En el territorio de Krasnoyarsk, a 70 km al norte de la aldea de Kezhma, había una alta colina rocosa cubierta de bosques dispersos, llamada entre la población local la Montaña de las Brujas.
En 2012, la aldea de Kezhma fue inundada por el embalse de Boguchansky en relación con la construcción de la central hidroeléctrica de Boguchansk, los residentes fueron reubicados. Quizás el territorio de la colina también se inundó.
Como dice la leyenda, a finales del siglo XVIII, cuando estas tierras comenzaron a ser pobladas activamente por colonos rusos, vivía en la colina una anciana bruja, que hacía mucho daño a la gente. Entonces, de repente, sin motivo aparente, las casas de troncos se incendiaron y comenzó la pérdida de ganado.
Y cada vez antes de eso, vieron a una anciana malvada en los pueblos. Un día, los lugareños desesperados se reunieron, llegaron a una cabaña solitaria en la cima de una colina, cerraron la puerta afuera y prendieron fuego a la casa junto con la bruja. Dicen que antes de morir, la anciana maldijo ese lugar y a todos los que participaron en la masacre.
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Pronto la maldición de la bruja quemada comenzó a hacerse realidad. Un fuerte incendio de taiga destruyó por completo cinco de las siete aldeas ubicadas en el distrito, llevándose varias decenas de vidas. Las personas, que se quedaron sin techo sobre sus cabezas, se dispersaron por la vasta Siberia en busca de una vida mejor. Los que permanecieron en los pueblos intactos por el fuego lamentaron no haberse ido.
Por las tardes, en un clima tranquilo, los aldeanos a menudo veían una niebla verdosa que descendía por las laderas de la colina. De vez en cuando escuchaban el gruñido de algún animal, luego el llanto de un niño. Sucedió que por la noche en las copas de los árboles que crecían en una colina, aparecían luces de colores danzantes. Entre los cazadores, las leyendas comenzaron a extenderse sobre una enorme criatura cubierta de lana, como si
que vivía en Witch Mountain. Fue a él a quien comenzaron a atribuirle sonidos espantosos provenientes de la colina. Algunos residentes afirmaron haber visto una figura humana volando en el cielo nocturno más de una vez. Por esta razón, incluso surgió la creencia de que el alma inquieta de una bruja quemada se precipita por los alrededores de noche en busca de una víctima. La gente cubría las chimeneas con compuertas por las que la bruja podía entrar a la casa.
En la década de 1930, los campamentos del notorio Kraslag comenzaron a surgir en esas partes. Una de las instituciones especiales también apareció cerca de la aldea de Kezhma. En él, a diferencia de los campos vecinos, no eran los presos políticos los que cumplían largas condenas, sino los delincuentes, que se distinguían por una audacia especial. Casi todos los convictos en sus asuntos personales fueron marcados como "inclinados a escapar".
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De hecho, incluso en los duros años 30 del siglo pasado, la fuga no era infrecuente en el campo. Sin embargo, generalmente se encontraban fugitivos, vivos o muertos. El duro clima siberiano y la interminable taiga no siempre se convirtieron en aliados de los amantes de la libertad.
Una de las fugas fue programada por un grupo de reincidentes para el próximo aniversario de la revolución en 1948. La desaparición de los prisioneros se conoció apenas unas horas después de la fuga. Inmediatamente se organizó una búsqueda, que se prolongó durante varios días.
El jefe del campamento ya estaba dispuesto a sufrir un severo castigo por “no tomar las medidas adecuadas para buscar y capturar a los convictos fugitivos”, cuando al final del tercer día el grupo de trabajo regresó con uno de los fugitivos. Al final resultó que, el criminal mismo se rindió a los empleados del campamento al pie de Witch Mountain, rogando que lo devolvieran al lugar de detención lo antes posible.
Durante el interrogatorio, dijo que en la mañana del segundo día, él y dos compañeros, al encontrarse en la Montaña de las Brujas, decidieron subir la colina para pasar el día en la espesura de los árboles y continuar su viaje al atardecer. Sin embargo, cuanto más alto subían, más aterradoras se volvían.
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Como demostró el delincuente detenido, era extraño que entre los árboles no se oyera el canto de los pájaros, no se escucharan pasos de fugitivos caminando sobre pasto seco y ramas, apenas cubiertas de nieve, y sus voces tranquilas sonaban anormalmente apagadas. Al subir a la cima de la colina, los prisioneros sintieron de repente un fuerte frío, escalofriante hasta los huesos.
Cuando salió el sol, comenzó algo de maldad. Al principio, vieron claramente figuras grises como sombras que aparecían y desaparecían entre los árboles. Al mismo tiempo, el aire comenzó a llenarse de una niebla que brillaba con los rayos del sol, en un denso velo del que corrían continuamente chispas multicolores.
La tensión y el miedo de los intrusos del cerro llegaron a su límite cuando árboles, arbustos y cantos rodados de repente comenzaron a desaparecer uno a uno. Sin divisar el camino, los presos se apresuraron a huir del cerro. En su camino había un tronco de cedro partido en dos mitades.
Dos cómplices del prisionero detenido saltaron a un árbol partido y al instante siguiente, con un grito estridente, desaparecieron en el aire. Al ver esto, el criminal que se detuvo frente al cedro lisiado corrió en la dirección opuesta. Unas horas más tarde se encontró con un grupo de búsqueda …
Al día siguiente, un destacamento de oficiales armados de la NKVD fue enviado a Witch Mountain, quienes, después de peinar toda la colina, pudieron encontrar solo dos gorras con orejeras sobrantes de los fugitivos desaparecidos no lejos del cedro partido.
Kezhma, foto 2005. Es posible que la inundación de la aldea de Kezhma también haya ocurrido debido a la maldición de la bruja …
El historiador Andrey Kupavtsev de Krasnoyarsk cree que la Montaña de las Brujas disfrutó de una fama especial mucho antes de la legendaria quema de la bruja por los colonos rusos. Durante siglos, los evenks que vivieron en esas regiones consideraron que la colina perdida en la taiga era un lugar sagrado.
En diferentes momentos, les sirvió como lugar de enterramiento para los muertos, luego como santuario, donde se realizaban rituales en honor a los espíritus de la taiga. Se rumoreaba que había una entrada al otro mundo. Según las antiguas leyendas de Evenk, los ancianos y los enfermos que querían la muerte fueron a esta colina y nadie los volvió a ver.
Otra vieja leyenda dice que cuando los Dzungar atacaron esas tierras en el siglo XV, los evenks de las aldeas circundantes decidieron esconderse en la cima de la colina sagrada. Los guerreros enemigos merodeaban por la taiga, chocando solo con las aldeas desiertas.
Uno de los destacamentos de caballos de los Dzungar subió la colina. Los asustados Evenks ya vieron claramente a los formidables jinetes, esperando la muerte o un vergonzoso cautiverio, y rezaron a los espíritus por la salvación. Y sucedió un milagro: una fuerza desconocida de repente los hizo invisibles para el enemigo …
Basado en la opinión de algunos geólogos siberianos, Kupavtsev cree que Witch Mountain es la cima de un volcán inactivo muy antiguo, cuyo acre aliento, quizás, es la razón de fenómenos como niebla de colores, sonidos retumbantes que emanan del suelo y la aparición de luces de colores danzantes. … Es probable que los gases venenosos que escapan ocasionalmente de los intestinos de la colina causen alucinaciones visuales y auditivas en las personas. La exposición prolongada a humos subterráneos puede provocar la muerte.
Sin embargo, la hipótesis sobre el origen volcánico de Witch Mountain no explica de ninguna manera la desaparición de personas sin dejar rastro y otros fenómenos inexplicables que vienen sucediendo aquí desde tiempos inmemoriales.
