Hoy es un pequeño asentamiento llamado El Araba el Madfuna, ubicado a unos 200 km al norte de Luxor, aguas abajo del Nilo. En la antigüedad, este lugar se llamaba Ta Ur - "Gran Tierra".
Los griegos llamaron a este lugar Abydos, y los antiguos egipcios lo llamaron Abiju. Durante milenios, fue el centro religioso más grande de la civilización egipcia.
Los sitios arqueológicos más antiguos encontrados en Abydos se remontan al período predinástico. Se trata de los entierros de la cultura Nagada que se remontan al IV milenio antes de Cristo. Los primeros faraones eligieron Abydos como lugar de enterramiento. Aquí está la tumba del rey Narmer, el unificador de Egipto y antepasado de la primera dinastía de los faraones. Al suroeste de Abydos se encuentra el desfiladero de Pega. A partir de aquí, de acuerdo con las ideas de los antiguos egipcios, comenzó Ro-Setau: los misteriosos caminos hacia el reino de los muertos.
Inicialmente, según los historiadores, en Abydos había un santuario del señor del inframundo, el dios Hentiamenti con cabeza de chacal. Más tarde, cuando este papel pasó a Osiris, Abydos se convirtió en el centro del culto de este dios. El caso es que, según una de las leyendas más antiguas, fue aquí donde fue enterrada la cabeza de Osiris, asesinada por su hermano Set, quien desmembró el cuerpo de Osiris en siete partes y las esparció por todo el país. Para los antiguos egipcios, Abydos era una especie de “Meca”, el principal centro espiritual y lugar de peregrinaje. Todos los años se celebraban aquí los misterios de Osiris, asociados a ideas sobre la existencia póstuma del hombre. Casi todos los faraones construyeron aquí su propia tumba o cenotafio (entierro falso) o erigieron una estatua o estela. Los egipcios ordinarios también intentaron hacer una peregrinación a este lugar sagrado al menos una vez en sus vidas.
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Templo de Seti I.
Uno de los monumentos mejor conservados del Antiguo Egipto se encuentra en Abydos, el templo funerario del faraón Seti I de la dinastía XIX, que gobernó a principios de los siglos XIV-XIII. ANTES DE CRISTO. Seti dedicó su templo a los siete grandes dioses de Egipto. En planta, el templo tiene una forma de L inusual. Sorprendentemente, este complejo es uno de los pocos que el tiempo ha ahorrado. En este enorme complejo de templos, tanto el techo como los numerosos frescos de colores están perfectamente conservados. Se han realizado numerosas ventanas en la parte superior de las paredes, así como en el techo. Los rayos de luz, que penetran en ellos durante el día, iluminan constantemente los exquisitos relieves pintados de las paredes y columnas del templo. Las pinturas han sobrevivido sorprendentemente bien y estas imágenes se consideran legítimamente obras maestras excepcionales del arte egipcio antiguo.
Fresco en el templo de Seti I.
Este complejo de templos se encuentra a unos cinco kilómetros del lecho del Nilo. Los historiadores creen que en la antigüedad se cavó un ancho canal desde el río, a lo largo del cual navegaban barcos y botes casi hasta el templo mismo. El canal no ha sobrevivido hasta el día de hoy.
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El templo funerario de Seti I también es famoso por el hecho de que alberga una de las pocas listas dinásticas de los faraones de Egipto, que se llama la "lista de Abydos". Cartuchos de 76 reyes egipcios están tallados en las paredes del corredor que conecta las dos partes del templo. La lista comienza con el primer faraón, el unificador de Egipto, Menes, y termina con el nombre del propio Seti. Sobre la base de esta lista, se construyó la periodización de la historia del Antiguo Egipto. Los intentos de ordenar la secuencia cronológica del reinado de los faraones y los principales hitos de la historia egipcia se hicieron en la antigüedad, pero la mayoría de estas cronologías no nos han llegado. Solo cuatro de ellos sobrevivieron parcialmente, incluida la "lista de Abydos". Y es sorprendentemente diferente de los otros tres. La diferencia es que comienza con el nombre del primer faraón Menes,mientras que en el resto de las listas, la era de la primera dinastía de reyes está precedida por otros períodos que llevan la historia egipcia decenas de miles de años a las profundidades del tiempo.
Fragmento de la “Lista de Abydos”.
El primero de ellos, la piedra de Palermo (que lleva el nombre del lugar de almacenamiento, el Museo de Palermo) es el más antiguo. Fue creado durante la V Dinastía y se remonta al siglo XXV. ANTES DE CRISTO. Aquellos. fue compilado mil años antes del reinado del faraón Seti I. En esta losa de diorita negra, además de las primeras cinco dinastías de los faraones, están grabados los nombres de 120 reyes predinásticos. Desafortunadamente, la piedra de Palermo es solo un fragmento de un enorme monolito que, según los investigadores, tenía un tamaño de hasta dos metros.
Otra lista: el papiro de Turín está muy mal conservado. Sin embargo, puede contener los nombres de diez dioses neteru que gobernaron Egipto en la era de la Primera Vez (los egipcios lo llamaron Zep-Tepi). Además, sus nombres están inscritos en los cartuchos de la misma manera que se escribieron los nombres de todos los faraones. Las fechas de su reinado también se indicaron en el papiro, pero estas partes del texto no han sobrevivido. Pero ha sobrevivido una columna de texto que contiene una lista de reyes mortales que gobernaron el Alto y el Bajo Egipto después de la era de los dioses pero antes del faraón Menes. Los fragmentos supervivientes del texto hablan de nueve de esas "dinastías" e incluso dan sus nombres, entre los que se destacan especialmente Shemsu-Gor (compañeros o seguidores de Horus, el último de los dioses gobernantes). Al final del texto, el resultado se resume: "Venerable Shemsu-Gor - 13.420 años, reinado hasta Shemsu-Gor - 23.200 años, total - 36.620 años". Seguro,Tales períodos de la vida de la antigua civilización egipcia no encajan en absoluto en el concepto histórico generalmente aceptado del desarrollo de la civilización humana.
El papiro de Turín también se remonta a la dinastía XIX y se remonta aproximadamente al siglo XIII. ANTES DE CRISTO. Aquellos. fue creado durante el reinado de Seti I o un poco más tarde. Aquí es donde surge la pregunta: por qué Seti comenzó su lista de reyes con Menes, cortándole épocas anteriores. Esto es aún más extraño, ya que los gobernantes de todas las civilizaciones antiguas derivaron sus linajes directamente de los dioses, los fundadores de sus estados. Los faraones de Egipto hicieron lo mismo. ¿En qué se guió Seti I al rechazar el linaje divino? No podía desconocer la historia oficial de su país. Además, mil años después, también se registró en la historia oficial una antigüedad tan profunda de la civilización egipcia, de decenas de milenios.
El sacerdote egipcio Manetón (los griegos lo llamaban Manetón) en el siglo III. ANTES DE CRISTO. compiló una extensa y ampliamente reconocida en el mundo antiguo, la historia de Egipto. En él, dio una lista detallada de los reyes del período dinástico. Por cierto, Maneto fue el primero en dividir la cronología de los gobernantes en 31 dinastías, antes de que los propios egipcios no llevaran a los faraones a las dinastías. Este esquema fue utilizado por los egiptólogos como base para la periodización moderna de la historia del antiguo Egipto. Pero al mismo tiempo, los científicos también tomaron y descartaron toda la era predinástica de la historia de Manetón. Pero el propio Manetón comenzó su periodización también desde la era del Primer Tiempo, cuando los dioses gobernaron Egipto, comenzando con Ra y terminando con Horus. “Fueron los primeros en tener poder en Egipto. Posteriormente, el poder real pasó sin interrupción de uno a otro … durante 13 900 años … Después de los dioses durante 1255 años los semidioses gobernaron;después de ellos, reinó otra línea durante 1817 años. Luego, los siguientes treinta reyes gobernaron durante 1790 años, y luego diez - 350. Luego vino el reinado de los espíritus de los muertos … que duró 5813 años …”. Así, antes de la unificación de Egipto por Menes, ¡la historia del país ya sumaba 24,925 años! Y esa no fue la interpretación dudosa de un historiador antiguo. Herodoto vivió antes que Maneto. En el segundo libro de su "Historia", dedicado a Egipto, Herodoto escribió que los sacerdotes le dijeron que desde la época del primer rey de Egipto hasta la actualidad (es decir, hasta el siglo V a. C.), han pasado 341 generaciones de personas y el mismo había sumos sacerdotes y gobernantes. De lo cual Herodoto calculó la duración de la existencia de la civilización egipcia igual a aproximadamente 11340 años. Al mismo tiempo, Herodoto enfatiza específicamente que este fue el tiempo del reinado de los mortales, y antes de ellos “los dioses reinaron en Egipto,que convivía con la gente …”. El último de ellos fue Horus, el hijo de Osiris.
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Aquellos. Herodoto también conocía bien la historia oficial (para ese momento) de Egipto. Otro famoso historiador antiguo, Diodorus Siculus, que vivió en el siglo I. BC, escribió que al principio, durante 18.000 años, Egipto fue gobernado por dioses y héroes, el último de los cuales fue Horus. Los mortales, según los propios egipcios, gobernaron su país durante poco menos de 5.000 años. A pesar de que las cifras de diferentes fuentes antiguas difieren entre sí, no obstante, son iguales en una cosa: la historia de la civilización egipcia totalizó decenas de miles de años.
Los estudiosos modernos confían en su investigación tanto en la periodización de Manetón como en las obras de Herodoto y Diodoro de Siculus. Pero lo hacen de forma selectiva, según la regla "aquí jugamos, no jugamos aquí, aquí envuelven el pescado". ¿Resulta que los científicos europeos, después de doscientos años de estudiar las antigüedades egipcias, conocen la historia de Egipto mucho mejor de lo que los propios egipcios antiguos la conocían hace dos, tres e incluso cinco mil años? ¿Es esto demasiado presuntuoso?
Por supuesto, se podría argumentar que desde la era predinástica en el territorio de Egipto no hay evidencia arqueológica de una civilización altamente desarrollada. Pero, ¿es realmente así? Quizás exista tal evidencia, pero no quieren tomarlos por tan antiguos, sino que se atribuyen a tiempos mucho más tardíos.
En el muro occidental del templo funerario de Seti I, hay otro edificio, que se llama Osirion. Ya en la antigüedad, existía la leyenda de que fue en este templo donde se enterró la cabeza de Osiris. Osirion fue descubierto por el famoso egiptólogo F. Petri en 1903, pero solo en 1914 el edificio se limpió por completo de arena. El hecho es que el nivel del suelo de Osirion se encuentra a unos 8 m por debajo del nivel del Templo de Seti. El profesor Neville, que limpió este complejo, creía que Osirion era uno de los edificios más antiguos de Egipto. Pero después de que se descubrieron varias inscripciones en nombre de Seti I en sus paredes en la década de 1920, este edificio fue declarado cenotafio (tumba falsa) de este faraón. Así es como se designa en las guías modernas de Egipto. Aunque muchos investigadores son mucho más cautelosos al decirque la datación exacta de Osirion es muy difícil.
Tipos de Osirion.
Cualquier egiptólogo confirmará que los reyes del Antiguo Egipto, sin ningún tipo de vergüenza, grabaron sus nombres en monumentos o productos más antiguos. Por lo tanto, la presencia de “autógrafos” de Seti en las paredes de Osirion no es de ninguna manera una prueba directa de que fue este rey quien construyó esta estructura. Además, en una de las paredes del edificio hay una larga inscripción del nieto de Seti, el faraón Merneptah, que dice que este rey llevó a cabo los trabajos de reparación de Osirion. Pero la reparación de la estructura, que tiene varias décadas, en este caso particular, parece completamente improbable. El caso es que Osirion se erigió utilizando la técnica de la llamada mampostería megalítica. Todo el edificio está hecho de enormes bloques monolíticos de granito. La piedra se procesa cuidadosamente, los bloques se encajan entre sí sin ningún hueco y sin el uso de mortero. La parte central del edificio tiene dos columnatas de diez columnas rectangulares de granito gris. La sección transversal de cada columna es un cuadrado con un lado de 2,5 m, la altura de la columna es de unos 4 metros. Aquellos. ¡el peso de cada monolito de este tipo es de aproximadamente 65 toneladas! Y las columnas de granito también tienen techos hechos de la misma piedra: arquitrabes.
Albañilería de Osirion.
Esta técnica de construcción no tiene nada que ver con la que se utilizó en la construcción del templo funerario de Seti I. Además, no existen analogías entre la arquitectura ascética completamente tacaña de Osirion y la decoración fantasiosa del templo de Seti.
Pero en Egipto hay varios objetos arquitectónicos similares. En primer lugar, es el Templo del Valle, ubicado junto a la gran Esfinge de Giza. Esta estructura se atribuye al faraón Khafre, el constructor de la segunda de las grandes pirámides. Pero esta época de la IV dinastía y la era de Seti I está separada por más de mil años. Pero la ciencia oficial de alguna manera no presta atención a esto. Así como la diferencia en las técnicas constructivas.
Otro hecho arquitectónico notable está asociado con Osirion. En varios lugares del muro exterior del edificio, existe una técnica única de colocación de bloques monolíticos, la denominada “colocación poligonal”. Las esquinas de algunos monolitos tienen un perfil poligonal complejo y dicho bloque se une al vecino, que tiene ranuras correspondientes en las esquinas, según el principio de un rompecabezas. Esta tecnología es extremadamente rara para los monumentos del Antiguo Egipto. Se encuentra solo en la meseta de Giza y en Sakkara en el frente de algunas pirámides, así como en el mismo Templo del Valle. Además, algunos de los bloques de granito de Osirion tienen pequeñas proyecciones rectangulares en el anverso. Su propósito funcional es completamente confuso. Además, se debe tener en cuenta el siguiente punto: para dejar tal protuberancia en la parte frontal del bloque, con un área de 2-3 metros cuadrados,el resto de la superficie debe cortarse. ¿Y estos son instrumentos de bronce? En Egipto, los bloques con tales protuberancias solo se pueden ver en algunos de los bloques enfrentados en Giza: en la pirámide de Menkaur y en las pequeñas pirámides compañeras de la pirámide de Khufu (Keops).
Lo más interesante es que técnicas arquitectónicas como la mampostería poligonal y las protuberancias en la superficie frontal se conocen solo en una parte del mundo. Se encuentran en los edificios ciclópeos (y también de granito) de Perú: en Machu Picchu, Cuzco, Sacsayhuaman. Los científicos atribuyen estos edificios a los incas, pero aquí la situación es similar a lo que vemos en la historia de Osirion. En cualquier caso, los representantes de la ciencia oficial prefieren no prestar atención a tales "bagatelas" arquitectónicas. De hecho, ¿qué puede haber en común entre el Antiguo Egipto y las civilizaciones del Perú, separadas por milenios en el tiempo y miles de kilómetros en el espacio?
Revista "Itogi", N 15. ANDREY ZHUKOV
