Muchas leyendas chinas dicen que los antepasados de los chinos modernos vinieron "de algún lugar de Occidente". Esto contradice notablemente la versión china "oficial" del origen de los chinos: se cree que se originaron en el territorio a lo largo del canal moderno del río Amarillo, habiendo fundado los primeros asentamientos aquí en el tercer y primer milenio antes de Cristo. mi.
Más tarde, apareció aquí la primera dinastía china Shang-Yin (siglos XVI-XI aC).
Había otros asentamientos fuera de la cuenca del río Amarillo, pero de una forma u otra, se agruparon en el centro de China. Entonces, ¿de dónde vino la versión de los "antepasados de Occidente"?
El "hogar ancestral occidental" de los chinos aparece en muchas leyendas y leyendas, y en formas muy diferentes. Por ejemplo, en leyendas sobre algunos peces. "Shan-hai jing" ("Canon de las montañas y los mares") cuenta leyendas sobre el pueblo pez, más precisamente, sobre todo el reino, donde vivían criaturas tan extrañas: "El reino del pueblo Di se encuentra al oeste del árbol base (el prototipo del centro del mundo y el mundo ejes - A. M.). Los rostros de la gente de ese reino son como los de los peces, pero no tienen piernas ". ¿Qué es el reino de Dee? Naturalmente, no hay una indicación exacta de su ubicación, pero se ha dicho repetidamente que se encuentra en algún lugar de Occidente. La etimología del jeroglífico di también habla de esto. Por lo general, la gente di se refería a los llamados "extraterrestres occidentales": algunos pueblos, que venían de Occidente o vivían en Occidente.
norte
Además, el nombre del antepasado legendario de todo el clan Shang, la primera dinastía real en China, también se asoció con este nombre.
Su nombre era Tszyan-di. Se originó, según la leyenda, de algún país lejano Yuzhun, donde vivían algunos di. Como dice la leyenda, un día, mientras caminaba, Jian-di se tragó accidentalmente un huevo de pájaro, que de hecho era la encarnación de un espíritu sagrado. Jiang Di quedó embarazada y dio a luz al primer gobernante del pueblo Shang-Qi de la cópula con el espíritu del Pájaro Sagrado. En otras fuentes, el estado de Di se llama estado de Hu. En el estado de Hu vivía un hombre llamado Linjia, que era sobrino del gran Yan-di o Shennong, el "granjero sagrado", uno de los cinco primeros gobernantes de China. Este Linjia "tenía el poder de gobernar el cielo y la tierra". Hu también se utilizó para designar a algunos "pueblos occidentales", y aquí hay una conexión obvia entre los parientes de los primeros gobernantes y los "recién llegados de Occidente". Tenga en cuenta que, de hecho,el nombre Linjia se puede traducir como "espíritu indiferente", y aquí obviamente se indica a un cierto espíritu-persona o médium que ha asumido el papel de espíritu.
De una manera extraña, muchas leyendas transfieren algunos eventos muy importantes de la historia de China a Occidente. Los antepasados vivieron allí, algunos sabios viven allí, los pájaros sagrados vuelan y hay picos sagrados. Hay jardines con los frutos de la longevidad y la inmortalidad, donde puedes conseguir una poción que cura todas las enfermedades.
Comparemos la cronología. Según una versión, los primeros asentamientos de Loulan se remontan al siglo XVI. antes de Cristo mi. - con el tiempo los conecta con representantes de la dinastía china Yin. La cultura Yin (o Shanin) comienza a formarse en la parte occidental de la provincia de Henan, sus primeros asentamientos se encontraron en el área de Zhenzhou (ahora capital de la provincia de Henan) y en Anyang. Y aquí en las leyendas surge el primer detalle interesante: los habitantes de Loulan estaban asociados con magos y adivinos que servían al gobernante semilegendario de la dinastía Yin-Qi e incluso a su padre Yin.
Video promocional:
De hecho, Yin en su período inicial no era tanto una dinastía como una unión tribal temprana, y esta unión tribal, como dicen muchos registros antiguos, se movía constantemente, llevando un estilo de vida seminómada. Por ejemplo, las "Notas históricas" (siglo I a. C.) atestiguan que los Yins cambiaron su lugar de residencia más de diez veces.
Mucho habla a favor del hecho de que el Yin no se formó en el territorio de la moderna provincia de Henan, cerca del río Amarillo, sino que vino de algún lugar exterior.
Las primeras tribus neolíticas ya vivían aquí en ese momento, probablemente representando la unión tribal Xia, a menudo referida como la "primera dinastía china". Eran mongoloides, mientras que los Yins pueden haber sido un tipo mixto de mongoloides con los primeros caucásicos, similar al del área de Loulan.
norte
Los edificios del antiguo reino de Loluan, una de las supuestas tierras ancestrales de los chinos, una vez se alzaron entre las arenas.
Las hipótesis sobre el origen de los antepasados del chino moderno en algún lugar de Asia Central, en Turkestán, en las "regiones occidentales" fueron muy populares, aunque en muchos aspectos especulativas. A finales del siglo XIX. El francés T. Lacoupri en su libro "Los orígenes occidentales de la civilización china temprana desde el 2300 AC. mi. más de 200 " (1894) expresó una versión de que los antepasados de los chinos modernos procedían de Asia Central. Liderados por su líder tribal Huang-di, partieron de Khorasan a través de Badakhshan y Turkestán hasta llegar al territorio de las modernas provincias de Gansu y Shen-si, donde fundaron el primer estado chino. Y el líder tribal Huang-di entró en las leyendas chinas como "el fundador de la nación china".
El destacado historiador chino V. Eberhard estuvo de acuerdo en general con esta versión: es posible que los Yins realmente vinieran de las regiones de Asia occidental y la cuenca del Tarim, ya que algunas formas culturales de los Yins son realmente similares a los hallazgos realizados en la región de Turquestán. Las disputas sobre el origen de los Yins continúan hasta el día de hoy. Según una de las versiones presentadas por el famoso arqueólogo chino Liang Dongyuan, las tribus Yin llegaron a la Llanura de China Central desde los territorios occidentales. Es característico que el pueblo Yin traiga consigo una cultura mucho más alta que la que existía antes en la zona, lo que se refleja inmediatamente en el cambio en la naturaleza de la cerámica, su pintura, armas, carros de guerra y mucho más. Todos estos objetos se vuelven más refinados, hábiles, variados en sus formas y adquieren un profundo significado ritual.
Probablemente, fue de aquí de donde se originó la leyenda china sobre los antepasados más antiguos que vinieron de Occidente y dieron origen a toda la cultura china. Y desde entonces, se han atribuido muchas propiedades sagradas a esta "cuna occidental": es allí donde se encuentra la tierra prometida, un paraíso budista y la morada taoísta de los inmortales. Es allí donde van las almas de los antepasados, y es viajando a las regiones occidentales donde puedes encontrarte con sabios, ermitaños y magos.
Por supuesto, no todos los científicos están de acuerdo con el carácter "extraterrestre" de los primeros chinos. Pero, sin embargo, el carácter alienígena de los Yins no se puede negar por completo. A finales del siglo pasado, se desarrollaron activamente hipótesis científicas sobre la cuenca del río Tarim y el lago Lop Nor como hogar ancestral de los chinos. En particular, el famoso sinólogo británico J. Legg y el sinólogo ruso S. M. Georgievsky expresaron las versiones sobre el origen de los chinos en Turkestán y su posterior migración.
Sin embargo, estas teorías no han sido confirmadas hasta el día de hoy. Sin embargo, y no refutado.
Así que pueden haber venido de Occidente. Pero, probablemente, sus restos también fueron a Occidente. Esto sucedió después de los eventos que se han llamado en la historia la "conquista Zhou". La dinastía Shang-Yin, que representa, de hecho, una poderosa alianza tribal, dominó la llanura china central hasta el siglo XI. antes de Cristo mi.
Sin embargo, en el futuro, hay un choque con la tribu Zhou, a la que pasa el poder.
La tribu Zhou se originó alrededor del siglo XIII. antes de Cristo mi. en las regiones occidentales, probablemente en el territorio de la moderna provincia de Shanxi. En esa era, Yin era una formación tribal mucho más grande y poderosa, y los gobernantes Yin derrotaron repetidamente al pueblo Zhou. Sin embargo, más tarde el líder de Zhuo-ustsy Wu-wan apoyado por 800 tribus aliadas en 1050 o 1027 a. C. mi. emprende una campaña hacia el este, en la batalla al norte del río Amarillo derrota a las tropas del gobernante Yin Di-xin y ocupa la capital. Wu-wang se declara gobernante del Imperio Celestial, y la dinastía Yin deja de existir. Según la leyenda, Di-sin se suicida.
Los restos de los indios se fueron a Occidente. ¿Pero donde?
A. Maslov
