En 1977, la editorial de Moscú "Science" publicó en una pequeña tirada de una serie dedicada a la investigación etnográfica, el delgado libro de G. Saedi "Obsessed by the Winds". El libro fue publicado en ruso y traducido del persa. El autor de este ensayo es un etnógrafo profesional, profesor de Irán.
En el comentario científico que acompaña al ensayo, se informa que el libro en realidad se llama "Poseído por los vientos-espíritus". La aclaración sobre "espíritus" fue eliminada de la portada del libro, debe entenderse, por la censura soviética.
Los residentes de la costa sur de Irán, que viven en las costas del Golfo Pérsico, se comunican regularmente con algunos espíritus locales, dice G. Saedi. ¡Los contactos con misteriosas criaturas invisibles ocurren solo en esta área! En ningún otro lugar del propio Irán, así como en los países vecinos, no se observa nada por el estilo.
"Ahl-e hava", es decir, "poseído por el espíritu del viento": así es como la gente común que ha sido capturada por uno de los espíritus del viento llama a la gente de la costa del Golfo Pérsico. Y los espíritus del viento son llamados aquí todas las fuerzas misteriosas y poderosas de brujería que existen en todas partes y gobiernan, según los residentes locales, sobre toda la raza humana.
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Ni una sola persona, ni una sola fuerza es capaz de resistirlos.
Comparado con los espíritus del viento, el hombre es tan insignificante e indefenso que tiene que complacer a los espíritus, hacerles sacrificios y entregarse a su misericordia.
Los vientos espirituales pueden ser crueles, y todos intentan deshacerse de esos vientos. Pero también hay buenos, y hay personas que voluntariamente aceptan someterse a ellos. Los vientos están en todas partes: en el mar y en tierra. Siempre exigen el cuerpo humano como sacrificio. Las almas desfavorecidas y cansadas se convierten en sus víctimas. ¡Hay muchos vientos espirituales donde el miedo y la ansiedad son fuertes! En lugares donde la pobreza y el desempleo están generalizados, el poder de los espíritus es especialmente grande.
Se cree que todos los poseídos llevan espíritus del viento, por lo que se les llama "ensillados".
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Los vientos espirituales provienen de tierras lejanas, de costas extranjeras y, con mayor frecuencia, de las lejanas costas del África Negra, dicen los residentes locales. En su opinión, los espíritus indios y persas, aunque dan miedo, no pueden compararse con los enormes espíritus del viento negro-negro de la costa africana … Muchos tipos de espíritus del viento "viven" en el sur de Irán.
Durante varios siglos, los aborígenes de la costa sur de Irán creen en estos vientos y los sufren, y utilizan diversos rituales de brujería para deshacerse de ellos.
Aquí está la quintaesencia de las creencias locales, registrada por G. Saedi a partir de las palabras de los hechiceros profesionales locales:
“Los espíritus del viento son las fuerzas que gobiernan el mundo entero. Si una persona que ha sido capturada por uno de los vientos se libera de su poder viva y bien, se convierte en miembro del clan ahl-e hava, es decir, aquellos poseídos por los espíritus del viento que derrotaron a estos espíritus.
Los vientos espirituales no se parecen a nada. Son solo vientos, glamour, aire, "piezas" de aire viviente y pensante … Un espíritu llamado Zar es un aire tan especial, y un espíritu llamado Noban no es más que un aire especial, una "brizna de viento pensante". Si entra al cuerpo humano, le quita la salud. Y nadie, excepto los hechiceros locales llamados "baba" y "madre", podrá curar al paciente ".
Así, los vientos espirituales son dolencias contra las cuales la medicina convencional es impotente. El único tipo de tratamiento son los rituales especiales que existen desde hace siglos entre los habitantes de la costa, los pescadores.
Sobre todo, los vientos espirituales aman a los jóvenes, ya que son físicamente más fuertes y pueden llevar espíritus sobre ellos. Al mismo tiempo, los jóvenes, a pesar de su fuerza y energía de juventud, se encuentran más débiles frente a los espíritus que los niños y los ancianos.
Todos los "vientos pensantes" son contagiosos y pueden pasar de persona a persona. Si una persona ama mucho a otra, entonces puede darle su viento o tomar su viento por sí mismo.
Para el llamado "descenso" y pacificación de tal o cual espíritu, "baba" y "mama" realizan reuniones especiales y rituales llamados "juegos". Sólo con la ayuda de la "alegría" es posible expulsar un cierto espíritu de viento del cuerpo del paciente, y la persona se libera por completo del poder del "viento pensante". Durante el "juego" sólo se realizan aquellos rituales que el viento demanda personalmente a los organizadores del encuentro "a cambio de un cuerpo humano, del que tendrá que abandonar".
Antes del comienzo del "juego", el paciente es sumergido en hipnosis por hechiceros locales. No es consciente de su estado, y pronto una voz extraña comienza a sonar de su garganta, completamente diferente a la voz del paciente. Es el espíritu del viento que "ensillado" a una persona es llevada a hablar. Los hechiceros entran inmediatamente en negociaciones con el espíritu. Le preguntan qué quiere, cómo apaciguarlo.
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En presencia de numerosos testigos, el espíritu responde preguntas. Sin embargo, ¡nunca responde en el idioma nativo de la persona que “ensilla”! Responde en árabe, hindi o swahili, aunque el mismo "ensillado" no conoce categóricamente, por regla general, estos idiomas.
Así que los brujos profesionales, quieran o no, tienen que ser políglotas, de lo contrario no entenderán nada de los discursos de los espíritus.
Ahora daré un ejemplo bastante típico de la expulsión del espíritu maligno Zara de una persona.
Una noche, cierto joven Muhammad sintió de repente que alguien se había subido a su cuerpo y quería cortarle la cabeza. Aterrado, comenzó a emitir gritos agudos. Al día siguiente, esta sensación se intensificó. Muhammad se escapó de su casa, se subió al techo de las ruinas de una antigua fortaleza y comenzó a gritar y aullar allí. Tuve que atarlo fuertemente de pies y manos con una cuerda.
Nadie dudaba de que el espíritu del viento se había infiltrado en el joven.
Baba Ahmad, un hechicero profesional, se comprometió a curar a Mahoma. Actuando no peor que los hipnotizadores modernos, hipnotizó vívidamente al "ensillado". Unos minutos más tarde, una voz extraña salió de la garganta del paciente, hablando en swahili, un idioma que el joven pescador sin educación Muhammad no conocía. Wind Spirit se presentó a sí mismo como Zar.
El hechicero preguntó:
- ¿Por qué atacaste a este joven? ¿Qué deseas?
Zar respondió:
- Quiero lo que se me debe.
- ¿Qué debes? - preguntó la "mujer".
“Quiero una vara de bambú, quiero una pulsera, un anillo de oro”, comenzó a enumerar Zar.
- ¿Qué más quieres?
- Camisa de seda.
- ¿Y qué más quieres?
"Quiero festejar durante tres días y tres noches", fue la respuesta.
- ¿Algo más que quieras? - siguió preguntando el hechicero.
- Quince días de diversión.
- Bueno, ¿qué más quieres?
- Quiero comida y sangre. No quiero nada más.
El hechicero dijo:
Si ya no torturas a este joven, estamos listos para darte lo que pidas.
El mismo día, Zar había ordenado un "juego con refrescos". Al Espíritu se le presentaron los artículos que demandaba. La gente tocó los tambores durante quince días.
En el decimoquinto día, el hechicero- "baba" preguntó:
- ¿Ya basta de tus juegos? Zar respondió:
- Estoy feliz.
Después del final del procedimiento para exorcizar el espíritu, Baba-Ahmad dijo que el espíritu del viento ya no atormentaría a Mahoma, pero solo exactamente un año después era necesario al mismo tiempo llevar a Mahoma a otro poderoso hechicero llamado Baba-Saleh, para que jugara a otro juego, así decir "para la prevención".
El procedimiento de expulsión ha dado sus frutos. El joven se recuperó por completo. Comenzó a vivir y trabajar como todos los demás.
Exactamente un año después, Muhammad ni siquiera pensó en cumplir el deseo del hechicero local: ir a una "sesión de hipnosis preventiva" en otra área a otro poderoso hechicero … Pronto comenzó a sentir pesadez en todo su cuerpo, y luego su lado izquierdo quedó paralizado. y perdió la capacidad de moverse.
Baba-Salekh, a quien el joven repentinamente paralizado fue entregado apresuradamente, lo hipnotizó a un ritmo acelerado: "hizo descender el espíritu". Cuando "descendió", el hechicero preguntó:
- ¿Por qué torturas a este joven de nuevo? Zar respondió:
- Nos olvidó, no nos agradó. ¡Queremos destruirlo!
El hechicero objetó:
- Todavía es casi un niño, tonto … Será una pena que muera joven …
Baba-Salekh pasó tres días “jugando”.
El hechicero descubrió que dos espíritus malignos estaban sentados en el cuerpo del joven. Ambos hablaron con el hechicero en árabe. Y este idioma, como el suajili, el inculto Mahoma no lo conocía. Pero el idioma árabe era bien conocido por los espíritus del viento, "montándolo".
El segundo procedimiento para la expulsión de los espíritus, realizado esta vez no por Babbi-Ahmad, sino por Babbi-Salekh, terminó con tanto éxito como el primero. El joven se recuperó: la parálisis se desvaneció como a mano.
A partir de ese día, Mahoma se sintió genial.
