El concepto de vergüenza llegó a la humanidad a través del desarrollo de la civilización y la moral. En los tiempos precristianos, las personas no estaban limitadas por la carga del pecado, por lo que podían ser libres de encarnar cualquier deseo, incluidos los sexuales …
Se sabe que los pueblos antiguos y primitivos no asociaban el deseo con el deber y se entregaban a los placeres a diestra y siniestra. No hubo matrimonio monógamo en nuestro sentido habitual, los niños nacieron de los más diligentes y fuertes, y las mujeres los cuidaron juntas. No es de extrañar que los primeros rituales estuvieran asociados a diversos tipos de actos sexuales.
A veces, la prostitución se llama la profesión más antigua, y en parte lo es, pero es poco probable que la participación de las mujeres en relaciones casuales y caóticas con hombres desconocidos fuera entonces de naturaleza exclusivamente material.
Las prostitutas más antiguas eran probablemente sacerdotisas en el sentido moderno, ya que no se daban por dinero, sino siguiendo una cierta tradición o rito. Esto sucedió hasta que el matrimonio monógamo se impuso, empujando la poligamia a un segundo plano.
norte
La prostitución religiosa es una especie de mezcla de las necesidades físicas y espirituales de una persona, en este caso, una mujer se le da a un hombre no para obtener ganancias materiales, sino en nombre de la fe en uno o más dioses. Hay mucha evidencia histórica de que la prostitución religiosa existió durante muchos milenios, tanto entre las tribus primitivas como entre los pueblos históricos altamente desarrollados.
La prostitución ritual como fenómeno se originó en Oriente y de allí se llevó a Grecia y Roma. Inicialmente, tales cultos se realizaban en los templos de las diosas de la fertilidad: Inanna o Ishtar, en Mesopotamia, Melita en Babilonia, Astarté en Fenicia, Anais en Armenia, Isis en Egipto.
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Babilonia
Herodoto escribió sobre la tradición religiosa de los antiguos babilonios: cada mujer estaba obligada una vez en su vida a aparecer en el templo de la diosa de la fertilidad Melita y entregarse al primer extraño que la eligiera, arrojándole un puñado de monedas en el dobladillo.
Esto se aplicó a las mujeres babilónicas de todas las clases, desde esclavas hasta reinas. Las bellezas no pasaron ni varios días en la iglesia; fueron elegidas inmediatamente y dejadas ir a casa. Las mujeres feas a veces tenían que vivir en el templo durante años, esperando su destino. Al no haber cumplido con su deber, la mujer no tenía derecho a volver a casa.
El dinero ganado de esta manera se consideraba sagrado, y la mujer, después de completar el ritual, estuvo bajo el patrocinio de la diosa toda su vida. Las damas nobles llegaban al templo en carros ricamente decorados, los habitantes pobres caminaban hasta el templo y se sentaban allí con cintas alrededor de la cabeza.
Pero el mismo destino aguardaba tanto a esos como a otros: ir con el primer extraño que arrojara una moneda al dobladillo y dijera: "Apelo a la diosa Melita". La mujer no tenía derecho a negarse y tenía que aceptar cualquier cantidad, incluso la más insignificante.
Desde el punto de vista de la genética, este ritual cumplía una determinada función: permitía diluir un círculo estrecho de habitantes, pues las mujeres solían dar a luz hijos de extraños, a quienes los babilonios atribuían poderes mágicos.
Subasta de Edwin Long, la novia babilónica (1875).
Fenicia
En Fenicia, también existían templos similares de la diosa de la fertilidad Astarté, bajo los cuales vivían constantemente rameras, al servicio de sacerdotes y extranjeros.
Una vez al año, en la fiesta de Astarté, el número de rameras sagradas aumentaba varias veces. Las mujeres fenicias se sentaron a lo largo de los caminos directamente en el suelo, con coronas de juncos en la cabeza. Podían ser elegidos por cualquier transeúnte y acordar cumplir con su deber en nombre de la diosa, para que luego pudieran regresar a casa sin una ofrenda floral.
Los fenicios también tenían un peculiar culto a los extraños, y los padres tuvieron que entregarles a sus jóvenes hijas solteras por corrupción. Además, muchas jóvenes solteras se dedicaban a la prostitución en Fenicia para ahorrar para una dote y casarse con éxito.
A la entrada de la ciudad comercial de Cartago, las niñas montaron carpas para recibir a los comerciantes de diferentes países. Habiendo acumulado suficiente dinero, a menudo donaban grandes sumas para la construcción de templos y monumentos, como lo demuestran los grafitis en las paredes.
Aparentemente, las cortesanas a menudo donaban sumas más grandes que los ricos artesanos y comerciantes, como si agradecieran a los dioses y diosas la oportunidad de casarse con éxito utilizando su oficio.
Egipto
En Egipto, el dios del sol Osiris era adorado como un principio masculino y la diosa de la tierra y la fertilidad, Isis, como mujer. Durante las fiestas religiosas, las sacerdotisas y sacerdotes realizaban actos parecidos a las relaciones sexuales con aventadoras, símbolos de la tierra y llaves mágicas de todas las puertas, tau, en forma de órgano genital masculino.
Las sacerdotisas que participaron en las procesiones portaban urnas de oro con falos en el pecho, que eran imágenes sagradas de la deidad suprema y, en combinación, instrumentos de placer. En nombre de Isis, hombres y mujeres flotaban en botes a lo largo del Nilo, tocando instrumentos musicales y cantando canciones, después de lo cual las mujeres levantaban sus vestidos y desnudaban sus pechos, invitando a los hombres a copular.
En los templos de Isis, cientos de miles de peregrinos se reunieron al mismo tiempo, que se entregaron al libertinaje más burdo allí.
Tanto durante las vacaciones como en épocas ordinarias, las rameras vivían en los templos de Isis, que satisfacían a los sacerdotes y extraños. Todo el dinero ganado por las prostitutas que vivían en los templos fue a parar a manos de los sacerdotes, quienes lo dispusieron a su propia discreción.
Los egipcios tenían un ritual de privación de la virginidad. Los padres trajeron a sus hijas pequeñas
sacrificarlos a Osiris.
La prostitución ritual floreció especialmente durante los ritos de iniciación, que fueron precedidos por una abstinencia prolongada. Heródoto y Epífanes escriben que estos rituales, que tenían lugar en las mazmorras, se llevaron a quienes participaron en ellos durante las imparables orgías de la antigüedad profunda, con todas las graves perversiones y la mezcla de sexos concomitantes.
Los egipcios tenían un ritual de privación de la virginidad. Los padres llevaron a sus hijas pequeñas para sacrificarlas a Osiris. La función del dios la realizaban los sacerdotes, sus intermediarios directos. Curiosamente, solo las chicas hermosas podían ser sacrificadas. Después de completar la ceremonia, se casaron felizmente.
Existe la hipótesis de que tales rituales, que a menudo eran masivos (según algunas fuentes, unos 700 mil peregrinos reunidos para las fiestas de Isis), corrompieron en gran medida las costumbres de los egipcios. Combinada con la sangre caliente del este, esa liberación trajo su corazón. Esto, en particular, condujo al florecimiento de la prostitución secular y la extrema libertad moral.
Se sabe, por ejemplo, que el propio Keops, habiendo arruinado la construcción de las pirámides, obligó a su propia hija a prostituirse. Dedicada a su padre, le pidió a todos los hombres que acudían a ella, además de dinero, que le dieran una piedra para la tumba de su padre. Según la leyenda, una de las cuatro pirámides se construyó con estas piedras.
Israel
Entre los judíos antiguos, las rameras santas vivían en templos construidos especialmente para este propósito. Más tarde, los cristianos castos explicaron la función de las estructuras macizas de varios pisos alrededor de los templos como "locales para el almacenamiento de vasos sagrados".
Los jóvenes israelíes cayeron en estos edificios para dedicarse a la prostitución religiosa. Lo hicieron deliberadamente, por su propia voluntad y no por pobreza o vicio. Muy a menudo, las niñas que vivían en los templos eran de familias muy nobles. Vinieron al templo porque se sentían incapaces de servir a un solo hombre, por lo que se condenaron a casarse con toda una nación.
Uno de los profetas concibió hijos con la ramera del templo, tomando como testigos a dos sacerdotes del templo. Es interesante que el coito con las rameras fue organizado ritualmente, santificado por dos sacerdotes (como los matrimonios modernos se realizan en presencia de dos testigos), y por lo tanto no fue considerado un vicio, no contaminó ni a la ramera ni al que vino a ella, no importa cuán sucio pueda ser un matrimonio moderno.
Como puede verse en este breve ritual con los sacerdotes, los judíos antiguos no veían nada malo en tales cosas, sino que por el contrario, lo entendían como un matrimonio a corto plazo, una boda de una pareja por una noche. Sin embargo, extraños, comerciantes y soldados entraban a las cámaras de las rameras del templo únicamente para aliviar la tensión sexual, lo que no afectaba la reputación de las rameras del templo. Fueron tratados con honor, percibieron su fervor natural como un destino y honorablemente llamados "los esposos de Israel".
Sin embargo, antes de la publicación final de las Tablas de leyes en Israel, había tradiciones menos humanas con respecto a la prostitución, por ejemplo, el derecho de un padre a vender a su hija como concubina por cualquier período de tiempo, tomándose todas las ganancias para él. La niña misma no recibió nada y de hecho era esclava de su padre o amo. Fue solo Moisés quien puso fin a esto: “No vendas a tus hijas, para que la tierra no se cubra de mancha y de malos espíritus” (Libro de Levítico XIX).
Así, la lucha de legisladores y predicadores religiosos con el libertinaje podría ser tanto negativa como positiva, con igual éxito rompiendo y salvando la vida de mujeres que cayeron en este oficio por compulsión o por su propia voluntad.
Armenia
En Armenia, existía un culto a la diosa de la fertilidad Anais. Se construyeron templos para ella, similares a los de Melita en Babilonia. Las mujeres que decidieron entregar su vida a la diosa vivían alrededor del templo en casas rodeadas de altos muros. La entrada a estos muros estaba permitida solo a los extranjeros que podían elegir a cualquier mujer y, habiéndole pagado, utilizar sus servicios.
Sin embargo, no todas las mujeres podrían estar entre las sacerdotisas de la diosa Anais. Los sacerdotes hicieron una cuidadosa selección; solo las bellezas de familias nobles y aristocráticas eran dignas de servir a la diosa.
La duración del servicio en el templo fue determinada por los familiares de las futuras rameras. Cuando las mujeres salieron del templo, tuvieron que dejar todos los ahorros que obtuvieron a favor del templo. Después de eso, se casaron con éxito y las que tenían más clientes fueron consideradas las novias más envidiables. Los novios preguntaron a los sacerdotes sobre el comportamiento de sus futuras esposas, el éxito de la novia se consideró la clave para una vida matrimonial feliz.
Antigua Grecia
En Grecia, como saben, existía un culto a Afrodita, la diosa del amor y la fertilidad. Afrodita fue uno de los rostros de la diosa, común a todos los pueblos, cuyas huellas se remontan a la antigüedad.
Del culto a Afrodita nació el culto al amor, y de él, a su vez, nació la prostitución ritual. En Atenas, los burdeles florecieron, dicterios, sus fundadores se enriquecieron rápidamente y, como muestra de gratitud a la diosa, con el dinero recaudado, construyeron templos en su honor.
El cuarto día de cada mes, durante la fiesta de Afrodita, al pie de los templos y junto a las estatuas de la diosa, numerosos cazadores se reunieron y trabajaron, dando todo el dinero recibido de los hombres a favor de los templos. Esto fue posible a plena luz del día, porque los templos de Afrodita estaban rodeados de densos matorrales, plantados específicamente para que una sombra cayera sobre la hetaira y sus clientes y ocultara sus caricias de miradas indiscretas.
En cada templo de Atenas, Tebas, Arcadia y otras ciudades griegas, había muchas hetairas, según las memorias de Estrabón, alrededor de mil de ellos vivían en el templo de Afrodita en Corinto.
Antes de los Juegos Olímpicos, los participantes en la competencia se comprometieron solemnemente, en caso de victoria, a dedicar 50 o 100 niñas a Afrodita para que pudieran vivir en los templos y servir a los extranjeros.
Rodeada por un jardín pecaminoso y tallada en mármol, Afrodita reunió a su alrededor una sociedad de hombres y mujeres pervertidos y ociosos. Debido a los densos matorrales que rodeaban sus sienes, llevaba el nombre de Milanis o Scotia, es decir, la diosa del amor negro, noche y oscuridad. Tenía muchos otros nombres interesantes, dotados de metáforas ambiguas: Porne (captador sensual), Mucheia (diosa de los lugares secretos), Castnia (diosa de la cópula desvergonzada), Kallypigos (diosa de hermosas nalgas).
Incluso había esculturas de madera de Afrodita con brazos y piernas de mármol que se movían con resortes mecánicos, y la diosa hacía movimientos ambiguos. Debido a estas estatuas, se le dio el nombre de Mechanitis, o diosa mecánica.
Los antiguos griegos tampoco lo hicieron sin sacrificios a la diosa. Se dedicaron chicas jóvenes a ella antes de eventos importantes para apaciguarla y esperar un buen resultado del caso. Antes de los Juegos Olímpicos, los participantes en la competencia se comprometieron solemnemente, en caso de victoria, a dedicar 50 o 100 niñas a Afrodita para que pudieran vivir en los templos y servir a los extranjeros. Se conocen las líneas de una oda a la victoria de Jenofonte en los Juegos Olímpicos. Pertenecen al poeta Pindor:
“Ustedes, que dan cobijo y hospitalidad a todos los extraños, ustedes, sacerdotisas de la diosa Pito en la rica Corinto, encienden fragancias frente a la imagen de Afrodita y, invocando a la madre del amor, suplican que no nos niegue su misericordia celestial y nos dé la dicha que nosotros disfruta arrancando el delicado color de tu belleza.
Roma antigua
En Roma, los templos de Venus realizaban exactamente la misma función. Las cortesanas se reunían a su alrededor todas las noches para atraer hombres. Dedicaron parte de las ganancias a la diosa patrona. Las cortesanas participaron en todas las fiestas religiosas.
Es interesante que en Roma las venerables damas casadas también participaran en orgías festivas. Se diferenciaban de las prostitutas solo en que se cubrían la cabeza con un manto. Las orgías con la participación de heterosexuales se llevaron a cabo al pie de las estatuas, que estaban decoradas con coronas de oro no solo en la cabeza, sino también en los genitales.
Floralia. Prosper Piatti (c. 1842-1902) y taller, 1899.
En la antigua Roma, había un dios Mutunus, que fue retratado, a diferencia de otros dioses, como Príapo, sentado en un trono. Antes de casarse, la niña tuvo que sentarse de rodillas ante la estatua de piedra de Mutunus, sacrificándole metafóricamente su virginidad.
Sin embargo, en algunos casos, la estatua de Dios fue representada con un pene erecto, y las chicas, sentadas sobre sus rodillas, mantuvieron relaciones sexuales con él, perdiendo su virginidad de verdad. Las mujeres casadas recurrieron a la misma acción para que Mutunus las ayudara a quedar embarazadas.
La vergüenza y la expectativa de rendir cuentas por los pecados inundaron el mundo antiguo, libre de prejuicios. Junto con la civilización, la religión y la cultura vino otra, diferente a la conciencia primitiva de los deseos humanos. Sin embargo, los deseos en sí mismos no han desaparecido en ningún lado, por lo que la prostitución existe hasta el día de hoy, adoptando una apariencia completamente diferente.
De esta profesión desapareció el elemento de santidad, que sin duda estuvo presente en el corazón de las antiguas rameras, que entregaron su cuerpo y alma en nombre de los dioses y diosas, en quienes creían fervientemente y esperaban de ellas la salvación y la recompensa por sus santas y dulces labores.
