Todavía nada crece en el claro protegido, y los residentes del distrito de Kilmez llamaron al bosque sagrado enojados
Kilmez es un pueblo multinacional: aquí viven tártaros, udmurts y mari. Todos conservan su cultura nacional, tradiciones, lengua, visten trajes típicos. También recuerdan la fe indígena. Musulmanes, viejos creyentes y paganos viven en el sur de la región. Muchos Mari todavía recuerdan el momento en que todos los hombres fueron a rezar en el bosque profundo, que no está lejos del pueblo. Olga Nikolaevna Ryabova, de ochenta años, dice:
- Justo detrás del pueblo en la montaña hay un bosque reservado - Konkonur, y en el medio del bosque - el borde, donde rezaron e hicieron un sacrificio.
En este pequeño bosque, la pagana Mari realizaba sus rituales aproximadamente una vez al año, sacrificaba gansos, patos, ovejas y cantaba canciones especiales. Cheremis pidió a los dioses de las lluvias y las cosechas, todo tipo de beneficios para la aldea. A todos se les prohibió trabajar durante tres días: iban al campo de oración durante todo el día y por la noche pasaban unas vacaciones en el asentamiento. Todos reunidos en una casa, festejaron, glorificaron y apaciguaron a los dioses.
norte
En los años 50, había un chamán experto en Kilmezi que reunió a todos los hombres para un sacrificio en el bosque, los Mari vinieron de todos los alrededores para rezar en el lugar reservado.
Ahora que ese bosque fue llamado "enojado", tienen miedo de ir allí. Los residentes locales dicen que es difícil estar en la oscuridad: los malos pensamientos van a la cabeza, el estado de ánimo se estropea.
“No se puede cazar allí y no se pueden talar árboles”, comparte una mujer nativa de Mari con un periodista de KP. - Y en general es peligroso entrar. Es posible que el bosque no se libere; te perderás y te perderás medio día.
Abuelas sabias: los Cheremiski no van al matorral "enojado". Pero la hija de uno de los ancianos Marieks de alguna manera consiguió una vaca allí. Buscaron el ganado durante tres días, no pudieron encontrarlo. Decidieron que los espíritus del bosque tomaron la vaca para un sacrificio.
Video promocional:
Los residentes recuerdan muchas historias misteriosas asociadas con la oración del bosque. Dicen que allí se han conservado todos los utensilios de madera con la ayuda de los cuales sacrificaban a los dioses, que si allí entra una mujer tendrá desgracia, que hasta ahora nada crece en el borde del "chamán" …
Pero al lado del matorral siniestro hay un lugar "bueno": una colina empinada Yamash-kuru (en Mari "una montaña cerca de un manantial").
"En esa colina, necesitas cantar 40 canciones en el idioma mari, luego un bote lleno de oro saldrá de la primavera", dice la veterana Natalya Tikhonovna. - Entonces, cuando éramos jóvenes, mi amigo segaba allí todo el día (en un lugar "maravilloso", y la hierba se consideraba mágica) y cantaba todas las canciones a nuestro paso. Tan pronto como terminó el verso cuadragésimo, la proa del bote aurífero comenzó a aparecer desde el manantial. La novia se asustó, gritó, tiró la guadaña. Aquí la visión se perdió … Dara, no hay que tener miedo de esto. Como usted mismo está asustado, ahuyentará la riqueza. Es una pena que nadie recuerde nuestras canciones, de lo contrario habrían sido ricas durante mucho tiempo.
