La Columna de Trajano es uno de los principales monumentos que sobrevivieron a la caída de Roma. Y sigue siendo objeto de controversia científica hasta el día de hoy.
Tallada en mármol y entrelazada con un friso en espiral con ricas tallas, la columna de Trajano se eleva 38 metros sobre Roma. El diario de piedra de las operaciones militares en 155 escenas cuenta la historia de la victoria del emperador sobre un enemigo insidioso pero valiente.
Esto es lo que dice la versión oficial. En el período de 101 a 106, el emperador Trajano dirigió las acciones de decenas de miles de soldados romanos, cruzó el Danubio sobre los puentes más largos que un hombre podía construir en ese momento, ganó dos victorias sobre el poderoso imperio bárbaro en su tierra montañosa y luego borró sin piedad este imperio del mapa de Europa.
La campaña de Trajano a Dacia, ubicada en el territorio de la Rumania moderna, fue el evento principal del reinado de 19 años del emperador. El cronista presumía de trofeos envidiables: 165 mil kilogramos de oro y 331 mil kilogramos de plata, sin contar la anexión de una nueva provincia fértil al Imperio Romano.
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La reposición del tesoro se reflejó en la aparición de Roma. En honor a la victoria, el emperador ordenó la construcción de un foro: una espaciosa plaza rodeada de columnatas, dos bibliotecas y un gran edificio civil conocido como la Basílica Ulpia. Según la entusiasta descripción del historiador romano, el Foro de Trajano fue una creación "como la que los mortales nunca volverán a crear".
Una columna de piedra de 38 metros, coronada con una estatua de bronce del conquistador, se elevó hacia el cielo sobre el foro. De abajo hacia arriba, una crónica en relieve de las campañas dacias a la manera de una historieta moderna lo entrelazaba: en 155 escenas, miles de romanos y dacios hábilmente tallados marchan, construyen fortificaciones, navegan en barcos, se acercan sigilosamente al enemigo, luchan, negocian, rezan por misericordia y encuentran la muerte.
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La fantástica columna, erigida en 113, ha estado sobre la ciudad durante casi dos milenios. Los relieves están muy deteriorados por el paso del tiempo y, salvo algunas vueltas inferiores de la espiral, poco se aprecia. Alrededor de las ruinas: pedestales vacíos, losas divididas, columnas decapitadas y esculturas rotas recuerdan el antiguo esplendor del foro.
La Columna de Trajano es uno de los principales monumentos que sobrevivieron a la caída de Roma. De siglo en siglo, los historiadores han estudiado los relieves como una ayuda visual a la historia de las guerras, donde se representa a Trajano como un héroe y el gobernante dacio Decebalus es su digno enemigo. Los arqueólogos examinaron los detalles más pequeños de las escenas para obtener información sobre las armas, uniformes y tácticas militares del ejército romano.
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El monumento también es venerado por los rumanos modernos: Trajano destruyó Dacia hasta los cimientos y, por lo tanto, la columna, junto con las estatuas sobrevivientes de guerreros derrotados, es una prueba preciosa de cómo podían verse y vestirse sus antepasados dacios.
Con el paso del tiempo, los grandes monumentos del pasado se convirtieron en montones de escombros y la columna todavía aturdía la imaginación. Artistas del Renacimiento en cestas atadas con cuerdas colgaban de lo alto de una columna para examinarla en cada detalle. En 1588, el Papa Sixto V ordenó coronar el monumento con una estatua de San Pedro. Al mismo tiempo, en el siglo XVI, se realizaron los primeros moldes de yeso de la columna. Capturaron muchos de los detalles ahora perdidos: la contaminación del aire y la lluvia ácida han cobrado su precio.
La columna sigue siendo objeto de controversia científica hasta el día de hoy. A veces parece que no hay menos hipótesis que cifras sobre relieves, y no hay menos de 2662 de ellas.
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De la estantería del salón de su apartamento romano, el arqueólogo e historiador del arte Filippo Coarelli saca su trabajo, una historia ilustrada de la columna. "Esta es una estructura asombrosa", dice, pasando páginas de relieves en blanco y negro. - ¿Que está pasando aqui? ¿Torturan las mujeres dacias a los soldados romanos? ¿Los dacios llorones toman veneno para evitar ser capturados? Suena como una serie de televisión ".
O las memorias de Trajano, agrega Coarelli. La columna se erigió entre las dos bibliotecas, donde se podía guardar la crónica de hostilidades en la presentación del propio emperador guerrero. Según Coarelli, el friso en relieve se asemeja a un pergamino; es posible que el diario de guerra de Trajano fuera solo un pergamino. "El artista debe haber cumplido la voluntad del emperador", resume el científico.
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De todos modos, el equipo de escultores tuvo la tarea de tallar una versión ilustrada del Pergamino de Trajano en 17 bloques de mármol de Carrara seleccionado. El Emperador es el protagonista de la historia. Aparece en 58 escenas: un comandante con visión de futuro, un político experimentado y un gobernante piadoso: aquí pronuncia un discurso, elevando la moral de los soldados, aquí escucha pensativamente a los asesores, pero hace sacrificios a los dioses. "Trajano quiere aparecer no sólo como un guerrero", explica Coarelli, "sino también como una persona iluminada".
Por supuesto, esto es solo una hipótesis. Sea cual sea la forma en que Trajano escribió sus recuerdos, hace tiempo que se hundieron en el olvido. Al comparar los relieves de la columna con los hallazgos arqueológicos de la capital dacia de Sarmisegetuza, los científicos se inclinan a pensar que las imágenes dan testimonio de la mentalidad de los romanos más que de hechos reales.
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John Coulston, especialista en iconografía romana, armas y equipo de la Universidad de St Andrews en Escocia, tiene una opinión disidente. Durante varios meses seguidos, estudió los relieves de cerca, encaramados en los bosques de restauración. El material recogido fue suficiente para una disertación. “Es tentador presentar las imágenes del pilar en forma de noticias o una película de la época”, dice Coleston. "Pero todas estas interpretaciones son típicas exageraciones, detrás de las cuales no hay una palabra de verdad".
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El científico afirma que el conjunto de relieves no estaba subordinado al diseño general de un maestro. Pequeñas diferencias estilísticas y descuidos evidentes -por ejemplo, la altura cambiante del friso o las ventanas rompiendo las escenas- convencieron al científico escocés de que los escultores tallaban relieves, como dicen, sobre la marcha, basados en ideas muy superficiales sobre la guerra. "Aunque es difícil para los historiadores del arte abandonar la imagen tentadora de una persona creativa talentosa", dice Coleston, "en el ejemplo de la columna de Trajano, vemos que la composición nace espontáneamente, inmediatamente en piezas de mármol bajo las manos de simples canteros, y de ninguna manera en un tablero de dibujo en un taller".
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En su opinión, los creadores del friso probablemente se inspiraron más en eventos militares que en ellos. Tomemos, por ejemplo, los principales motivos de los relieves. Sorprendentemente, hay pocos combates en la descripción de las dos guerras: las escenas de asedios y batallas ocupan menos de una cuarta parte del friso, y el propio Trajano nunca aparece en el campo de batalla.
Los legionarios, la columna vertebral de la máquina de guerra de Roma, participan principalmente en la construcción de fuertes y puentes, la limpieza de carreteras e incluso la recolección de cultivos. Además de eso, podría pensar que también son invulnerables: ¡no se puede encontrar un solo soldado romano caído en toda la columna!
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Algunas escenas quedan sin resolver. ¿Por qué los dacios sitiados alcanzan el cuenco? ¿Tomar veneno y así evitar la humillación de los vencidos? ¿O simplemente quieren saciar su sed? ¿Cómo se puede explicar la impactante representación de mujeres que atormentan a prisioneros medio desnudos y atados con antorchas? En la interpretación de los italianos, son las esposas de los bárbaros las que torturan a los romanos cautivos. Pero Ernest Oberlander-Tarnovianu, director del Museo Histórico Nacional de Rumanía, tiene una opinión diferente: “Definitivamente tenemos ante nosotros a los dacios capturados, que están atormentados por las viudas enojadas de los soldados romanos muertos”. Aparentemente, lo que vemos al mirar la columna depende de nuestra simpatía, por los romanos o los dacios.
Entre los políticos romanos, la palabra "dac" era sinónimo de hipócrita. Sobre los dacios escribió el historiador Tácito: "Nunca fueron verdaderamente leales a Roma". Habiendo concluido un tratado de amistad con el emperador Domiciano en 89, el rey de Dacia Decebalus, aunque recibió dinero de los romanos para proteger las fronteras del imperio de las incursiones, él mismo envió soldados para saquear las ciudades fronterizas de los aliados. En 101, Trajano emprendió una campaña contra los poco fiables dacios. Después de casi dos años de guerra, se concluyó un armisticio, pero Decebalus pronto lo rompió.
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La paciencia de los romanos se agotó. Durante la segunda invasión, en 105, Trajano no se mantuvo en ceremonia, solo mire las escenas que representan el saqueo de Sarmisegetuza. “Las campañas fueron brutales y destructivas”, dice Roberto Meneghini, un arqueólogo italiano y líder de excavación en el Foro de Trajano. - Mira cómo luchan los romanos, sujetando las cabezas cortadas con los dientes por el pelo. La guerra es la guerra. Los legionarios romanos tenían fama de ser feroces y despiadados.
Pero tan pronto como los dacios fueron derrotados, los escultores romanos se hicieron cargo de ellos. El Foro de Trajano estaba decorado con docenas de estatuas de majestuosos guerreros dacios barbudos, un orgulloso ejército de mármol en el corazón de Roma. Por supuesto, los escultores estuvieron lejos de endulzar la amargura de la derrota de los vencidos, la mayoría de los cuales fueron vendidos como esclavos. “Ningún dak podría haber venido a ver la columna”, dice Meneghini. "El monumento estaba destinado a ciudadanos romanos y encarnaba el poder de una máquina imperial capaz de conquistar a un pueblo tan valiente y belicoso".
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La Columna de Trajano puede considerarse un modelo de propaganda, pero, según los arqueólogos, hay algo de verdad en su crónica de piedra. Las excavaciones más recientes en el territorio de la antigua Dacia, incluidas las ruinas de Sarmisegetuza, traen más y más descubrimientos. El retrato de una civilización que ha pasado por encima de la etapa de desarrollo "bárbaro" se dibuja cada vez con más detalle, a pesar de los epítetos despectivos de los romanos.
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Los dacios no tenían lengua escrita y todo nuestro conocimiento de su cultura pasó por el filtro de las fuentes romanas. Numerosos hallazgos indican que Dacia reinó sobre las tierras circundantes durante más de cien años, recaudando tributos de sus vecinos. Sabiendo mucho sobre herrería, los buscadores de Dacia extraían minerales y fundían hierro y los mineros de oro lavaban oro. Las joyas y las armas finamente elaboradas fueron la culminación de la creación de hábiles artesanos.
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Sarmisegetuza fue la capital política y espiritual de Dacia. Sus ruinas descansan en lo alto de las montañas en el corazón de Rumania. La ciudad estaba separada de Roma por 1600 kilómetros: el ejército de Trajano marchó aquí durante más de un mes. Los visitantes de hoy tienen que recorrer un camino de tierra lleno de baches a través del valle muy inaccesible que bloqueaba el camino de Trajano.
Las ruinas de Sarmisegetuza se hundieron en la espesura de altas hayas. Incluso en un día caluroso, sombras frías se arrastran por el suelo. Un camino ancho pavimentado conduce desde los gruesos muros de la fortaleza medio enterrados hasta un amplio claro.
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Este oasis verde, una terraza excavada en la roca, era el centro religioso de Dacia. Los restos de edificios han sobrevivido hasta el día de hoy: una mezcla de piedras antiguas y reconstrucción de hormigón, que recuerda un intento no realizado de recrear el antiguo complejo. Un triple anillo de columnas de piedra perfila los contornos del otrora majestuoso templo, que recuerda vagamente a los edificios redondos de Dacia en los relieves de la columna de Trajano. Cerca hay un altar bajo, un círculo de piedra con un adorno tallado en forma de discos solares, el lugar santísimo del universo dacio.
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Durante los últimos seis años, el arqueólogo rumano Gelu Florea de la Universidad Babes-Bolyai de Cluj ha pasado los meses de verano excavando en Sarmizegetuz. Las ruinas despejadas, así como los artículos confiscados a los buscadores de tesoros, atestiguan que las tecnologías militares penetraron aquí desde Roma y que se siente la influencia de Grecia, arquitectónica y artística. “Es asombroso lo cosmopolitas que eran tan alto en las montañas”, dice Florea. "Es el asentamiento más grande de todo Dacia, con una organización sorprendentemente compleja". Utilizando fotografías aéreas, los arqueólogos han identificado más de 260 terrazas artificiales que se extienden casi cinco kilómetros a lo largo del valle. La superficie total del asentamiento superó las 280 hectáreas.
Los científicos no encontraron rastros de campos cultivados, pero desenterraron los restos de talleres y casas de artesanía, así como hornos de fundición, toneladas de palanquillas de hierro y docenas de yunques. Aparentemente, la ciudad era el centro de la producción de metales, suministrando armas y herramientas a otros asentamientos dacios a cambio de oro y cereales.
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Hoy todo aquí está rodeado de vegetación y silencio. No muy lejos del antiguo altar, hay un pequeño manantial donde se puede tomar agua para los rituales religiosos. El suelo bajo los pies, aromatizado con granos de mica, brilla al sol. Algunos turistas hablan en voz baja.
Es difícil imaginar qué tipo de ceremonias se llevaron a cabo en esta ciudad y qué terrible destino corrieron sus habitantes. Soplos de humo y gritos agudos, robos y masacres, suicidios y pánico, representados en los relieves de la columna de Trajano, surgen en la imaginación.
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“Los romanos arrasaron con todo lo que encontraron a su paso”, dice Florea. - No queda piedra de la fortaleza. Querían demostrar su poder: mira, tenemos fuerzas, medios, aquí somos los dueños.
La caída de Sarmisegetuza fue seguida por la destrucción de los principales templos y santuarios de Dacia. Luego, los romanos ocuparon otras ciudades del reino de Dacia. Uno de los relieves en la parte superior de la columna representa un desenlace sangriento: el pueblo está en llamas, los habitantes huyen y solo cabras y vacas deambulan por la provincia devastada.
Los científicos creen que dos guerras se han cobrado decenas de miles de vidas. Según un contemporáneo, Trajano tomó 500 mil prisioneros, conduciendo a unos 10 mil de ellos a Roma para participar en batallas de gladiadores, que se llevaron a cabo en honor a la victoria durante 123 días seguidos.
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El orgulloso gobernante de los dacios se salvó del vergonzoso destino de un prisionero. El final de Decebalus está inmortalizado en la columna de su enemigo jurado: arrodillado bajo el dosel de un roble, Dak se lleva una espada larga y curva a su propia garganta.
“Su cabeza fue llevada a Roma”, escribió el historiador romano Cassius Dion un siglo después. "Así que Dacia se convirtió en sujeto de los romanos".
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Y ahora una versión no oficial: la columna de Troya, como resultó, no se erigió antes, sino incluso después de la segunda mitad del siglo XIII. Las figuras de personas representadas en él son una historia sobre la conocida Guerra de Troya, que tuvo lugar en el siglo XIII, es decir. las famosas Cruzadas: esto es lo que realmente representan los maestros de la construcción. Esta no es una suposición más, hay varios argumentos de peso que no pueden refutar esta suposición de ninguna manera.
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Hechos irrefutables sobre la aparición de la columna troyana:
Aquí está el resultado de un análisis de fotografías profesionales de imágenes de la Columna de Trajano tomadas en los siglos XIX y XX. Salieron a la luz hechos interesantes. Éstos son algunos de ellos.
1) Es extraño que en la propia columna NO HAY NINGUNA INSCRIPCIÓN, no se menciona ni un solo nombre, ni un solo nombre. La única inscripción está solo en el zócalo, fig. 8.15, fig. 8.16. Por cierto, es curioso comparar el estado del zócalo en el siglo XIX con su aparición en el siglo XX, figura 8.17. Se puede ver que en el siglo XX se restauró significativamente el sótano. El hecho de que no haya inscripciones en la propia columna convierte la cinta de imágenes, que gira en espiral alrededor de la columna de arriba hacia abajo, figura 8.18, en una larga fila de "imágenes de guerra". Batallas, treguas, rituales religiosos, incendios, toma de ciudades, filas de prisioneros, etc. En particular, la afirmación de los historiadores de que algunas de las figuras representan al propio emperador Trajano es solo una hipótesis, no respaldada por ningún argumento específico. Repetimos que no hay inscripciones.
2) Lo más probable es que la columna y algunos de los bajorrelieves de la misma fueran de hormigón "jaspeado", figura 8.19. Son visibles áreas donde la piel "se despega", es decir, la capa delgada superior de un revestimiento de hormigón más caro, aplicado a una base de hormigón rugoso, se cae, fig.8.20, fig.8.21. Es posible que algunas de las imágenes hayan sido tomadas en la superficie aún no completamente solidificada de la columna (o paneles). Quizás la técnica fue mixta: los moldes de hormigón se entrelazaron con fragmentos de mármol natural con tallas. La columna de Trajano podría haberse hecho en la era de la Reforma, pero al mismo tiempo, probablemente se basó en algunas imágenes antiguas.
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3) Aparentemente, los bajorrelieves de la columna de Trajano realmente siguieron alguna vieja tradición. Esto está indicado por el siguiente hecho brillante: en muchos escudos de soldados romanos "antiguos", son visibles medias lunas, estrellas y cruces cristianas otomanas = ataman. En la versión scaligeriana, la aparición de tal simbolismo en las armas "antiguas y paganas" de los soldados es absolutamente imposible. Pero así es exactamente como debería ser en nuestra reconstrucción. Para citar solo algunos de los muchos ejemplos, en la Figura 8.22 la luna creciente es visible en la parte superior del escudo. En la Figura 8.23, se representan dos medias lunas en el escudo en el centro y el escudo en la derecha. Además, las estrellas están representadas en otro escudo derecho. En el centro de la Figura 8.24 vemos cuatro escudos a la vez, que representan medias lunas con estrellas. En el escudo derecho hay cruces cristianas. En la Figura 8.25, la luna creciente es visible en el escudo en el centro y el escudo en la parte inferior derecha. Consulte también la figura 8.26, figura 8. Figura 27, Figura 8.28, Figura 8.29, Figura 8.30, Figura 8.31, Figura 8.32.
Aparentemente, las medias lunas con estrellas y cruces cristianas en la columna de Trajano han atraído la atención de los historiadores modernos. Y los "tensaron" fuertemente, ya que indicaron contradicciones dentro de la versión scaligeriana. Encontramos una salida: obstinadamente (muy obstinadamente) para guardar silencio sobre este hecho. En cualquier caso, en la literatura que conocemos sobre la Columna de Trajano, existe un completo silencio sobre este tema.
4) También es curioso que la columna de Trajano haya sufrido graves daños en los últimos cien años. La comparación de fotografías del siglo XIX con fotografías del siglo XX muestra claramente que las imágenes se han deteriorado notablemente. Hay muchas grietas, cavernas, Fig. 8.33, Fig. 8.34, así como grietas que no están presentes en las fotografías antiguas dadas en [1069: 1]. Esta observación es coherente con nuestra afirmación de que la Columna de Trajano no es tan antigua como se nos hace creer hoy. Probablemente no tenga 1800 años ni más de quinientos. La tasa de destrucción parece ser más o menos constante. Durante los últimos cien años, los relieves han crecido notablemente.
SALIDA. La famosa columna de Trajano fue realizada en la época de los siglos XVI-XVII a partir de unas imágenes antiguas que no nos han llegado. Lo más probable es que esté dedicado a la famosa Guerra de Troya del siglo XIII, es decir, las Cruzadas al Tsar-Grad y la victoria de Rusia-Horda con sus aliados.
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