Esta religión tiene una reputación tan extraña e incluso dudosa que no se acostumbra tomarla en serio. Sin embargo, sus seguidores no pretenden ser serios. Los rastamans a menudo se refieren a sí mismos como representantes del "movimiento" o la "cultura" en lugar de la religión. Sin embargo, el rastafarianismo tiene fundamentos y postulados religiosos bastante definidos. Y se fijan metas globales.
El rastafarianismo es uno de los movimientos religiosos más jóvenes. Se originó en la década de 1930 en Jamaica e inicialmente tenía una base racial rígida: sus seguidores (rastamans) eran solo negros. Les recordaron a todos que fue la raza negra la primera en la tierra y que todo el resto provenía de ella. Esto llevó a una idea simple de la elección de Dios.
Solo para negros
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El rastafarianismo se originó en un entorno donde la segregación racial todavía estaba a la orden del día y los negros estaban totalmente oprimidos en muchas áreas de la vida. Por tanto, al principio, la nueva fe se caracterizó por un nacionalismo bastante duro y agresivo. Todos los logros de la humanidad, de una forma u otra, fueron declarados logros de la raza negra, y los blancos aparecieron exclusivamente en el papel de enemigos y villanos-invasores.
Los primeros rastamans acusaron a los europeos de distorsionar la religión y la historia mundial, que supuestamente volvieron a escribir a su favor. Incluso llegó a declaraciones bastante cómicas que todas las personas destacadas del pasado eran negras. Incluidos, por ejemplo, los antiguos filósofos y científicos griegos: Platón y Arquímedes.
Como cristianos, los rasta afirmaron que Jesucristo y los apóstoles también eran negros. Después de todo, Palestina está muy cerca de África. Vale la pena señalar aquí que la sabiduría convencional sobre la aparición de Cristo como un europeo típico es tan ridícula como esta teoría "africana". El Jesús histórico era semítico y tenía un tono de piel muy oscuro (aunque no negro).
Una de las personas que estuvo en los orígenes del rastafarianismo fue Marcus Garvey, quien fundó la Asociación Mundial para el Avance de los Negros en Jamaica en 1914. Animó activamente a todos los negros a regresar a su continente de origen. También predijo la coronación del "rey negro" en África. En 1930, esta profecía se hizo realidad inesperadamente: el emperador Haile Selassie I fue coronado en Etiopía. Antes de aceptar la corona, su nombre era ras (título feudal etíope) Tefari Makonnyn. Desde entonces, Garvey ha sido venerado en el rastafarianismo como un profeta.
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La coronación del emperador fue recibida en Jamaica con entusiasmo, como señal de que se acerca la gran liberación de todos los negros y su regreso a su patria. Haile Selassie fue proclamado mesías y encarnación de Dios. Y su antiguo nombre y título se usaron para nombrar una nueva religión que se estaba volviendo cada vez más popular. Sin embargo, todavía no ha ido más allá de Jamaica y la cultura negra.
Cual es el nombre de Dios?
La siguiente explosión de interés en el rastafarianismo se produjo en la década de 1970, gracias a la música reggae, que se extendió desde Jamaica a Estados Unidos, Gran Bretaña y luego a otros países. Ritmos alegres y textos sobre los placeres sencillos de la vida cautivaron a jóvenes de distintas nacionalidades y razas. Después de esto, comenzaron a interesarse por la cultura de los cantantes gay negros con largas rastas. Para entonces, el rastafarianismo ya había dejado de estar rígidamente apegado a la raza, poniendo las cualidades espirituales de una persona en primer lugar.
Cuanto más lejos, más rastamans comenzaron a aparecer que no tenían raíces africanas. Pero todos vestían con un estilo similar, se distinguían por su apariencia brillante y carácter especial. El número de comunidades rastafari en el mundo estaba creciendo. Predicaron cosas muy diferentes, a menudo incluso contradictorias. El caso es que el rastafarianismo nunca tuvo una estructura o jerarquía rígida. Por lo tanto, a veces es difícil entender qué profesan exactamente estas personas. Pero aún se pueden distinguir los puntos generales y más importantes.
La mayor influencia en el rastafarianismo fue ejercida por la Iglesia Ortodoxa Etíope. Aunque los rastafaris interpretan la Biblia con mucha libertad. Según su versión, Dios en un tiempo entregó a los negros a la esclavitud de los blancos como castigo por sus pecados. Ahora todo lo que tienen que hacer es esperar a que Él los perdone y volver a la Tierra para llevarlos al cielo. Que, por cierto, se ubicará justo en Etiopía, como una de las patrias ancestrales de la humanidad. En general, todos los fenómenos asociados con África se interpretan como inequívocamente positivos.
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Dios en el rastafarianismo se llama Jah. Este no es un nombre inventado, sino simplemente una de las variantes de pronunciar el Yahweh del Antiguo Testamento más familiar para nosotros. Esta ortografía se encuentra tanto en textos hebreos como, por ejemplo, en la traducción canónica al inglés del Salterio. El emperador Haile Selassie es considerado la encarnación de Jah en la Tierra a la par con Jesucristo. Y, por cierto, al mismo tiempo un descendiente de la Reina de Saba y el Rey Salomón. Sin embargo, no todas las comunidades comparten este punto de vista.
Babilonia es el símbolo de todo lo malo para los rastamanes. Durante mucho tiempo esta palabra no significa la capital del antiguo imperio, donde los judíos languidecían en cautiverio. Babilonia es un sistema moderno de la sociedad occidental en el que todo se compra y se vende, donde es imposible distinguir la verdad de la falsedad, y las personas se mantienen alejadas unas de otras. Babilonia lo echó todo, en primer lugar, de hecho, la fe en Dios.
Los rastamanes critican las principales denominaciones cristianas (especialmente el catolicismo), creyendo que distorsionan las palabras originales tanto de Dios el Padre como de Jesús. No es de extrañar que, en respuesta, se les declare sectarios, a veces ateos o incluso satanistas.
Lo principal para un verdadero rastaman es resistir a Babilonia lo mejor que pueda. Es decir, tratar a todas las personas como hermanos, no dejarse llevar por el comercio o la propaganda. Y también para regocijarse. Esta es la única forma de acercar el regreso de Jah a la tierra.
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La gloria más escandalosa del rastafarianismo fue creada por la actitud enfáticamente positiva hacia el uso de la marihuana. Muchos rastamans dicen directamente que es imposible curar el malentendido del mundo de otras formas. Las drogas ligeras, en su opinión, permiten a una persona relajarse, liberar la mente de las quimeras impuestas por Babilonia y, en última instancia, liberarse a sí mismo.
Estos puntos de vista llevan regularmente a los rastamans que viven en países donde la marihuana no está legalizada a tener serios problemas legales. Pero no van a hacer concesiones, creyendo sinceramente que tales prohibiciones son simplemente la influencia de Babilonia.
La ausencia de una organización central lleva al hecho de que prácticamente cualquier persona puede llamarse rastaman. Los seguidores del rastafarianismo desaprueban enérgicamente cualquier predicación de su religión. En su opinión, es imposible convertir a una persona a la fe, debe hacerlo él mismo. No se requiere de un rastaman y participación regular en cualquier ritual. Por lo tanto, puede ser difícil distinguir entre un holgazán que ama la marihuana y el reggae y alguien que realmente cree en Jah y que algún día regresará al paraíso etíope.
Por las mismas razones, es extremadamente difícil calcular el número de seguidores del rastafarianismo en el mundo. Según estimaciones muy aproximadas, llega a varios millones, pero las estadísticas precisas son impotentes aquí. Las comunidades más famosas del mundo son Nyabingi, Bobo Ashanti y las 12 tribus de Israel. Para distinguir a los rastamans religiosos de los asistentes a la fiesta ordinarios, estos últimos suelen llamarse brevemente Rasta, como toda la subcultura juvenil que ha surgido en torno a la religión jamaicana.
En la comunicación entre ellos, los rastamans reales usan un lenguaje especial de Jah, supuestamente completamente purgado de la influencia de Babilonia. Las tres palabras principales que contiene son "Jah", "ay" y "ayanay". Si todo está claro con el primero, entonces el segundo se considera un "sonido divino", que da cualquier palabra que contenga "vibraciones positivas". Debido a esto, los rastamanes a menudo pronuncian palabras o nombres de una manera inusual, tratando de insertar la sílaba "ay" en ellos. Por ejemplo, "Isus", "aimen", "ailelujah" y así sucesivamente.
La tercera palabra simboliza la unidad de los dos "ai": el propio Jah y sus seguidores en todo el mundo. En general, hay bastantes palabras en lenguaje Jah, pero tratan de no pronunciarlas frente a extraños.
Víctor BANEV
