sin él. La lista es la siguiente:
- la abolición de los estamentos, la igualdad de derechos de las personas independientemente de su nacimiento (hasta 1936 existieron restricciones sólo para los habitantes de los antiguos estados privilegiados), "una sociedad de igualdad de oportunidades de inicio";
- eliminación de las diferencias en los derechos asociados con la religión, así como permiso para no profesar públicamente ninguna fe, separación de las escuelas y familias de la iglesia;
- eliminación de restricciones nacionales; permiso para crear regiones autónomas nacionales-territoriales (¡que todavía son la base de la estructura federal de Rusia!), enseñar en las escuelas y desarrollar la imprenta en los idiomas nacionales;
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- igualdad de mujeres y hombres, la introducción del matrimonio civil, la resolución del divorcio, la equiparación de los derechos de los hijos ilegítimos con los hijos legítimos;
- el derecho a la atención y educación públicas de los hijos de padres que trabajan;
- el derecho a ser proporcionado por el estado después de la discapacidad;
- el deber del Estado de proporcionar educación a todos los ciudadanos (hasta cierto nivel; este nivel, como sabemos por la historia soviética, ha aumentado invariablemente).
Tenga en cuenta que estas transformaciones son, en esencia, liberales y democráticas y hasta el día de hoy forman la base del sistema legal civil en Rusia. Siempre habrá quienes dirán que sería mejor para Rusia si las reformas se llevaran a cabo de manera pacífica. Bueno, ¿por qué no los llevaron a cabo, o al menos no proclamaron a los opositores de Lenin que tenían el poder antes que él? El mismo Lenin siempre admitió que la mayoría de las tareas que resuelve su revolución son democrático-burguesas. Pero la burguesía resultó ser incapaz de resolverlos, y ahora el proletariado ruso se ve obligado a completar su trabajo histórico para ello.
Agreguemos que ningún estado democrático moderno puede renunciar a los logros anteriores si quiere seguir siendo democrático. Como diría probablemente el propio Lenin, esta es la dialéctica de la historia.
Yaroslav Butakov
