El capital no tiene derecho a existir. Es producido por personas, incluido en sus necesidades y debe gastarse en ellos, proporcionando una reserva para prosperidad adicional, creación adicional como un terreno fértil para las generaciones nacientes. Pero, de hecho, tiene un grupo de titulares que son los amos del estado y gastan con moderación, solo en los asuntos más urgentes, apenas, manteniendo intermitentemente el estándar de vida ordinario de la gente, por lo que no hay necesidad de hablar de prosperidad. Esto se debe a que el capital, es decir, los frutos de nuestro trabajo, no está controlado por quienes lo produjeron. Sus dueños, dado que tantos recursos se concentran en sus manos, deben tener una imaginación inagotable en cuanto al uso útil del capital para el bien común, ya que se obtiene mediante el esfuerzo común. Sin embargo, ellos, por el contrario, tienen un déficit de tales ideas,que se expresa en vulgares cantidades de lujo, recogiéndolo. Con esto, muestran que han cruzado durante mucho tiempo los límites del uso efectivo del capital, y el desarrollo personal limitado, el pensamiento económico y la adaptación social personal no les permiten usar estos recursos en beneficio de la vida que los rodea.
Si todo el capital se utiliza justamente para todas las necesidades humanas, entonces el poder del estado se desperdiciará y dejará de existir, porque el poder del estado es la retención del capital. Muerde la prosperidad del pastel nacional y vive de eso. Pero dado que el estado toma la prosperidad, y todo lo que una persona hace por la prosperidad es siempre fruto de la buena voluntad, la amplitud del alma, el estado estrangula nuestra buena voluntad, nuestro deseo de desarrollarnos y hacer cualquier cosa en el futuro. Porque trabajar bajo la sombra del Estado para la gente es, en el mejor de los casos, marcar el tiempo y, en promedio, una degradación lenta, y ambos se expresan en el esquema trabajo-hogar-taller. Un signo de prosperidad sería el crecimiento de un tiempo libre seguro para todos, la variedad de actividades culturales en este momento,lo que transformaría el propio esquema de nuestra vida habitual, convirtiéndola en una más significativa, amigable y fácil. Pero mientras hay capital, las actividades culturales de las personas, su deseo de desarrollo está limitado por la estrechez de la imaginación económica de los amos del estado y puede manifestarse, principalmente, al hablarles abiertamente de sus necesidades, defender implacablemente una vida normal, para luego calentar su actividad a la derecha. por la prosperidad. Los poseedores de capital simplemente no tienen suficientes ojos para ver todas las necesidades sobre el terreno. Por lo tanto, son solo titulares condicionales y temporales de la misma.para informarles abiertamente sobre sus necesidades, para defender sin concesiones una vida normal, para luego aumentar su actividad por el derecho a la prosperidad. Los poseedores de capital simplemente no tienen suficientes ojos para ver todas las necesidades locales. Por lo tanto, son solo titulares condicionales y temporales de la misma.para hablarles abiertamente sobre sus necesidades, para defender implacablemente una vida normal, para luego impulsar su actividad hacia el derecho a la prosperidad Los poseedores de capital simplemente no tienen suficientes ojos para ver todas las necesidades locales. Por lo tanto, son solo titulares condicionales y temporales de la misma.
En lo que a nosotros respecta, el silencio sobre nuestras necesidades es proporcional a la cantidad de capital no utilizado. Lo solucionamos, pero no se nos ocurrió y no expresamos la voluntad de cómo deshacernos de él, como malos ejecutivos de negocios. Los buenos, evaluando lentamente todo, abrumarían el espacio de información con demandas colectivas. Y si reflejan necesidades objetivas, no se pueden ignorar. Y luego no importa quién tenga el capital, porque la señal de control estará en manos de quien ve estas necesidades objetivas: lo que señalaron, lo gastaron. Y si intentan exprimirles recursos, la situación seguirá siendo de tal manera que el capital irá a disposición de quienes están inmersos en la vida y actúan.
