Horror de Barba Azul
“Vivió como un monstruo, pero murió como un santo; su naturaleza era incomprensible, y en la memoria de la gente común, sujeta al miedo, atemorizada por todo lo misterioso, permaneció bajo el nombre de Bluebeard. La imagen de este hombre contradictorio, que lo supo todo en su vida: lujo y ruina, ascenso y caída, el triunfo del orgullo y el amargo arrepentimiento, la incredulidad y la piedad, parecía salir de la pluma de Shakespeare, y ahora, a través de los siglos, su vida es vista como lúgubre. tragedia. Vivió, desdeñando las leyes de la moral humana y hasta el sentido común ordinario, por no hablar de los argumentos de la razón, todos sus sentimientos y hechos están marcados con el sello de la duplicidad y la crueldad; en tales tragedias, el desenlace suele ir acompañado casi siempre por el sonido triste del réquiem.
Gilles es un héroe de su tiempo, la era de la Guerra de los Cien Años y la prosperidad del duque de Berry; además, incluso se adelantó a su tiempo. Guerrero y filántropo, voluptuoso y justo, descuidado y serio hasta el punto de la imprudencia, intrépido y omnipotente compañero de Juana de Arco, vicioso e inocente, como un bebé que busca la muerte y ama la vida con avidez, sediento de éxtasis y atormentado por todos los tormentos de la conciencia, corriendo de extremo a extremo. y despreciando la paz, aparece ante nosotros con la apariencia de un héroe de miniaturas antiguas, con una camisola y un sombrero, bordados con piedras brillantes, o con la apariencia de una bestia salvaje rugiente con la boca manchada de sangre , así es como el famoso historiador y escritor francés Georges Bordonov escribió sobre él.
… En 1440, un noble de familia noble, hijo de Guy de Laval y Marie de Craon, Madame de La Suz, rara vez abandonaba su castillo lúgubre y triste, cuyas torres aún se elevan no lejos de Poitou. Por la noche, en una de las ventanas de la torre, una luz mística brilló de repente, y desde allí se escucharon gritos tan espeluznantes y desgarradores que incluso los lobos en el bosque comenzaron a aullar lastimeramente. La finca de Gilles de Rais no estaba en una zona boscosa y montañosa, sino entre las piedras de las que crecían los muros del castillo, que se elevaban tristemente en una bruma traslúcida.
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En nuestro tiempo, los claveles silvestres no paran de florecer en sus paredes. La lúgubre cripta del castillo existe hasta el día de hoy bajo bóvedas sostenidas por columnas destartaladas; en el medio hay una losa rectangular. Como puede ver, alguna vez fue un altar. Las oscuras y tristes hojas de hiedra susurran en el viento que siempre está en el muro norte. Fue aquí, en este desafortunado rincón del castillo, donde el mariscal de Francia, Gilles de Rais, fue detenido en 1440 …
Gilles de Rais nació alrededor de 1404 en el castillo de Machcoul, ubicado en la frontera de Bretaña y Anjou. Su padre, Guy de Laval, murió a fines de octubre de 1415; y su madre, Marie de Craon, se volvió a casar, confiando a Gilles ya su hermano Rene de Rais al cuidado de su abuelo, Jean de Craon, un anciano. 1420, 30 de noviembre: a la edad de 17 años, Gilles de Rais se casó con Catalina de Toire, y este matrimonio lo convirtió en uno de los hombres más ricos de Europa.
En esos días, la situación en Francia era extremadamente complicada. Los británicos vagaban por un país que había sobrevivido a la masacre y la plaga. Incluso Orleans estaba llena de invasores que quemaron pueblos, dejando atrás sangre, hambre, enfermedades y devastación. Carlos VII, el Delfín, que fue repudiado por sus padres, inició algo así como un tribunal en El Espía, donde trató de encontrar el olvido en el desenfreno y la borrachera. Pero a veces hizo lamentables incursiones para mendigar algo de dinero, y en 1425 Gilles de Rais acudió en ayuda del rey títere y le prestó enormes sumas. Fue entonces cuando apareció en escena Santa Juana (Juana de Arco), la salvadora de Francia.
El rey la confió a Gilles de Rais, que siempre estuvo a su lado: su amigo y protector, él luchó codo con codo, cuidándola, hasta que fue herida bajo las mismas murallas de París. El abad Bossard confirmó que al proteger a Jeanne, Gilles fue honesto y justo con ella. Ya entonces estaba absorto en el misticismo y, sin duda, creía firmemente en la misión divina del Santo, por la que luchó con tanta valentía. Vio que ella había cumplido todas sus promesas, y cuando el rey Carlos fue coronado en Reims, Gilles de Rais fue ascendido a mariscal de Francia, honrado de llevar el escudo de armas real en su escudo.
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1426: cansado del palacio y de los campamentos, regresó a su castillo Tiffauge, donde comenzó a llevar un estilo de vida verdaderamente real. El destacamento de sus guardaespaldas contaba con más de 200 personas, no solo eran soldados, sino caballeros, capitanes, nobles, pajes de alto rango, cada uno de los cuales iba vestido de brocado y terciopelo y cada uno tenía su propio séquito. La casa de Gilles de Rais estaba abierta a los invitados; día y noche sus mesas estaban repletas de comida: no sólo alimentaba a los guardias y empleados, sino también a los viajeros que pasaban por el castillo.
Gilles era un ávido bibliófilo y guardaba valiosos manuscritos en enormes cofres. Admiraba especialmente los escritos de Ovidio, Valerio Máximo y las historias de Suetonio.
Era obvio que incluso los ingresos anuales del reino no podían proporcionar tal forma de vida, y con el tiempo las fincas, prados, parques y bosques se vendieron hasta que, finalmente, en 1436, su familia, preocupada por el destino de la herencia, se volvió hacia el rey. Charles, quien, habiéndose enterado del mal gobierno de Ser Re, le prohibió disponer de todos los bienes.
Durante mucho tiempo, Gilles de Rais se dedicó a la alquimia y buscaba la piedra filosofal, y ahora lo hacía con particular celo bajo la guía del famoso ocultista de esa época: Gilles de Sillet. Se gastaron sumas increíbles, se fundieron oro y plata en un crisol y una réplica, pero en vano. Se volvió hacia Jean de la Riviere, un hechicero que llegó de Poitiers, pero sus hechizos y hechizos fueron inútiles. Un segundo hechicero llamado du Mesnil persuadió a Gilles para que firmara un papel con sangre, que decía que juraría dar todo lo que el diablo requiere, incluida la vida y el alma.
Pronto el florentino Francesco Prelati adquirió poder sobre Gilles de Re, y fue entonces cuando comenzaron una serie de terribles asesinatos, blasfemias y otros actos atroces, que parecían surgidos de las profundidades de la magia negra. Satanás, dijo Prelati, debe estar encantado con la sangre, la sangre de los niños. Es inútil describir las misas negras que tuvieron lugar en el castillo; contar violación, asesinato, abuso infantil. De 1432 a 1440 continuaron las orgías y niños de diversas partes del país murieron en la guarida del diablo.
En el juicio se leyó una lista con los nombres de las víctimas: niños y niñas; la lista era muy larga, más de 800 niños murieron. Sus cuerpos fueron quemados o arrojados a los sótanos y cuartos de servicio del castillo. Gilles de Rais estaba extasiado viendo el sufrimiento de sus víctimas, como él mismo dijo: "Me dio el mayor placer disfrutar de la tortura, las lágrimas, el miedo, la sangre". Aun así, tuvo pesadillas. A menudo hablaba de ir a un monasterio, de una peregrinación a Jerusalén, donde iba descalzo, pidiendo limosna en el camino.
Sería extraño si James V, el duque de Breton, que compró las tierras y casas de Gilles de Rais por casi nada, interviniera hasta llenar sus cofres y aumentar su riqueza. Deliberadamente no prestó atención a los rumores, increíbles en su monstruosidad, que circulaban entre los campesinos. Pero aún así, había personas decentes que actuaban no por interés propio, sino a instancias de la conciencia. Jean de Maletroix, obispo de Nantes, prelado incorruptible y honrado, se enteró de los terribles crímenes.
En solo un mes, llevó a cabo una investigación adecuada. Un destacamento de soldados armados fue a Tiffozh y, mientras tanto, el segundo destacamento rodeó Mashkul, adonde el mariscal huía, temblando de miedo. No tenía sentido resistirse, era imposible correr; El 14 de septiembre, el sádico asesino Prelati y los de sus ayudantes que no lo abandonaban a la primera señal de peligro fueron detenidos, encadenados y encarcelados. Los procedimientos de la iglesia duraron 1 mes y 8 días; el juicio civil duró 48 horas.
Hoy no quedan misterios en el juicio de Gilles de Rais. La crónica nos trajo con todo detalle lo que sucedía en las habitaciones del dueño del castillo. Había historias sobre comida con muchas especias y vinos emocionantes, pero al lado de esto, se enumeraban minuto a minuto detalles de varios placeres sádicos, crímenes sin sentido. Hablaron de los cadáveres sacados con anzuelos de los pozos a los que anteriormente habían sido arrojados, del apresurado transporte nocturno de cofres llenos de cadáveres de niños asesinados con la cabeza separada del cuerpo y "devorados". un montón en el hogar del Hotel de la Suz con 36 cuerpos encima. Al fiscal adjunto le costaba creer en todo esto: "Basta pensar en cómo la grasa de los trozos de carne quemada gotea sobre las brasas de la cocina …". La llama, que se agitaba todo el tiempo, era bastante fuerte.y solo tomó unas pocas horas deshacerse de muchos cuerpos.
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Sufriendo de remordimientos y rezando por la misericordia del Señor, el mariscal se tendió en la cama e inhaló con gran placer el terrible olor a carne y huesos quemados, hablando largamente de sus sentimientos.
Repitamos: 800 niños murieron en 7 u 8 años. Un buen tercio de las noches de estos 7 años, desde 1433 hasta 1440, se dedicó al asesinato, el desmembramiento y la quema; y los días se pasaban en carruajes sobre un carro de cuerpos ensangrentados y mutilados para esconderlos, secos y carbonizados, bajo el heno o en lugares apartados, para deshacerse de las cenizas y lavar la sangre y la suciedad.
… La Iglesia insistió en que este asunto fuera de su jurisdicción. Esto significó que entonces todo había terminado para Gilles de Rais. El obispo de Nantes Jean de Chateauguieron y el supremo senescal de Bretaña, Pierre de l'Hôpital, acosaron al duque con demandas de los poderes necesarios. Y con gran pesar, Jacob V finalmente dio la orden de iniciar el juicio del mariscal de Francia, quien deshonró el famoso nombre; sabía bien que “la Iglesia es el tribunal supremo y condena el crimen, y no quien lo cometió”, como proclamó solemnemente el propio obispo de Nantes. Y Pierre de l'Hôpital estaba mucho más interesado en los hechos de la brujería y la magia que en otros crímenes mucho más terribles.
Vivienda necesitaba oro. Como la condesa Bathory, él no podía vivir la vida de una persona común, ella lo arruinó.
Gracias a Prelati, la atmósfera de Tiffauge estaba saturada de magia. A menudo se peleaba con el mariscal, quien lo reprendía por su impaciencia y falta de fe. Gilles escuchaba varias misas todos los días. La mujer normanda, que vino a decirle la fortuna en las cartas, dijo que nunca lo lograría hasta que "distraiga su alma de sus oraciones y su capilla". Gilles procuraba cada vez más manos derechas, corazones y mechones de cabello para el diablo.
Las dificultades asociadas con la captura de jóvenes fueron las mismas para Erzébet Bathory y Gilles de Rais. Los mismos pueblecitos donde todo el mundo lo sabe todo, aunque solo susurre; las mismas ancianas vestidas de gris que forman parte integral del campo; niños corriendo sin supervisión en granjas pequeñas y distantes; las afueras de las aldeas, donde los punks callejeros golpean ciruelas maduras con piedras o siembran lino, todo esto era lo mismo tanto en Hungría como en Francia. Una anciana y fea vestida de gris suministró páginas al maestro. A veces, los sirvientes, Henri y Poitou, eran atraídos al castillo de una u otra forma. En particular, los niños a menudo desaparecían los días en que se daban limosnas. En ese momento, se bajaron los puentes y los sirvientes del castillo repartieron limosnas entre los pobres: comida, algo de dinero y ropa. Y si veían a una persona particularmente bella entre los niños, se lo llevaban con el pretexto de que no tenía suficiente carne y lo llevaban a la cocina para darle algo más.
Pero todos los trucos que se inventaron para calmar a los residentes locales pronto perdieron su credibilidad; todos los años la gente se asombraba de la cantidad de niños que desaparecían, incluso con lobos, enfermedades, asesinos y pantanos.
Gilles de Sillet estaba difundiendo rumores de que el bretón había encarcelado a su hermano, Michel de Sillet, y el rescate requería 24 de los niños más hermosos que se pueden encontrar. Los envió desde Mashkul, como dijo Gilles, pero se llevaron siete veces más niños de Tiffauge. Por supuesto, la gente lamentó escuchar esto, pero, sin embargo, se encontró al menos alguna explicación racional para las desapariciones. En aquellos días, el rescate y los rehenes eran un desastre universal. Además, las niñas no desaparecieron de los pueblos, aunque también a menudo jugaban junto al agua. Ni una sola pastora, ni siquiera la pastora más discreta, desapareció.
Vinieron por Gilles de Rais a mediados de septiembre de 1440. Bajo los muros de Mashkul, el capitán de la escolta, Jean Labbe, y sus hombres exigieron que se bajaran los puentes para ellos, porque sirven al duque de Breton. Al escuchar el nombre de Labbe, Gilles se santiguó, besó el talismán y le dijo a Gilles de Sillet: "Digno primo, este es el momento de volverse al Señor".
Mucho antes de ese día, su astrólogo había predicho que el abad anunciaría su muerte; y que él mismo sería monje en la abadía. La predicción se hizo realidad. Pero con la única diferencia de que sólo su cuerpo quedó en la cripta de los carmelitas de Nantes.
Jean Labbe ordenó al mariscal que lo siguiera. Henri y Poitou querían acompañar al propietario. Mientras conducían por las aldeas, se escucharon maldiciones a ambos lados del camino.
El 24 de octubre, el prisionero fue trasladado a una sala de interrogatorios en Buffay Castle. Detrás de los tapices estaban todas las herramientas para el interrogatorio habitual: perchero, cuñas y cuerdas. Pierre de l'Hôpital le instó a confesar. Se le leyó en voz baja el testimonio de Poitou y Henri. Pálido como la muerte, Gilles respondió que estaban diciendo la verdad, que en realidad le quitó a los niños a sus madres y accedió a 800 asesinatos y tres intentos mágicos para convocar al diablo.
Las pruebas de brujería y sodomía eran tan obvias que se nombró un tribunal eclesiástico bajo el liderazgo del obispo de Nantes, porque estos crímenes estaban dentro de la jurisdicción de la iglesia. El juicio duró poco.
Se hicieron públicos los resultados de la investigación preliminar, que se mantuvieron en secreto. Entonces, crímenes contra Dios y el hombre: asesinato, violación y sodomía. Pero lo más terrible de todo es "el sacrilegio, la falta de piedad, la elaboración de hechizos diabólicos y otras actividades obstinadas para evocar al diablo, la magia, la alquimia y la brujería".
Al final, cuando el obispo le aconsejó que se preparara para la muerte, el mariscal comenzó a defenderse: el más alto rango militar de la corona francesa y el primer noble, solo pudo comparecer ante un tribunal de iguales y con el permiso del rey y duque de Bretón.
Jean de Chateauguiron le respondió así: “El tribunal de la iglesia es el tribunal supremo y condena los delitos, no la persona que los cometió. Además, el rey y el duque acuerdan que el juicio debe pronunciarse.
El veredicto fue: “Cuelgue y arda; antes de que el cuerpo sea desmembrado y quemado, debe ser retirado y colocado en un ataúd en la iglesia de Nantes, elegido por el mismo condenado. Henri y Poitou deben ser quemados por separado y sus cenizas esparcidas por el Loira.
Al día siguiente, la plaza se llenó de gente. Gilles apareció todo de negro, bajo una capucha de terciopelo y con una chaqueta de seda negra, adornada con piel del mismo color. Con calma y firmeza, repitió que solo estaba diciendo la verdad.
El 26 de octubre, a las 9 de la mañana, se detuvo en todas las iglesias de Nantes una procesión de sacerdotes que portaban la sagrada comunión, acompañados de una multitud que rezaba por tres delincuentes. A las 12 en punto, Gilles de Rais, Poitou y Henri fueron llevados a un prado en las afueras de la ciudad. Construyeron tres horcas, una más alta que las demás. En el fondo hay matorrales y ramas secas.
Leyendo lentamente De Profundis, los convictos fueron llevados al lugar de ejecución. Gilles besó a Poitou y Henri, diciendo: “No existe tal pecado que el Señor no pueda perdonar, si la persona que lo pide realmente se arrepiente. La muerte es solo un pequeño dolor . Luego se echó hacia atrás la capucha, besó el crucifijo y comenzó a recitar las palabras de la última oración. El verdugo arrojó un lazo, Gilles subió con su ayuda a la plataforma y el verdugo tocó la maleza con una antorcha encendida. La plataforma se hundió y Gilles de Rais colgó; las llamas lamieron su cuerpo, balanceándose en una cuerda fuerte. Después del prolongado repique de las campanas de la catedral, la multitud que observaba la escena de la redención recurrió a Dies irae.
Los cuerpos de los sirvientes fueron quemados, sus cenizas fueron esparcidas por el viento. El cadáver del mariscal, sin embargo, fue enterrado, como se esperaba, en el territorio de la iglesia carmelita, no lejos del lugar de la retribución. Así terminó la vida de uno de los criminales más extraordinarios de la historia de la brujería.
N. Nepomniachtchi
