Para la percepción de muchas teorías científicas alternativas, enseñanzas védicas, la cosmovisión tradicional como un todo, primero es necesario comprender el esquema védico de percepción del tiempo, la evolución y la historia, que es muy diferente del positivista cotidiano.
Desde un punto de vista positivista moderno, todo el mundo natural y cultural se desarrolla de formas simples a complejas, de especies menos desarrolladas a más desarrolladas, de tecnologías menos perfectas a otras más perfectas. Es decir, el positivista ve progreso en el mundo material circundante y toma este progreso para siempre.
La persona de la Tradición tiene la percepción opuesta del tiempo y la historia. Para él, la evolución es una regresión, una transición de criaturas más perfectas a criaturas menos perfectas. En la percepción tradicional, se creó el mundo. Además, fue creado por un Ser o Seres perfectos. Todo lo que proviene de un ser perfecto debe ser perfecto. Esto significa que el mundo en su punto de partida era perfecto.
Esto significa que este mundo no tenía otra dirección de desarrollo que la degradación, una transición a un estado menos perfecto. De aquí obtenemos las conocidas enseñanzas griegas e indias de cuatro siglos (Hesíodo) o Yugas (Vedas arios), que reflejan las etapas de la degradación del mundo. Otra característica de la cosmovisión tradicional es la conciencia de la naturaleza cíclica del tiempo. En particular, se permite la posibilidad de volver al Mundo de la perfección. Este movimiento del Mundo hacia la perfección comienza inmediatamente después del paso de la máxima degradación.
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Todas las religiones tradicionales coinciden en que la época en la que vivimos es la máxima degradación, la era más profana. Con respecto a los humanos, el proceso evolutivo se ve así: los dioses inmortales se han convertido en personas modernas, que en el futuro deberán recuperar su estado divino inmortal. En la cosmovisión eslava, los dioses son parientes, ancestros de las personas. Al traducir el lenguaje de las imágenes mitológicas al lenguaje moderno, se obtiene la siguiente imagen.
Cuando se creó este Mundo (planeta Tierra), los dioses aparecieron en él. Aparecieron en él para la revitalización, la espiritualización del planeta, para la creación de vida. Es decir, actuaron como una especie de colonizadores y al mismo tiempo los creadores de este Mundo. Pero los parámetros de este Mundo eran tales que para adaptarse a él e interactuar más estrechamente con él, era necesario alterar, transformar, condensar, “degradar” levemente. Quizás parecía la ropa de los dioses con cuerpos densos (humanos, sobrehumanos, protohumanos, pero no de monos).
El hombre es un espíritu que ha asumido la misión de transformación, espiritualización del Universo material. En el momento de la "colonización" por los dioses de la Tierra, aparecen algunas fuerzas oscuras en el escenario, aparecen el mal, la mentira, la envidia, la muerte. Además, el mal sale victorioso en la batalla contra el bien. En el cielo, el poder usurpa a uno de los hermanos inmortales, Yahvé, y obliga a otros hermanos incorpóreos, ángeles, arcángeles, etc., a servirse a sí mismo. Declara esclavos a sus hermanos terrenales, eligiendo entre ellos 12 tribus especialmente cercanas a él para hacer su voluntad entre los “esclavos”. Los desobedientes Hermanos etéreos (Perun, Veles, Dazhdbog, Tengri, etc.) son demonios declarados y anarquistas, que libraron con éxito una guerra con ellos durante milenios. En esta milenaria Batalla de los Dioses, las fuerzas del mal están derrotando. Prometeo, Svyatogor, Serpiente Gorynych,Koschey el Inmortal y los otros últimos guerreros de la Luz supervivientes están amurallados bajo tierra (montañas) durante mucho tiempo.
En la Tierra, en este momento, comenzó un proceso descontrolado de degradación. Mucha gente se ha convertido en bestias. Casi todos los mamíferos (excepto los elefantes y las ballenas) en la comprensión de la Tradición son personas mutadas. La esperanza de vida comenzó a disminuir, las necesidades aumentaron, las capacidades mentales y físicas comenzaron a disminuir de generación en generación. Los arqueólogos encuentran en el planeta los restos de muchas civilizaciones pasadas, destruidas por la fuerza. Además, existe una regularidad: cuanto más antigua es la civilización, mayor es su nivel de cultura y tecnología.
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Cada victoria de Yahvé, cada sucesiva inundación u otro castigo era la siguiente etapa de degradación de una persona, su cuerpo y su conciencia. Según la percepción tradicional, la era actual es la época del Crepúsculo de los Dioses, la pérdida final de los valores verdaderos, la victoria de la Oscuridad. La civilización mundial ya no se guía por los valores de la Familia. Pero ahora mismo debería nacer un grano de Luz en el Mundo. El abuelo Svarog no permitirá la salida definitiva de la humanidad del camino del gobierno. Se acerca la Última Batalla: la Batalla de la Rus Eslava y los Dioses Oscuros. La batalla por nuestra voluntad y la inmortalidad.
Volvamos al tema de las características de la percepción tradicional del tiempo. Hay que recordar que desde un punto de vista pagano, el tiempo no es una propiedad objetiva del mundo, sino una forma característica, un instrumento de percepción humana. Lo mismo se aplica al espacio. Ésta es la diferencia fundamental entre el pensamiento tradicional y el positivista. Es decir, pensamos y percibimos (y por tanto formamos) el Mundo en términos de tiempo y espacio, y no vivimos en ellos como en un dato externo e independiente de nosotros. El hecho de que todas las personas tengan la misma percepción del espacio y el tiempo, en general, es consecuencia de criar a los hijos en una especie de "contrato social". Por lo tanto, desde el punto de vista de la Tradición, el comportamiento e incluso la estructura del pensamiento de una persona individual pueden cambiar los parámetros espacio-temporales del mundo "externo".
El hombre es parte del mundo, y esa parte, que es el punto de crecimiento, desarrollo de todo el Universo. Ésta es una enorme responsabilidad humana. Junto con el hombre, el mundo se desarrolla, junto con él se degrada. Pero la capacidad de una persona para cambiar los parámetros espacio-temporales generalmente aceptados no se le otorga desde el nacimiento. En su forma más general, la Tradición divide el camino del desarrollo humano en tres etapas: una persona común, un mago, un inmortal. Una persona se diferencia de un animal en la capacidad de prever, de predecir eventos futuros. El mago se distingue por la capacidad de formar conscientemente, corregir eventos futuros. El inmortal se diferencia del mago en la capacidad de cambiar, de corregir el pasado. Es decir, uno de los rasgos característicos de la inmortalidad es la capacidad de controlar perfectamente la propia percepción.
La vida de las personas que viven en una civilización profana y antitradicional moderna ha perdido completamente la dirección y el significado. Para devolver el sentido a la vida, debemos restaurar los valores tradicionales básicos y vivir en armonía con ellos. Solo esto nos dará la oportunidad de salir vivos de la oscuridad del Crepúsculo de los Dioses. Es necesario entender que los valores de la Tradición están muy lejos de los valores modernos "humanistas" y "progresistas", y la ciencia de la Tradición se opone a la ciencia moderna positivista en muchos temas. Se trata, por ejemplo, de la teoría del origen del hombre. Los neodarwinistas creen que los humanos como especie no pueden tener más de un millón de años. Al mismo tiempo, las primeras personas, supuestamente, se parecían mucho a los monos, ya que eran sus parientes más cercanos.
Numerosos hechos de paleontología, embriología, genética, morfología comparada sirven como evidencia de esto. Pero si miras más de cerca esta evidencia (la estructura del ADN, la similitud de esqueletos, embriones …), entonces prueban, a lo sumo, el origen común de muchas especies animales, pero no prueban el origen del hombre de algunos animales parecidos a roedores, o, incluso más frío, de flagelados unicelulares! La ciencia védica afirma el origen de muchos cordados (vertebrados), o al menos casi todos los mamíferos de los humanos. El siguiente razonamiento puede llevar a esta conclusión. Los fenómenos del envejecimiento humano se caracterizan por el hecho de que el esqueleto óseo se deforma, la espalda está doblada, los brazos cuelgan por debajo de las rodillas, el crecimiento del vello ocurre en la mayor parte del cuerpo y aumenta el tamaño de los dientes y las uñas.
Los ancianos se vuelven más "hocicos" que los niños debido al crecimiento relacionado con la edad de la parte facial del cráneo. Los procesos metabólicos en el cuerpo se ralentizan, el volumen del cerebro disminuye, la locura se manifiesta, el cuerpo se dobla, los huesos de los brazos se alargan, adquiriendo rasgos de mono. Aparecen pies planos. Todos estos son signos de un comportamiento similar al de los simios. Los monos bebés son muy similares a los humanos. Toda la organización corporal de un mono recién nacido se parece a un humano: postura, longitud de los dedos, cerebro grande, cráneo y región facial pequeña del cráneo, piel desnuda rosada. Basándose en estos hechos, Balck sugirió que el hombre no desciende de un mono adulto, sino de sus crías.
De hecho, todo es diferente. Un mono es una persona anciana y sobredesarrollada que heredó estas cualidades. En la infancia embrionaria y temprana, el mono vive brevemente la vida de una persona para vivir como un mono en la edad adulta. Esto significa que los antepasados de los monos eran personas. El mismo principio, revelado en los embriones de humanos y monos, cuando una criatura más perfecta se manifiesta en la etapa de desarrollo intrauterino, es característico de todos los vertebrados.
Los embriones de perros, gatos, ratas, aves, reptiles, anfibios se ven más perfectos y más parecidos a los humanos que los animales adultos: una gran proporción del cerebro en relación con el cuerpo es mucho más pequeña, las mandíbulas se extienden hacia adelante, una especialización menor del organismo, todo esto es típico de todos los embriones de vertebrados. Gracias a esto, se puede argumentar que todos los vertebrados trazan su ascendencia de criaturas más perfectas que ellos mismos. Esto también lo confirman los datos paleontológicos. Por ejemplo, en Madagascar, se conocen restos fósiles de un lémur con cabeza de cerdo (Megaladapis), que tenía cabeza y dientes de cerdo y, aparentemente, como un cerdo, excavaba raíces y nueces, pero al mismo tiempo poseía una mano de cinco dedos con pulgar opuesto y trepaba libremente a árboles, como y primates comunes. El lémur cerdo tiene un lechón y una cabeza, como un cerdo ordinario,pero todo lo demás, las manos, los brazos, los omóplatos, la caja torácica, la columna sin cola, la pelvis, las piernas y los pies, son humanos, como tú y yo.
La edad del hallazgo es venerable: el esqueleto permaneció en el suelo durante decenas de millones de años y, según las opiniones oficiales, el Homo sapiens apareció en África no antes de hace un millón y medio de años. Es posible que este lémur fuera una forma de transición de primates a cerdos. También se conocen formas de primates vivos y fósiles, que tienen una similitud del aparato dental con los dientes de los carnívoros. Lemur Varya tiene, además de caninos, un diente afilado, característico de los caninos. El cuerpo delgado en la parte superior de la mandíbula tiene colmillos de dientes de sable, similares a los colmillos de los gatos de dientes de sable. Los babuinos con cabeza de perro viven en sabanas en áreas abiertas y su método de caza se parece al de los perros. Se sabe por la paleontología que los antepasados de los caballos y los hipopótamos vivían en los árboles, comían follaje y tenían una mano de cinco dedos.
Muchos primates fósiles tienen dentaduras postizas para roedores. Basándonos en estos y otros hechos, llegamos a la conclusión de que toda la variedad de mamíferos (excepto las ballenas y los elefantes), incluidos los que llevan un estilo de vida acuático: delfines, morsas, etc., son formas especializadas y sobredesarrolladas de primates cuyos antepasados fueron los humanos. El biólogo Vladimir Vitaliev proporciona la siguiente evidencia de la primacía del cuerpo humano en relación con el cuerpo de los animales. “Todos los vertebrados, desde los humanos hasta los anfibios, tienen extremidades de cinco dedos. Parece increíble que una extremidad de cinco dedos aparezca en un pez de aletas cruzadas por primera vez. Solo el hombre usa cinco dedos al máximo.
La estructura de los dedos está “diseñada” para que puedan agarrar objetos de manera óptima. Es absolutamente incomprensible por qué los reptiles, los anfibios y aún más peces con aletas cruzadas necesitan tal adquisición de dedos en secuencia: del pulgar al meñique, equipados con articulaciones y falanges. ¿La adaptación a qué condiciones de vida podría contribuir a la aparición del mecanismo de los dedos y traerlo sin cambios a los humanos a través de una variedad de formas animales? Mientras tanto, la cuestión se resuelve de forma sencilla: los dedos pasan a los animales por herencia del hombre. Los animales no usan sus dedos para el propósito previsto, se volvió innecesario para ellos con la pérdida de la forma de vida humana.
En muchos casos, los dedos, e incluso las extremidades, se convierten en una carga y un estorbo, en estos casos se vuelven rudimentarios (ungulados, pájaros, peces, serpientes). Otra característica común del cuerpo humano y de los mamíferos es la disposición de las extremidades. Se ve claramente que los brazos y las piernas, doblados en diferentes direcciones en las rodillas y los codos, cumplen funciones diferentes. Las piernas humanas están "hechas" para caminar, y las manos, para transportar objetos. Para ello, las manos se giran con las palmas hacia la cabeza y las plantas de los pies se giran con las plantas hacia el suelo. Esta disposición de las extremidades es ideal para una posición corporal erguida. Pero los cuadrúpedos con tal dispositivo tienen muchos problemas. Para correr rápido, los tetrápodos necesitan formar, en lugar de un brazo con un codo doblado hacia atrás, una apariencia de pierna con una rodilla doblada hacia adelante. Y esto realmente está sucediendo.
La escápula se vuelve móvil y comienza a desempeñar el papel de la cadera. El hombro comienza a desempeñar el papel de la rodilla y el codo comienza a desempeñar el papel del talón. Así, se forma una semejanza funcional de una pierna a partir de la mano. En este caso, se ve claramente que la mano del erectus es primaria en relación con la extremidad anterior del cuadrúpedo (esto no se aplica a los elefantes, mamíferos únicos, en los que las extremidades anteriores están representadas por el segundo par de patas con rodillas - SS). Confirma que los tetrápodos descienden de los bípedos, el hecho de que, de pie sobre cuatro patas, el animal inevitablemente levanta el talón del suelo.
La rodilla permanece doblada en cualquier posición. Existe una disfunción parcial de una extremidad (una discrepancia entre su estructura y uso). En todos los mamíferos, el talón cuelga del suelo (los mamíferos son digital, no plantígrado). Y la rodilla en casi todos los cuadrúpedos no se dobla hasta el final, es decir, no cumple su función prevista. Para agarrar la comida con la boca sin la ayuda de las manos, los tetrápodos necesitan mandíbulas extendidas hacia adelante con dientes grandes y un cuello poderoso, que surge en ellos como una adaptación a ese estilo de vida terrible, pero natural, que llevan”.
Está claro que todos los mamíferos, incluido el hombre moderno, son productos de la degeneración de formas más perfectas, y nadie garantiza que los procesos de degradación se detengan. A juzgar por el estado de la humanidad, más bien al contrario. Los científicos, por ejemplo, claramente no pueden garantizar que el consumo de alimentos modificados genéticamente, o el uso de medicamentos e implantes modificados genéticamente en la medicina no generen cambios en los genes de las células germinales y no provoquen, después de varias generaciones, una intensa mutagénesis hereditaria, como resultado de la cual nacerán mujeres. no personas, sino algunas nuevas especies de animales.
La difusión mundial de las comunicaciones celulares puede conducir al mismo resultado. Incluso si los efectos nocivos de cada uno de estos factores (radiación de dispositivos transmisores y los frutos de la ingeniería genética) son individualmente e insignificantes, su efecto combinado sobre el aparato genético es inequívocamente destructivo. Actualmente, a disposición de los científicos hay una gran cantidad de hechos que no estaban incluidos en el catecismo de la historia según Darwin. Un ejemplo es el esqueleto de un ser humano anatómicamente moderno descubierto por trabajadores durante la construcción de la iglesia en una capa de 4 millones de años.
Este hallazgo se realizó en 1850, a 300 kilómetros de Castenedolo en la ciudad de Savona (Italia). Se encontró un cráneo fosilizado con paredes muy gruesas y crestas de cejas extremadamente gruesas en la región del Lago Santa de Brasil. Se parecía al cráneo de Homo erectus, pero el hallazgo se realizó en América del Sur y, según la versión oficial, el hombre moderno apareció en América hace 30.000 años. Al final resultó que, este cráneo difiere significativamente de los hallazgos en el Viejo Mundo en una serie de signos importantes. Pero en circunstancias misteriosas, el cráneo desaparece del museo brasileño.
También falta un esqueleto muy importante de un hombre hábil, encontrado por Hans Reck en Olduvai Gorge (África), por lo que la edad de las primeras personas en la Tierra tuvo que revisarse. Hay muchos hallazgos realizados en muchos lugares del planeta, cuya edad oscila entre los 3 y los 55 millones de años. Los artefactos encontrados solo en América: una mandíbula de Miramar, una columna vertebral de Monte Hermoso, un cráneo de Calaveras y numerosas herramientas de pueblos antiguos refutan por completo la afirmación darwinista de que el hombre moderno apareció en la Tierra hace no más de 40.000 años. El momento de la aparición de la primera persona es una pregunta controvertida e inapropiada (primero debe desarrollar métodos científicos para obtener fechas). Además, la pregunta debe plantearse de una manera completamente diferente: no cuándo, sino de dónde vinieron las primeras personas, por qué aparecieron y cuántas eran.
¿Se está desarrollando o degradando una persona? ¿Quién viene de quién? Muchas enseñanzas antiguas están unidas en la afirmación de que todos los seres vivos tienen un solo antepasado: una persona. Cualquier forma de vida en la Tierra se construye de acuerdo con el tipo de cuerpo humano; este es un axioma que no requiere prueba. Si un ser vivo, degradante, pierde todas o parte de las cualidades humanas, entonces en términos de especie, la forma del cuerpo de este ser vivo también cambia a una más primitiva. Cuantas más cualidades humanas pierde una criatura viviente en el proceso de la vida, más claro es el grado de su involución biológica. De esto podemos concluir que para la mayoría de los seres vivos, si no para todos, la vida en la Tierra es una serie de pérdidas y pérdidas: la esperanza de vida de las especies disminuye, el crecimiento disminuye, la capa corporal pierde algunas de las características originalmente inherentes a ella.
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Hace varios años, noticias sensacionales aparecieron en la prensa: en la selva del Amazonas, se descubrió una población inusual de monos con una lengua y un habla primitivos. Cómo puede ser esto y en qué idioma hablan los monos, la prensa no informó. Solo la leyenda de una tribu de personas, que en la antigüedad, huyendo de vecinos guerreros, se internó en la selva y hasta el día de hoy vive en una zona remota del Amazonas, fue citada desde la antigüedad.
Esto plantea una pregunta; ¿Se encuentra una tribu de monos en el Amazonas? ¿Cómo se comportará una persona en la jungla? Son frecuentes los casos de captura de personas salvajes, perdidas en el bosque en la infancia y criadas por animales. Corren sobre cuatro extremidades no peores que los animales, con una agilidad no inferior a la de un mono, trepan a los árboles, cazan y comen presas, como animales reales: sus compañeros de tribu. Es bastante razonable suponer que tales animales-humanos, si se encuentran juntos, en unas pocas generaciones comenzarán a dar a luz niños cubiertos de lana, con cola y con inclinaciones animales desde el nacimiento. ¿Cómo vamos a clasificar a estas criaturas desde la perspectiva científica actual?
¿Los separamos en una clase separada, o los llamaremos "especies de monos hasta ahora desconocidas"? Estas comunidades de "monos" son conocidas por la ciencia. Son muy diferentes de sus "parientes" en la tribu de los monos, ni de nadie más, excepto las personas, sus ancestros lejanos. Los científicos darwinianos suelen distinguir esas especies "nuevas" en una familia especial en el suborden de los monos o semimonos. Así sucedió con los lémures, atribuidos por los científicos a la categoría de los semi-monos; aunque los lémures y los monos son ramas completamente diferentes de la descendencia del hombre. Los llamados grandes simios que vivieron hace 10-20 millones de años en África, Asia, Europa, desde Francia hasta China, desde África Central hasta Europa Central, son aún más diferentes entre sí y con los humanos modernos. Por ejemplo,uno de los supuestos antepasados humanos - "el mono de Rama" - Ramapithecus (una criatura del tamaño de un perro de tamaño mediano, que pesa hasta 12 kg), que vivía exclusivamente en una de las regiones de la India (sus restos se encontraron allí).
Ramapithecus claramente no es adecuado para el papel del padre de toda la humanidad, ¡y este es precisamente el papel que le asignan los darwinistas! Pero como descendiente degenerado del hombre, Ramapithecus es bastante adecuado: tanto su pequeña estatura como la capacidad de caminar sobre dos piernas testifican precisamente a favor de esto. ¿Y qué hay de los neandertales, Australopithecus, Rhodesians, Sinanthropus, Paleoanthropus, Neoanthropus y otros pueblos antiguos? Son muy diferentes entre sí, ni en volumen cerebral ni en tamaño corporal.
No son similares en la estructura de los huesos del cráneo y el esqueleto, la forma de existencia y la nutrición no es similar, ¡tampoco son similares en habilidades y hábitos! ¿De dónde obtuvieron tal variedad de especies, además, con una rígida y constante localización de asentamiento? ¿Cómo explicar todo esto? La explicación se puede encontrar solo desde la posición de que en varias regiones del mundo durante muchos millones de años hubo una degradación local de la comunidad de personas previamente unidas y relacionadas genéticamente, debido a la ubicación aislada de los continentes. Durante los últimos tres millones de años, la humanidad ha ido perdiendo rápidamente su unidad tipológica. Como resultado de este proceso se formaron numerosas razas y nacionalidades con un genotipo alterado. Los seres vivos, que abandonaron la civilización en general, e incluso antes dieron preferencia a la existencia salvaje, experimentaron una involución más fuerte.
Estas personas se degradaron rápidamente, vivieron y continúan viviendo en un estado de salvaje durante decenas de millones de años. Fueron ellos quienes formaron las llamadas formas antropoides de los simios. A juzgar por la información contenida en los mitos y leyendas de varios pueblos del mundo, hubo varias civilizaciones en la Tierra similares a la nuestra. Los datos paleontológicos permiten afirmar que la civilización de semidioses de múltiples brazos (descritos en los Vedas) o de cien brazos (en los mitos de la Antigua Grecia) existió en el planeta durante mucho tiempo. Los artrópodos (insectos, arañas, crustáceos) son sus descendientes degenerados. Los primeros fósiles encontrados, mariscos de dos metros, tienen unos 500 millones de años. Las garras de los trilobites y crustáceos son una palma cubierta de quitón donde el pulgar se opone al resto. La próxima civilización en el tiempo se conoce en las escrituras como la civilización de los gigantes de tres ojos. Las personas de este linaje tienen un tercer ojo en la frente.
De hecho, todos los estegocéfalos (anfibios antiguos, reptiles, incluidos los dinosaurios) tenían un tercer ojo conectado con la glándula pineal: la glándula pineal. Algunas especies de lagartos vivos y el tuátara de Nueva Zelanda han conservado una adaptación similar. Cronológicamente, después de los gigantes de tres ojos, surgió la civilización titán. De ellos se originaron grandes mamíferos: carnívoros gigantes, ungulados, perezosos, osos, elefantes, ballenas. La civilización de la gente del tipo moderno es mucho más joven y tiene su linaje de la generación de los dioses. La aparición de personas fue precedida por la batalla de los dioses y los titanes. La mayor parte del material sobre su antigua civilización proviene de insectos.
Los insectos no son de ninguna manera una etapa preparatoria en la formación de una persona. Tampoco pueden considerarse un subproducto de la evolución humana. Por el contrario, en la estructura del organismo y sus partes individuales, los insectos exhiben formas más perfectas que los mamíferos o los humanos. Algunas formas de vida de los insectos exhiben fenómenos que nos hacen reconocer un pasado muy rico para los insectos y considerar sus formas actuales como degeneradas. Esto se aplica principalmente a las hormigas y las abejas. Son admirados por la asombrosa integridad y racionalidad de su organización. Al mismo tiempo, nos repelen con la absoluta imposibilidad de que el individuo se libere del ciclo de vida de un hormiguero o una colmena. Uno no puede evitar horrorizarse al pensar que con cada generación nos volvemos más y más como ellos.¿Cómo podrían surgir los insectos sociales como los conocemos?
Observaciones cuidadosas de su vida llevan a la conclusión de que la organización inicial de la colmena y el hormiguero en el pasado distante, sin duda, requirió razón y una razón lógica poderosa, aunque su existencia ulterior no requirió razón ni razón. Esto podría suceder por una razón: las hormigas o abejas, siendo en diferentes períodos criaturas inteligentes y en evolución, perdieron la mente y la capacidad de evolucionar, porque su mente iba en contra de su propia evolución. En otras palabras, creyendo que estaban contribuyendo a su evolución, de alguna manera se las arreglaron para detenerla. Probablemente organizaron sus vidas sobre la base de una especie de "marxismo", que les pareció muy preciso y científico. Produjeron un orden socialista de cosas que subordina completamente al individuo a los intereses de la sociedad.
Así, destruyeron todas las oportunidades para el desarrollo del individuo, para su separación de la masa general. Pero fue el desarrollo de los individuos y su separación de la masa general lo que constituyó el objetivo de la naturaleza, el objetivo de la evolución. Ni las abejas ni las hormigas estaban dispuestas a admitirlo. Vieron su objetivo en otra cosa, se esforzaron por conquistar la naturaleza. Y en un grado u otro, cambiaron el plan de la naturaleza, hicieron imposible su implementación. Hay que recordar que todo ser vivo es expresión de leyes cósmicas, símbolo complejo o jeroglífico. Las abejas y las hormigas, tomadas como individuos, rompieron su conexión con las leyes de la naturaleza, dejaron de expresarlas individualmente y comenzaron a expresarlas solo colectivamente.
Después de un tiempo, su capacidad de pensar, completamente inútil en un hormiguero o una colmena bien organizada, se atrofió; los hábitos automáticos se transmitieron de generación en generación. Reducir el tamaño de los insectos que alguna vez fueron gigantes fue la respuesta de la naturaleza a la violación de sus leyes, de lo contrario, simplemente destruirían el planeta. El hombre se convirtió en el punto de crecimiento para una mayor evolución. En general, hasta la fecha, se han acumulado tantas preguntas sin respuesta en la teoría darwiniana del origen de las especies desde organismos simples hasta organismos más complejos como resultado de la lucha por la existencia y la selección natural, que esta teoría se ha vuelto completamente inadecuada al nivel de conocimiento acumulado. Por ejemplo, no está claro por qué y cómo la naturaleza ha pasado como resultado de la evolución de una forma de reproducción muy perfecta y simple, la división celular, a una reproducción sexual compleja.
Sí, la reproducción sexual contribuye a la mezcla de genotipos, la reordenación de rasgos, la aparición de diferencias individuales, que sirven como material para la selección natural. Pero en este caso, la equivalencia de hombres y mujeres, la ausencia de diferencias de sexo sería razonable. Esto ayudaría a la supervivencia de poblaciones pequeñas, donde encontrar pareja siempre es un problema.
La esencia misma del neodarwinismo es esta: cualquier individualidad de un organismo se consolida en las generaciones posteriores, si un individuo se adapta mejor a las condiciones de vida gracias a esta misma individualidad. El entorno mismo hace la selección, por eso se le llama natural. Un individuo mejor adaptado tiene más posibilidades de sobrevivir y dejar descendencia. Pero el siguiente ejemplo del evolucionista Ernst Mayr muestra una relación ambigua entre la aptitud del individuo y su productividad. El orden de su razonamiento es el siguiente. Entre las personas, una persona inteligente educada, un intelectual, es la más adaptada al entorno (público).
Se sabe que la inteligencia está asociada a la predisposición genética. Sin embargo, según las estadísticas, aproximadamente el mismo para todos los países, “las personas (por regla general, con un nivel de vida superior al promedio), cuyas profesiones requieren una gran inteligencia, tienen, en promedio, menos descendientes y los producen a una edad más tardía que, por ejemplo, los trabajadores no calificados cuyo trabajo no está diseñado para ninguna alta inteligencia. Aquellos con más inteligencia contribuyen menos al acervo genético de la próxima generación que aquellos con menos inteligencia que la media . Aquí está el mecanismo de degradación humana.
Y si en las culturas antiguas existía la práctica de matar (al menos, castrar) a bebés claramente inferiores, ahora, debido a la propagación de la infección del humanismo, esta medida preventiva parece monstruosa y ya no se practica. Pero son los inferiores, los retrasados mentales los que han aumentado la fertilidad. Todo esto ha llevado al hecho de que la proporción de niños claramente inferiores ahora ha aumentado al 10-15% (desde el 0,3% de la proporción de antecedentes). Es decir, 30-40 veces más de lo normal. “En general, en la naturaleza viva, donde el darwinista ve una notable armonía y adaptabilidad de las especies, lo opuesto es sorprendente: su asombrosa incapacidad. El carnívoro muere en medio de la abundancia de fruta, el herbívoro, con la abundancia de carne; muchos peces van a desovar en lugares locales estrictamente definidos; algunas especies de peces, habiendo barrido sus huevos, mueren inmediatamente. Simplemente no es necesario hablar de la inadecuación de los individuos individuales. De ahí lo que se llama la asombrosa generosidad de la naturaleza: miles de huevos de rana, millones de bacalao, miles de millones de pelusas de álamo y diente de león …
¡Pero todo esto es un gasto enorme, un desperdicio de ADN, energía, vitalidad! ¿Está el esturión, digamos, con treinta millones de huevos y algún animal ungulado con una docena, o incluso menos crías, en una posición de igualdad en relación con la selección natural, que protege ejemplares excepcionalmente exitosos … En promedio, solo dos individuos sobreviven a una nueva reproducción, pero después de todo, ¡elegir un par entre millones de posibles no es lo mismo que elegir entre unos pocos individuos! En el primer caso, la evolución debería, al parecer, apresurarse a “pasos agigantados” … Los Chukchi viven más allá del Círculo Polar Ártico en el extremo noreste de Eurasia, los hotentotes en el sur de África, en el desierto de Kalahari. Los primeros tienen adaptaciones fisiológicas evidentes al frío, los segundos al calor.¿Ocurrencia accidental de rasgos aleatorios y posterior selección de generación en generación de acuerdo con "pruebas" de resistencia a las heladas y al calor? Pero, ¿hay tiempo suficiente para esto (cientos, o incluso decenas de generaciones) y estas poblaciones humanas son demasiado pequeñas (solo unos pocos miles de personas)? …
¿Quizás Chukchi y Hottentots se adaptaron a las condiciones climáticas no de generación en generación, sino de alguna manera casi al mismo tiempo? En busca de algunas regularidades nuevas, el concepto mismo de "aleatoriedad" ya no nos satisface. Al considerar la evolución, cualquier posibilidad es solo una conexión de fenómenos desconocidos para nosotros. La mutación es esencialmente lo mismo que un error de escritura. ¡Cuántas reimpresiones se necesitan para que los errores se resuman en un nuevo texto algo coherente! Tengamos en cuenta, además, que la inmensa mayoría de las mutaciones - errores de la estructura genética - son dañinas o incluso fatales para un individuo … Hay un montón de coincidencias increíbles en la Naturaleza viva. El conocido liquen es una simbiosis de un hongo y algas; Las bacterias luminosas, que se han asentado en glándulas especiales de peces de aguas profundas, les permiten ver en la oscuridad total…. ¡Y la ubicua conjugación de plantas con flores e insectos polinizadores! …
¡Qué monstruosamente increíble debe parecer la contraevolución de grupos que no están en absoluto relacionados entre sí para coincidir así como resultado de innumerables pruebas y errores, mutaciones aleatorias y las posibilidades de selección posterior! En una de las orquídeas brasileñas, el néctar se coloca en el fondo de un tubo de casi un tercio de metro de largo. Durante mucho tiempo no pudieron creer que hubiera un insecto con una trompa de tan increíble longitud. Resultó que está enrollado en una espiral en una mariposa crepuscular de la raza Sphynx … Pero, ¿cómo surgió un emparejamiento tan increíble en el curso de la evolución, mientras que la salida más natural y simple era simplemente acortar el tubo con néctar? " (MS Tartakovsky. "El hombre, ¿la corona de la evolución?").
¿Y cómo explicar el surgimiento no solo de una función, sino también de un órgano que es conveniente solo en su forma final? Un ejemplo ilustrativo es la trompa de un elefante, apta para agarrar, defender, mojar, y todo esto solo cuando ya es trompa, y no solo una gran nariz. Es decir, si la forma de transición entre la nariz y el tronco no es una adaptación útil, entonces, según la lógica de los darwinistas, esta forma no debe fijarse en generaciones, y más aún, progresar hacia un tronco real. El conocido evolucionista K. Zavadsky, previendo tales objeciones, habló de "preadaptaciones", es decir, mutaciones "que ya han surgido como una adaptación ya hecha". Pero tal explicación contradiría fundamentalmente al propio Darwin, y también a la lógica genética.
Una mutación radical destruiría todo el organismo armonioso, entraría en conflicto con otros sistemas. Además, un elefante con trompa entre sus parientes sin trompa tendría que superar una fuerte barrera de comportamiento asociada con su apariencia y encontrar una pareja para reproducirse. Al respecto, Skovron escribe: “Para que un 'monstruo con perspectiva' transmita sus rasgos a la próxima generación, debe encontrar un socio adecuado.
Nos parece absolutamente increíble que al mismo tiempo y en el mismo lugar puedan surgir varios individuos por mutación, alterados de la misma manera”. Pero una adaptación puede ser no solo aparentemente tan simple como la trompa de un elefante. Los sistemas eléctricos de rayos son mucho más complejos que nuestras baterías eléctricas artificiales y constan de una serie de elementos, cada uno de los cuales no funciona por sí solo. Es decir, una adaptación es inconcebible sin la segunda, tercera … enésima que surja sincrónicamente. Los darwinistas todavía explican la mímica (por ejemplo, la identidad externa de una hoja y un insecto) como el resultado de la supervivencia de los individuos más aptos. Argumentan que uno de los insectos podría nacer "accidentalmente" con un cuerpo verdoso.
Gracias a esto, el insecto y sus descendientes se escondieron con éxito entre las hojas, engañaron mejor a los enemigos y, por lo tanto, aumentaron la proporción de insectos verdes en la población. Después de miles de generaciones, uno de los insectos verdes resultó ser "accidentalmente" más plano que los demás y, por lo tanto, se volvió aún menos visible entre las hojas. En consecuencia, aumentaron sus posibilidades de dejar descendencia.
Después de miles de generaciones, uno de los insectos verdes y planos parecía una hoja en forma, tenía más posibilidades de dejar descendencia, etc. Pero al observar más de cerca un insecto que imita una hoja o brote verde, encontraremos no tres, ni cuatro, sino miles de características que lo hacen parecer una planta. Según la teoría darwiniana, cada uno de estos rasgos debería formarse por separado, independientemente de los demás. Evidentemente, la explicación de Darwin del mimetismo, la aparición de un circuito eléctrico en la raya y la trompa de un elefante, no tiene en cuenta la imposibilidad matemática de tal serie de combinaciones “aleatorias” y sus repeticiones en formas intermedias.
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