A finales de los años ochenta - principios de los noventa del siglo pasado en la URSS de repente se empezó a hablar de … "yoga ruso". Más bien, empezaron a hablar de ello, probablemente mucho antes. Pero luego en algunos círculos estrechos de aficionados. A principios de los noventa, el "yoga ruso" se convirtió en una moda bastante extendida. El interés no surgió por sí solo, sino en la ola de interés general en todo lo místico e incomprensible, "espiritual" (que a veces no tiene nada que ver con lo verdaderamente espiritual), en general, en todo lo que va más allá de las ideas ordinarias.
Kashpirovsky, Blavatsky y otros
Recordemos ese período en un marco de tiempo más amplio. Aquí y Anatoly Kashpirovsky con sus sesiones televisivas de curación, y Alan Chumak, "cargando" agua en botellas de tres litros a través del mismo televisor, y el interés general por la Teosofía de Helena Blavatsky, y el recién "redescubierto" Nicholas Roerich, e incluso el hobby de "Baby" del "dios ruso" Porfiry Ivanov.
norte
Esto también incluye todo tipo de "enseñanzas tántricas", budismo zen de cosecha propia y yoga …
Gradualmente, todo esto se fue a la nada, volviendo al nivel normal de interés en tales fenómenos en cualquier sociedad estable. Pero la sociedad postsoviética de esos años difícilmente podría calificarse de estable.
Video promocional:
Y sobre los fragmentos de autocracia …
De hecho, entonces no solo hubo un colapso del estado: la URSS. Luego hubo una ruptura de algunos de los cimientos más profundos de la sociedad, formados en un vasto territorio: una sexta parte de la tierra, como dijeron en ese momento.
Esta catástrofe global ha vuelto locos a muchos hasta cierto punto. Alguien se metió en política, aunque nunca antes había hecho algo así, alguien "se inscribió como bandido", alguien "se escapó al misticismo". La mayoría simplemente estaban aturdidos y trataron de sobrevivir de alguna manera. No entremos en todo esto. Notemos por nosotros mismos la presencia de este colapso, esta atmósfera de total inestabilidad, cuando la gente estaba dispuesta a agarrar cualquier pajita. Paja, a menudo servida por estafadores descarados y, a veces, por criminales directos de un tipo más serio.
Recordemos, por ejemplo, a la autodenominada "Madre del Mundo Maria Devi Christos" (Marina Tsvigun) con su extremista suicida (y no sólo "yo") "Hermandad Blanca". Suerte para aquellos que acaban de ir a una iglesia ortodoxa o se encuentran en otra religión tradicional. Ya sea el Islam, el judaísmo, el budismo, no importa. Lo principal es la tradición.
Yoga ruso
A raíz de todo esto, la frase "yoga ruso" surgió en la conciencia de las masas, en la esfera del interés público. Fue divertido ver cómo cansados de buscar una aplicación práctica para las obras de entonces de moda de Castaneda y Richard Bach, los jóvenes se lanzaron al "yoga ruso", y de repente vieron algo propio, querido, pero no menos misterioso y, quizás, mucho más práctico que las incomprensibles meditaciones orientales., torciendo el cuerpo en forma de rosquilla y otros "giros de mesa".
¡Señor, has venido
Sería apropiado mencionar aquí a un hippie con muchos años de experiencia, que se embarcó en una peregrinación a los monasterios. Debo decir que parecía bastante cristiano "auténtico". Pantalones rotos, suéter estirado, cabello largo y despeinado hasta los hombros y perilla. Así es como a veces se describe al Jesucristo "no canónico". En el patio de uno de los monasterios, esto le jugó una broma cruel. Al ver un personaje tan colorido a su lado, una anciana naturalmente cayó de rodillas, tomó su mano y susurró: "¡Señor, has venido!"
También se interesó mucho en el "yoga ruso", luego pasó por Osho, el budismo y, al parecer, se graduó de Bon dzogchen.
Aunque no es un hecho. Quizás su "viaje místico" lo llevó a algo aún más exótico.
norte
El país más lector del mundo
Pronto quedó claro que el "yoga ruso" no es yoga en absoluto. Y resultó ser solo en parte rusa, además de griega, serbia, rumana … En general, ortodoxa. En realidad, se llamaba "hacer con inteligencia" y, a veces, con énfasis en la segunda sílaba de la palabra "inteligente". Y la difusión del interés en esta práctica ortodoxa se vio facilitada por la reimpresión masiva y la introducción en una amplia circulación de literatura eclesiástica y cercana a la misma. No en vano se calificó a la Unión Soviética como el país más lector del mundo. La gente está acostumbrada a leer. Anteriormente, leyeron Gorky y La historia del PCUS, luego comenzaron a leer Solzhenitsyn y la Biblia. En ese momento, el libro "Historias francas de un vagabundo a su padre espiritual" gozó de especial atención, podría decirse que popularidad.
autor desconocido
El autor de este libro verdaderamente único sigue siendo desconocido hasta el día de hoy. Quien sea que se le atribuye su autoría. Y al abad de uno de los monasterios de la diócesis de Vladimir (y tal vez Nizhny Novgorod), y al anciano Ambrosio de Optina. A veces se decía que el autor era … el obispo Theophan el recluso de Vyshensky. La principal ventaja de este libro es que en él se presenta un tema puramente ortodoxo en un lenguaje no eclesiástico, sino secular. El libro ni siquiera está desprovisto de mérito literario, aunque la presentación a veces parece demasiado cursi. Fue publicado en la Rusia prerrevolucionaria. En 1911, incluso se publicó una adición en forma de quinto, sexto y séptimo cuentos (antes de eso solo había cuatro). Está claro que en la Rusia soviética el libro no tuvo ni pudo tener circulación, volviendo al lector solo después de la caída de la URSS.
Reza, reza y reza de nuevo
Pero, como dicen, Dios esté con él, con el autor, quienquiera que sea. Lo principal es el contenido del libro. Y el contenido en él realmente vale la pena. Este contenido se basa, sin duda, en una obra ortodoxa tan monumental como "Filosofía". Ni más, ni menos. Recordemos aquí que la Filosofía es una colección, por decirlo de manera profana, de “obras espirituales de autores ortodoxos de los siglos IV-XV”. Y para una persona inmersa en la tradición ortodoxa, este libro es una verdadera fuente de conocimiento íntimo. Una lista de "autores" de esta "Filosofía" es impresionante. Hay santos y santos por todas partes. En definitiva, se trata de literatura patrística del más alto nivel. Entonces, en "Frank Stories" en una forma accesible se le da, por así decirlo, un apretón, la quintaesencia de lo que se llama "oración incesante", "abuso mental" o, como se escribió anteriormente, "hacer con inteligencia".
¿Qué está haciendo inteligente?
Por supuesto, "hacer de manera inteligente" no es yoga, y mucho menos el yoga convertido en aptitud espiritual. Esta no es una forma de lograr beneficios mundanos, incluida la salud física. Si quieres salud física, haz ejercicio físico. "Hacer con inteligencia" es la comunión con Dios a través de la repetición incesante de la oración de Jesús: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador". Además, esto sucede en el corazón mismo de una persona, a veces, en los niveles más altos de práctica, incluso sin palabras y sin ningún esfuerzo, cuando la oración parece moverse por sí misma, convirtiéndose en una oración “auto-movida”. ¿Por qué esta práctica también se llama "abuso mental"?
Una batalla incesante conmigo mismo
Esta práctica ortodoxa se llama "abuso mental" porque una persona parece estar luchando incesantemente consigo misma. Con sus pensamientos y sentimientos ineptos, pecaminosos, con su pereza y, sobre todo, con su egoísmo, basado en la idea de la separación divina, el orgullo y la interpretación errónea de la libertad de voluntad otorgada a una persona. Es un trabajo muy, muy, muy duro. No en vano, las "acciones inteligentes" a menudo se denominan hazañas espirituales. Esta práctica tiene muchos niveles y no todo el mundo tiene acceso a todos los niveles. En su camino, una persona acecha muchos peligros, como una posible caída en la "ilusión", cuando lo deseado parece ser válido, en la depresión, cuando la realización de su inutilidad simplemente aplasta. Esto no es una broma ni un pasatiempo agradable.
Y cualquier sacerdote competente le dirá que no debe tratar con esta persona desprevenida y no debe intentar recorrer este camino sin un guía. El primer paso en este camino es llegar al templo. El resto seguirá.
Mark Raven
