En 2015 se realizó en Lima, la capital del Perú, una gran exposición arqueológica de los pueblos andinos. Allí se presentó por primera vez la colección más rica de exhibiciones asociadas a los misteriosos indios Chachapoya, a quienes los incas llamaban "los que viven detrás de las nubes" o "guerreros de las nubes", porque vivían en aldeas ubicadas en las faldas de las montañas.
Mundo abandonado
Chachapoya es una cultura indígena precolombina, una de las más desarrolladas en la antigua Amazonía. Existió aproximadamente entre el 800 y el 1500, aunque sus orígenes se remontan al siglo IV. Representantes de esta antigua cultura vivían en una meseta montañosa, el territorio de la moderna región peruana de Amazonas. La cuestión del origen de los Chachapoyas y su etnia es relevante hasta el día de hoy. Las leyendas incas atestiguan que los "habitantes de las nubes" eran muy hermosos, altos, rubios y de piel clara. Algunas fuentes españolas también dicen que esta gente tenía la piel clara.
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Las peculiares condiciones naturales aislaron de manera confiable las tierras en las que vivían las misteriosas personas del resto del mundo. La civilización Chachapoya se desarrolló y existió en una especie de triángulo. Sus dos lados estaban formados por los ríos turbulentos Huallaga y Marañón, y el tercero por cordilleras rocosas y selva infranqueable. Era posible penetrar en este mundo perdido ya sea a lo largo de los turbulentos arroyos de las montañas o a través de la selva profunda y los escarpados Andes amazónicos.
Ya para el año 800, los indios de piel clara habían formado una civilización bastante desarrollada, y su meseta cubierta de selva estaba densamente poblada. La cultura se basaba predominantemente en la agricultura: los "detrás de las nubes" eran agricultores capacitados que cultivaban sus campos en terrazas escalonadas. En el duro clima de la montaña, también desarrollaron habilidades artesanales: los chachapoya eran maestros de la cerámica y el tejido. Los hallazgos de los arqueólogos confirman que sabían trabajar con metales y piedra, eran constructores, arquitectos y artistas altamente capacitados.
Se construyeron varios cientos de asentamientos en los inaccesibles acantilados de la chachapoya. Algunos de ellos contaban con apenas una docena de edificios, mientras que otros hasta mil. Las grandes fortificaciones fueron fortificadas con poderosas estructuras defensivas. En 1964, arqueólogos estadounidenses, liderados por Gene Savoy, descubrieron una enorme fortaleza con una muralla y muros de piedra de aproximadamente un kilómetro de largo en las tierras de los habitantes de las alturas. Esta estructura es claramente una de las más notables de América del Sur. Durante la construcción de la fortaleza, se utilizaron el doble de bloques de granito que durante la construcción de la pirámide de Keops en Egipto.
Veintiún años después, el grupo Savoy hizo otro descubrimiento fenomenal. No lejos de la fortaleza, bajo la densa cobertura de la jungla, se descubrió una gran ciudad, un área de unos 80 kilómetros cuadrados. Su arquitectura es completamente diferente al estilo Inca. Gene Savoy fechó el período de su construcción en 800. Durante la investigación, los arqueólogos a menudo se encontraron con rubias y rubias altas de ojos azules entre la población local. Savoy dijo: “Eran muy supersticiosos y consideraban encantadas las ruinas encontradas. Muchos de ellos hablaron de una serpiente de siete cabezas que entrelazó a todos los que intentaron penetrar en el antiguo asentamiento, después de lo cual la gente se convirtió en piedra.
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Bajo el talón de los conquistadores
Según el escritor peruano e historiador inca Rarsilaso de la Begu (1539-1616), en la segunda mitad del siglo XV, durante el reinado de Tupac Inca Yupanqui, el estado Chachapoya fue conquistado por los Incas. Según muchos testimonios, los indios de piel clara fueron valientes guerreros, y los incas no lograron conquistar su país durante cuatro siglos. Se ha conservado mucha evidencia histórica de la guerra de Chachapoya con los Incas, especialmente muchos de ellos se pueden encontrar en los manuscritos de Pedro Cieza de León (1518-1554), un sacerdote, historiador, geógrafo y etnógrafo español, uno de los primeros cronistas de la era de la colonización española de América del Sur.
En todos los grandes asentamientos "que vivían detrás de las nubes" los incas colocaban grandes posadas y almacenes. Los chachapoy mantenían templos donde realizaban sacrificios a sus dioses; tenían enormes rebaños de ovejas. Los indios de piel clara confeccionaban ropa lujosa para los incas y alfombras inusualmente hermosas y exquisitas. Sin embargo, la enemistad entre vecinos estalló de vez en cuando con renovado vigor, y la guerra continuó hasta que cayó la ciudad de Cuelap, el bastión de la Chachapoia. Los sobrevivientes fueron desplazados por la fuerza de sus países de origen a los rincones más remotos del imperio Inca, que se extendía, en parámetros modernos, desde Chile hasta Ecuador.
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A mediados del siglo XVI, el conquistador español Alonso de Alvarado, capitán de la expedición del célebre Francisco Pizarro, el "sepulturero" del imperio Inca, ingresó a las tierras de Chachapoia. Los conquistadores encontraron en los restantes "guerreros de las nubes" leales aliados en la lucha contra los guerreros incas. Sin embargo, la alianza con los extranjeros le hizo un flaco favor a la chachapoia: demasiados indios de piel clara murieron por enfermedades traídas por los conquistadores del extranjero. Durante los 200 años que han pasado desde la muerte del estado de Chachapoia, el número de esta gente ha disminuido en casi un 90 por ciento: la guerra y la enfermedad no han perdonado a nadie. El puñado superviviente de "que vivían detrás de las nubes" no pudo mantener su identidad, y los Chachapoia se fusionaron gradualmente con otros pueblos indígenas. Y solo la extraordinaria belleza de sus mujeres siguió asombrando a la nobleza española local.
¿Son del Mediterráneo?
La mera existencia de la civilización de los indios de piel clara puede poner en duda el hecho del aislamiento a largo plazo del Nuevo Mundo. Todo el mismo grupo arqueológico Saboya en 1986 hizo un hallazgo sorprendente. Más temprano, su líder escuchó rumores de que durante la conquista el pueblo de Chachapoia escondió "piedras parlantes" en algunas cuevas. Los historiadores, sin embargo, no creían en estas leyendas, creyendo que la escritura no existía en el Perú antiguo. Pero entonces, un día, Saboya, subiendo el acantilado sobre la ciudad antigua, se encontró con una tumba igualmente antigua, que escondía muchos huesos y piezas de cerámica. Se insertaron tres losas de piedra con inscripciones en las paredes de la tumba. Después de estudiarlos, Jin Sawoy y sus compañeros simplemente estaban asombrados. Resultó que las primeras en las losas eran las palabras del idioma hebreo, hasta donde se puede juzgar, del antiguo egipcio,Fuentes israelíes y fenicias. Savoy cree que estas planchas fueron traídas a Perú desde Ophir, un misterioso país semilegendario en el este de África o el sur de Asia, donde el rey bíblico Salomón envió sus barcos.
Las cartas encontradas plantearon muchas preguntas a los científicos. ¿Cómo en la ciudad de los indios Chachapoya, construida en 800, podría haber palabras de obras que se remontan al primer milenio antes de Cristo? Cómo explicar las características de la apariencia de "vivir detrás de las nubes": después de todo, ni Egipto ni Israel han sido famosos por su población alta, de piel blanca y rubia. Incluso se sugirió que los Chachapoia eran vikingos que se trasladaron a Perú desde las costas del Golfo de San Lorenzo en Canadá, donde el navegante escandinavo Leif Erikson equipó una expedición desde Groenlandia. Sin embargo, esta epopeya normanda se remonta a finales del siglo X, mientras que la civilización Chachapoia se originó 600 años antes.
Se sabe que el fenómeno de los indios de piel clara de los Andes peruanos fue de gran interés para el famoso viajero y arqueólogo Thor Heyerdahl. El investigador noruego señaló que este misterioso pueblo no pertenecía a ninguno de los grupos raciales conocidos que vivían en el continente sudamericano. Heyerdahl descubrió que los Chachapoyas construían sus barcos utilizando tecnologías que eran casi idénticas a las del antiguo Egipto. El viajero noruego y sus asociados lograron cruzar el océano Atlántico y llegar a las costas de América del Sur en el barco de papiro "Ra-2", construido exactamente según el método de los pueblos andinos. Así, se comprobó que la chachapoya bien podría haber llegado a estos lugares desde el Mediterráneo. También se sabe que sus sarcófagos se asemejan a los entierros en "posición fetal" característicos de la cultura prehispánica costera y montañosa conocida como Huari. Los "mausoleos" de la chachapoya eran variedades de las típicas estructuras funerarias americanas "chulpa" y "puculo", también características de los huari. Todo esto puede atestiguar a favor del origen local de los “habitantes trascendentales”. Por eso, es muy importante que en la actualidad se planifique analizar el ADN de las momias de Chachapoya encontradas a orillas del lago Cóndor en los Andes, y compararlas con el material genético de los habitantes modernos del Perú y los estados del Oriente.y compararlos con el material genético de los habitantes modernos del Perú y los estados del Oriente.y compararlos con el material genético de los habitantes modernos del Perú y los estados del Oriente.
Valdis PEYPINSH
