La falta del equipo de alta precisión necesario, con la ayuda de la cual se podrían crear numerosos artefactos egipcios antiguos, así como la ausencia de rastros de infraestructura industrial para su producción en el propio Egipto y más allá, indican que las altas tecnologías se trajeron del exterior. Y aquí no estaría mal recordar la historia mitológica difundida entre varios pueblos sobre los “hijos del cielo” que, tras completar una misión humanitaria en la Tierra, regresan a “su estrella”.
A la vuelta del III milenio antes de Cristo. mi. en Egipto, se produjo un avance tecnológico inexplicable prácticamente desde cero. Como por arte de magia, en un tiempo extremadamente corto, los egipcios erigen pirámides y demuestran una habilidad sin precedentes en el procesamiento de materiales duros: granito, diorita, obsidiana, cuarzo … Todos estos milagros ocurren antes de la aparición del hierro, las máquinas herramienta y otras herramientas técnicas. Posteriormente, las habilidades únicas de los antiguos egipcios desaparecen con la misma rapidez e inexplicable …
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EXTRAÑO VECINDARIO
Tomemos, por ejemplo, la historia de los sarcófagos egipcios. Se dividen en dos grupos, que son sorprendentemente diferentes en la calidad de la interpretación. Por un lado, cajas realizadas descuidadamente, en las que predominan las superficies irregulares. Por otro lado, recipientes de granito y cuarcita de varios tonos de propósito desconocido pulidos con increíble habilidad. A menudo, la calidad del procesamiento de estos sarcófagos está al límite de la tecnología de las máquinas modernas.
Sarcófagos de diferente calidad de procesamiento.
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No menos misterio son las esculturas egipcias antiguas hechas de materiales resistentes. En el Museo Egipcio, todos pueden ver una estatua tallada en una sola pieza de diorita negra. La superficie de la estatua está pulida con un acabado de espejo. Los científicos asumen que pertenece al período de la Cuarta Dinastía (2639-2506 aC) y representa al faraón Khafra, a quien se le atribuye la construcción de una de las tres pirámides más grandes de Giza.
Pero aquí está la mala suerte: en aquellos días, los artesanos egipcios solo usaban herramientas de piedra y cobre. Todavía es posible procesar piedra caliza blanda con tales herramientas, pero la diorita, que es una de las rocas más duras, no es posible en absoluto.
Estatua de diorita de Khafre. Museo Egipcio
Y estas siguen siendo flores. Pero los colosos de Memnon, ubicados en la orilla occidental del Nilo, frente a Luxor, ya son bayas. No solo están hechos de cuarcita ultra fuerte, su altura alcanza los 18 metros y el peso de cada estatua es de 750 toneladas. Además, ¡descansan sobre un pedestal de cuarcita de 500 toneladas! Está claro que ningún dispositivo de transporte resistiría tal carga. Aunque las estatuas están muy dañadas, la excelente mano de obra de las superficies planas que sobrevivieron sugiere una tecnología de maquinaria avanzada.
Los Colosos de Memnon es una composición escultórica única de la época del Antiguo Egipto.
Pero incluso la grandeza del coloso palidece en comparación con los restos de una estatua gigante que descansa en el patio del Ramesseum, el templo conmemorativo de Ramsés II. La escultura, hecha de una sola pieza de granito rosa, alcanzó una altura de 19 metros y pesó alrededor de 1000 toneladas. El peso del pedestal sobre el que una vez estuvo la estatua fue de unas 750 toneladas. El monstruoso tamaño de la estatua y la más alta calidad de ejecución no encajan en absoluto con las capacidades tecnológicas conocidas de Egipto durante el Imperio Nuevo (1550-1070 aC), al que la ciencia moderna fecha la escultura.
Estatua de granito en Ramesseum
Pero el Ramesseum en sí es bastante consistente con el nivel técnico de esa época: las estatuas y los edificios de los templos se crearon principalmente a partir de piedra caliza blanda y no brillan con las delicias de la construcción.
Observamos la misma imagen con los colosos de Memnon, cuya edad está determinada por los restos del templo conmemorativo ubicado detrás de ellos. Como en el caso del Ramesseum, la calidad de esta estructura, por decirlo suavemente, no brilla con altas tecnologías: ladrillo sin cocer y piedra caliza toscamente ajustada, eso es todo la mampostería.
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Un vecindario tan incongruente solo puede explicarse por el hecho de que los faraones simplemente unieron sus complejos de templos a monumentos que quedaron de una civilización diferente, mucho más antigua y altamente desarrollada.
Cabeza de la estatua del faraón Senusret III. Obsidiana. XII dinastía. Siglo 19 antes de Cristo mi. Coll. Gyulbenkian.
ESTATUA OJOS
Hay otro misterio asociado con las antiguas estatuas egipcias. Estos son ojos hechos de piezas de cristal de roca, que se insertaron, por regla general, en esculturas de piedra caliza o madera. La calidad de las lentes es tan alta que los pensamientos sobre máquinas de torneado y rectificado son algo natural.
Los ojos de la estatua de madera del faraón Horus, como los ojos de una persona viva, se ven azules o grises, según el ángulo de iluminación, ¡e incluso imitan la estructura capilar de la retina! Un estudio realizado por el profesor Jay Enoch de la Universidad de Berkeley mostró la asombrosa cercanía de estos maniquíes de vidrio a la forma y propiedades ópticas de un ojo real.
El investigador estadounidense cree que Egipto alcanzó su mayor habilidad en el procesamiento de lentes alrededor del 2500 a. C. mi. Después de eso, una tecnología tan maravillosa por alguna razón deja de ser explotada y posteriormente se olvida por completo. La única explicación razonable es que los egipcios tomaron prestados espacios en blanco de cuarzo para modelos oculares de algún lugar, y cuando se agotaron las reservas, la "tecnología" también se interrumpió.
¿CÓMO SE VEAN LOS DIOSES?
El historiador griego antiguo Diodorus Siculus escribió 'a partir de las palabras de los sacerdotes egipcios que los mortales gobernaron Egipto durante menos de 5 milenios. El reino humano fue precedido por el gobierno de dioses y héroes que gobernaron durante 18 mil años increíbles. El antiguo sacerdote e historiador egipcio Manetón también comienza su lista de gobernantes de Egipto con una dinastía de dioses y semidioses.
Si comparamos las declaraciones de los autores antiguos y los hechos que tenemos en este momento, resulta que no hubo ningún avance tecnológico. A partir del III milenio antes de Cristo. mi. en Egipto, comenzaron a surgir artefactos de las primeras dinastías divinas. Es posible que los faraones buscaran a propósito, intentaran dominar y, en el camino, apropiarse de los fragmentos sobrevivientes de esta herencia.
Las imágenes escultóricas de las hijas del faraón reformador Akhenaton pueden informar sobre la aparición de los creadores originales de las antiguas obras maestras. Lo primero que llama la atención es la forma anormalmente alargada del cráneo, característica, por cierto, de otras obras del período de Amarna. Este fenómeno dio lugar a la hipótesis de una enfermedad congénita en la familia del faraón. Sin embargo, en ninguna parte se menciona alguna desviación mental en la familia del gobernante que tal enfermedad debería causar inevitablemente.
Si los faraones realmente fueran descendientes lejanos de los dioses, es posible que de vez en cuando pudieran manifestar genes "divinos". ¿No es con este rasgo anatómico de los dioses que se asocia la costumbre de deformar la cabeza, muy extendida entre varios pueblos?
Otro detalle importante y misterioso del canon escultórico del antiguo Egipto es la simetría absoluta de las proporciones del rostro. Como sabes, no hay objetos simétricos en la naturaleza. Esta regla también se aplica al cuerpo humano. Además, los experimentos han demostrado que las fotografías compuestas por mitades estrictamente simétricas de la misma cara evocan un rechazo instintivo en una persona.
Algo antinatural y ajeno a la naturaleza humana pasa por ellos. Pero, tal vez, en el mundo de donde provenían los dioses, reinaban otras condiciones naturales, ¿gracias a las cuales la "anomalía" se convirtió en la norma? Sea como fuere, debemos escuchar atentamente las palabras de Plutarco: "No es el que niega la existencia de los dioses el que cae en mayor blasfemia, sino el que los reconoce como considerados por los supersticiosos".
Alexey KOMOGORTSEV
