Uno de los primeros en ofrecer una mirada completamente inesperada a los extraterrestres fue el famoso escritor francés Joseph Roni Sr. En el muy lejano 1887, publicó la novela fantástica "Xipehuza", en la que habla de nuestros antepasados lejanos, que estaban en guerra con los alienígenas de cristal: los Xipehuz.
A diferencia de todo tipo de entidades incorpóreas en forma de "acumulaciones de calor y frío", de las que a los filósofos antiguos les gustaba hablar, los personajes de Roni el mayor parecen criaturas bastante viables.
Las teorías científicas siguieron trabajos fantásticos. El destacado mineralogista y geoquímico soviético Alexander Evgenievich Fersman (1883-1945) expresó muchas ideas interesantes sobre la posibilidad de vida de organosilicio. Junto con su colega y amigo, el académico Vladimir Ivanovich Vernadsky, fundamentó una idea sorprendente de un posible camino para la evolución de la vida del silicio en la Tierra. La hipótesis de Fersman-Vernadsky fue desarrollada y complementada por el astrónomo planetario estadounidense Thomas Gold (1920-2004), quien sugirió que en una determinada etapa del desarrollo de la corteza terrestre, la vida de silicio podría haber surgido allí, aún escondida en las profundidades del magma hirviente.
En 1957, la era literaria de los seres organosilícicos terminó con el lanzamiento de la novela Black Cloud de Fred Hoyle. En él, un destacado astrofísico británico describió la aparición de una nube interestelar inteligente gigante cerca de la Tierra. Esta criatura prácticamente inmortal viaja de una estrella a otra, alimentándose de la energía de las luminarias, y piensa, intercambiando pulsos de radio entre sus partes.
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Junto con otro trabajo de ciencia ficción de culto, "Solaris" de Stanislav Lem, "Black Cloud" se ha convertido durante mucho tiempo en una especie de punto de referencia para las hipótesis sobre las formas más inusuales de vida extraterrestre.
En la década de 1960, el trabajo de Hoyle y Lem desató una avalancha de publicaciones sobre los extraterrestres más paradójicos. Por ejemplo, el escritor estadounidense de ciencia ficción Roger Zelazny escribió la historia "Pasión por coleccionar", en la que las piedras sensibles viven en el planeta Skvernida. Las piedras crecen y ganan peso gradualmente, recolectando varios átomos y moléculas. Habiendo alcanzado un tamaño crítico, explotan, bañando todo a su alrededor con sus embriones.
A otro patriarca de ciencia ficción, Clifford Simack, se le ocurrió la novela romántica All Flesh Is Grass, donde las flores sensibles entran en una ciudad estadounidense en el Medio Oeste a través de una brecha espacio-temporal. A diferencia de los trífidos depredadores de John Wyndham en El día de los trífidos, estas lindas criaturas esperan comprensión y ayuda de los terrícolas.
Cristales, magma, nubes, océanos, piedras, flores: esta lista de entidades vivientes e inteligentes podría continuar durante mucho tiempo. ¿Qué de esto es posible en la inmensidad del Universo y qué es absolutamente increíble? Ha llegado el momento de que los científicos expresen su opinión.
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Buscando una mente diferente
En noviembre de 1961 se celebró en el Radio Observatorio Green Bank (West Virginia, EE. UU.) La primera conferencia de historia de la ciencia sobre el tema "Búsqueda de inteligencia extraterrestre" (SETI). Hoy en día, esta abreviatura es familiar para todos los entusiastas del estudio de civilizaciones extraterrestres. Diez años después, apareció otra sección de investigación interdisciplinaria: "Comunicación con Inteligencia Extraterrestre" (CETI).
Al mismo tiempo, apareció una interesante hipótesis de los científicos soviéticos sobre la base superconductora de la razón. Fue desarrollado por el astrofísico Vitaly Lazarevich Ginzburg. Un grupo de astrofísicos franceses publicó una hipótesis igualmente original a mediados de la década de 1970. Consideraron la perspectiva inesperada de la existencia de "vida nuclear" en estrellas moribundas después de explosiones de supernovas.
Se requería una sistematización de todas estas vertiginosas hipótesis, y el gran entusiasta de SETI y CETI, Robert Shapiro, asumió la tarea. Este químico de la Universidad de Nueva York escribió el libro Life Beyond the Earth: A Guide for an Intelligent Earthling to Life in the Universe, en el que presentó una clasificación original de todo tipo de criaturas en el Universo.
En las páginas de la monografía de Shapiro hay plasmoides que existen en atmósferas estelares, radiobios que habitan en las nubes interestelares, lavobas y magmobs, en forma de estructuras clásicas de silicio que viven en mares de lava fundida, los hidrógenos son criaturas sin forma que flotan en metano líquido y se alimentan de compuestos de hidrógeno, y termófagos-cosmoitos, extrayendo energía de la diferencia de temperatura en el espacio y en la superficie de los planetas sin atmósfera.
A finales de junio de 1987 se llevó a cabo en la ciudad húngara de Balatonfured un coloquio internacional "Bioastronomía: los próximos pasos". Aquí, por primera vez, ante los miembros de la Unión Astronómica Internacional y la Academia Internacional de Astronáutica, sonó el rotundo término "chovinismo proteína-carbono". Con esta frase, un grupo de científicos liderado por el profesor Shapiro calificó el dogma de la universalidad de la vida agua-carbono. Naturalmente, la mayoría de los astrónomos reaccionaron negativamente ante tal extremismo científico. Así que la fama de los herejes científicos notorios estaba firmemente arraigada en los partidarios de Shapiro.
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En los años siguientes, se lanzó una serie de programas "Cosmos" con el presentador permanente Karl Sagan. Este famoso astrónomo estadounidense y brillante divulgador científico contó a una audiencia televisiva multimillonaria sobre la búsqueda de inteligencia en el Universo y ofreció su versión de la habitabilidad del sistema solar. Sugirió prestar atención a los sistemas de satélites de los gigantes gaseosos: Júpiter y Saturno. Sagan ha inventado increíbles redes alimenticias a partir de criaturas que viven en las capas superiores de la monstruosa atmósfera de Júpiter.
Inteligencia colectiva de superorganismos
En el debate sobre el chovinismo proteína-carbono, también recordaron la vieja idea de la existencia de superorganismos. A principios del siglo pasado, el biólogo estadounidense William Wheeler escribió sobre esto. Al estudiar las comunidades de varios insectos, como hormigas y termitas, los llamó "superorganismos" y su forma de vida: "superorganizaciones". Finalmente, llegó a la conclusión de que en la naturaleza existe algún tipo de deseo de unir grupos de criaturas en comunidades gigantes, superorganismos, al igual que las células forman organismos ordinarios.
Las ideas innovadoras de Wheeler fueron adoptadas por escritores de ciencia ficción, y en 1961 Stanislav Lem creó su Solaris, donde describió brillantemente el océano inteligente. Este superorganismo planetario cubre toda la superficie del distante Solaris, controlando su movimiento orbital y materializando fácilmente cualquier pensamiento de los astronautas que lo exploran.
Después de Lem, el conocido escritor de ciencia ficción soviético Sever Feliksovich Gansovsky propuso una versión mundana de superorganización, que publicó la historia "El amo de la bahía" en 1962. Describe una criatura muy extraña que supuestamente vive en algún lugar de las islas de Polinesia. Consiste en microorganismos que habitan las aguas costeras y se combinan instantáneamente en un solo todo para protección o caza. En este caso, aparece un monstruo gigante que aplasta sin esfuerzo a sus víctimas. Exprimiendo sangre y jugos, este superorganismo alimenta inmediatamente a sus células y nuevamente se desintegra, volviéndose invisible. Algunos han ido aún más lejos, basándose en ideas de James Lovelock. Así aparecieron las constelaciones, las galaxias y sus cúmulos "inteligentes". El punto más alto de tal creatividad fue la idea de que todo el Universo es un superorganismo, que consta de "células": planetas y estrellas.
Paradoja de Fermi versus principio de Copérnico-Bruno
La pregunta principal que los entusiastas del espacio "vivo" no pueden responder: ¿dónde están todos estos extraterrestres?
Esta simple observación tiene más de seis décadas y fue expresada por el destacado físico Enrico Fermi. Los ufólogos están tratando de oponer la paradoja de Fermi al principio de Copérnico-Bruno. Según este último, el sistema solar es el lugar más común del universo, y las formas de vida terrestres deberían ser comunes en todas partes. La negación del chovinismo proteína-carbono nos permite mirar este problema desde una perspectiva completamente diferente.
Aquí se puede suponer que la aparición de vida en nuestro planeta (ya sea de forma natural o por panspermia, introducción desde el espacio) no es un evento accidental. Incluso si en cierta etapa, exactamente como Arthur Clarke lo describió en su incomparable libro 2001: A Space Odyssey, alguien del exterior "corrigió" la evolución de los antiguos primates y surgió una mente. Solo aquí termina el altruismo de los extraterrestres, y su objetivo final es simplemente preparar la Tierra para la creación de algo fundamentalmente diferente. Por ejemplo, las criaturas de proteína de carbono deben reciclar la mayoría de los compuestos químicos y crear un trampolín para el desarrollo de los extraterrestres. Esta idea se ha encontrado repetidamente en la ciencia ficción en relación con el efecto del calentamiento global, que prepara las condiciones de Venus para los nuevos habitantes. Naturalmente, la mente proteica en este caso está amenazada de autodestrucción completa.
Otra versión sugiere sin pretensiones que nuestro planeta es solo una "granja" para la cría de seres inteligentes. Es difícil decir exactamente qué frutos de la civilización terrenal pueden atraer a extraños. Se puede asumir mucho aquí. Por ejemplo, alguna mente cristalina puede estar interesada en la biotecnología y la ingeniería genética, como un aspecto puramente específico de la actividad humana.
Así, si no se cae en el chovinismo proteína-carbono, la vida aparece como una forma de ser para entidades especiales que sustentan la organización inteligente de la materia en el Universo.
Naturalmente, tales organismos vivos deben existir bajo una variedad de condiciones físicas y químicas, adaptándose y regenerándose constantemente. Bueno, como resultado del estudio del chovinismo proteína-carbono, se puede citar la famosa definición de Krzysztof Zanussi: "La vida es una enfermedad hereditaria con una enfermedad de transmisión sexual mortal".
Oleg Faig
