La antigua Fenicia estaba ubicada originalmente en las partes norte y central de la costa oriental del mar Mediterráneo, en un área de tierra entre el mar y las montañas de hasta varias decenas de kilómetros de ancho, con un clima favorable para la agricultura y la horticultura. El pueblo semítico, al que los griegos finalmente llamaron fenicios, apareció en la costa del Mediterráneo oriental hace más de 5.000 años. De dónde vinieron estas personas, lo que hicieron antes, sigue siendo un misterio para los historiadores hasta el día de hoy.
Primera mitad del tercer milenio antes de Cristo mi. - los fenicios erigieron una de las ciudades más antiguas del mundo en el territorio en desarrollo. Los asirios y babilonios lo llamaron Gubl, los israelitas y judíos lo llamaron Gebal, y los fenicios mismos llamaron la Biblia. La ciudad creció rápidamente, su población lideró un animado comercio de madera, vino y aceite de oliva, construyó casas y fortificaciones, así como buenos barcos. Con hachas de bronce, cortaron los árboles que crecían en las laderas fuera de la muralla de la ciudad, los famosos cedros libaneses, la principal riqueza de esta tierra.
Los troncos de cedro sirvieron como materiales de construcción para barcos, palacios y templos, se entregaron a los países vecinos: Egipto y Mesopotamia. Un registro de escribas egipcios ha sobrevivido hasta el día de hoy que en 2650 a. C. mi. 40 barcos fenicios con madera para el faraón Sneferu llegaron a la capital de Egipto, Menfis, desde Biblos. Además de la madera, desde Biblos hasta Egipto desde el 3er milenio antes de Cristo. mi. Exportación de vino y aceite de oliva.
Y en Biblos, en los mismos barcos, trajeron oro de Nubia y lingotes de cobre de Chipre, y caravanas por tierra del Este: grano, piedras preciosas, lana, pieles de animales, especias e incienso. Durante las excavaciones de Byblos, se descubrió un sarcófago, que tenía al menos 3000 años. La inscripción estaba grabada en él: "Ahiram, rey de Biblos … Su morada es la otra vida".
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A finales del III - principios del II milenio antes de Cristo. mi. Aparecen asentamientos fenicios por todo el Mediterráneo oriental. Asentamientos costeros - Sidón, Tiro, Beruta, Arwad y otros - en el segundo milenio antes de Cristo. mi. transformado en pequeñas pero prósperas ciudades-estado, ayudadas por el temprano desarrollo del comercio en Fenicia. La artesanía floreció en las ciudades: el vidrio fenicio era famoso en todo el Mediterráneo, solo que aquí poseía el secreto de teñir los tejidos en púrpura.
Sidón, que apareció algo más tarde que Biblos y se encuentra al sur, fue glorificado por el legendario poeta griego Homero. En la Ilíada, llamó a los sidonios "artesanos expertos en artesanías". El poeta dijo, en particular, que la jarra de plata que hicieron era "una de las más hermosas de toda la tierra".
La ciudad-rey de Fenicia, Tiro, de la misma edad que Sidón, era la más meridional de las tres grandes metrópolis fenicias, ciudades-estado. Él y otra ciudad del sur, Arwad, estaban en las islas costeras para defenderse de enemigos externos. (Tiro fue ocupado por primera vez solo en el siglo IV a. C., cuando los ejércitos de Alejandro el Grande construyeron un terraplén de costa a isla.) En la Biblia, todo el capítulo 27 del Libro de Ezequiel está dedicado a la descripción de Tiro tal como era a fines del siglo VI. antes de Cristo mi. Desde Tiro, su gobernante, el rey Hiram, envió a su amigo y aliado, el rey de Israel David, y luego a su hijo, el legendario rey de Judá Salomón, madereros, carpinteros y albañiles para la construcción de palacios y el templo principal de Jerusalén (su prototipo era el templo del dios fenicio Baal en Tiro).
“Aquí, tengo la intención de construir un templo en nombre de nuestro dios todopoderoso”, proclamó alrededor del 950 a. Rey Salomón. Pero su gente, en los últimos nómadas, no tenía experiencia en la construcción de edificios monumentales, por lo que recurrió a su aliado, un destacado constructor, el rey de Tyr Hiram, en busca de ayuda. Durante los siguientes 7 años, se construyó un templo de estilo fenicio en Jerusalén. Miles de trabajadores participaron en su construcción, utilizando una variedad de piedra hábilmente tallada, cedro fenicio y otras maderas preciosas, cortinas y telas de papel pintado teñidas de púrpura. Un famoso maestro de Tiro fundió dos altas columnas de bronce que se instalaron a ambos lados de la entrada principal del templo.
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Salomón pagó al "capataz" Hiram con aceite de oliva y trigo, 20 ciudades de Galilea y 120 talentos de oro. Dicho gasto socavó gravemente la economía del país, lo que provocó el debilitamiento de todo el reino, que pronto se vino abajo. Después de 400 años, el rey de Babilonia Nabucodonosor destruyó el Templo de Salomón. El Muro de las Lamentaciones ha sobrevivido hasta el día de hoy en Jerusalén: los restos del nuevo Segundo Templo, construido en el mismo sitio por el rey Herodes en el siglo I d. C. mi.
El "padre de la historia" Herodoto, que vivió en el siglo V antes de Cristo. e., afirmó que frente a la entrada del templo en realidad había dos columnas, pero una no era de bronce, sino de oro puro, la otra estaba cubierta de esmeraldas ".
Cabe señalar que las ruinas de una de las ciudades coloniales fenicias han sobrevivido hasta el día de hoy en el extremo occidental de Sicilia. Forman parte de la exposición del museo al aire libre que hay allí. Dos ministros del museo, residentes locales, dijeron que en el antiguo cementerio fenicio a menudo ven fantasmas: hombres barbudos con ropas extravagantes. “No le tengo miedo a ningún fantasma y no creo en ellos para nada”, dice uno de los ministros, “pero nuestros burros les tienen mucho miedo y huyen al galope, y luego tenemos que buscarlos durante mucho tiempo”.
Los propios fenicios se llamaban a sí mismos por los nombres de las ciudades de donde eran: "sidonios", "tirios", "cartagineses". Los griegos los llamaron fenicios, por la jugosa pintura rojo oscuro obtenida de los caracoles de mar, con la que teñían la ropa. Más tarde, los romanos, tomando la palabra griega como base, comenzaron a llamar a los fenicio-cartagineses "Puni" o "Punyans", y las guerras que posteriormente tuvieron lugar con ellos - Púnicas.
Herodoto contó cómo los fenicios-cartagineses comerciaban con los libios. Una vez amarrados a la orilla cerca del asentamiento, los comerciantes descargaron sus mercancías de los barcos y las dejaron en la orilla. Luego regresaron al barco y encendieron una señal de humo.
Los libios se acercaron a las mercancías distribuidas y las examinaron. Y luego amontonaron junto a ellos todo el oro que consideraron apropiado para pagar los bienes ofrecidos, y se alejaron del lugar de negociación por una cierta distancia.
Los cartagineses bajaron a tierra y evaluaron la oferta de los libios. Si, como creían, había oro suficiente, lo tomaban y zarpaban desde la costa, y si no, regresaban al barco y esperaban. Luego, los libios agregaron oro hasta que los vendedores acordaron aceptarlo. “Ninguno de los lados”, enfatizó Herodoto, “hizo trampa. Los cartagineses no tocaron el oro hasta que su cantidad alcanzó una cantidad suficiente, y los libios no tocaron la mercancía hasta que los fenicios tomaron el oro.
El apogeo de Sidón y Tiro coincidió con la invención del alfabeto por los fenicios y la rápida difusión de la escritura basada en él. Era mucho más fácil utilizar las letras más antiguas de la historia de la humanidad para registrar sonidos pronunciados que una gran cantidad de pictogramas: jeroglíficos egipcios o iconos cuneiformes mesopotámicos.
En general, se reconoce que el más importante de los logros culturales de los fenicios es la creación de un tipo de escritura absolutamente nuevo, que con el tiempo formó la base de casi todas las escrituras alfabéticas antiguas y modernas. En Fenicia en la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo. mi. creó un tipo abreviado de escritura silábica, cuyo número de signos fue al principio de unos 30, y en el siglo XIII a. C. mi. disminuyó a 22. La propia escritura fenicia, cercana a la alfabética, aún no transmitía adecuadamente todos los fonemas de la lengua: como en la mayoría de las lenguas semíticas, no había signos de vocales en la escritura fenicia. Las vocales fueron las primeras en aparecer regularmente en el siglo VIII a. C. mi. Griegos y frigios que tomaron prestado el sistema de escritura fenicio.
La falta de símbolos de los fenicios para los sonidos de las vocales causó ciertos inconvenientes, pero el sistema funcionó, se utilizó con éxito en el comercio y otros pueblos lo adoptaron. Este antiguo alfabeto se convirtió en el prototipo de los alfabetos de todos los idiomas europeos. Ese fue el mayor regalo de este maravilloso pueblo de Oriente a todos los pueblos de Occidente.
Los fenicios tomaban notas en papiro, con menos frecuencia en fragmentos de vasijas de arcilla. Compraron el papiro a los egipcios y lo llevaron, por regla general, a la Biblia. En el concepto de los antiguos griegos, la Biblia y el papiro estaban tan estrechamente relacionados que cuando decidieron traducir las historias de los profetas judíos a su propio idioma, esta gigantesca obra recibió el nombre de la ciudad de la Biblia: la Biblia.
Lamentablemente, todavía no se ha encontrado un solo monumento literario fenicio. En el aire húmedo saturado de sal marina, el papiro se derrumba rápidamente. Así pereció la literatura de las personas que nos enseñaron la lengua escrita a todos. Aprendimos sobre la vida y el modo de vida de los fenicios a partir de los registros de los sacerdotes egipcios, así como de las esculturas, bajorrelieves y pinturas de artistas asirios.
Uno de los raros monumentos de la escritura fenicia que ha sobrevivido hasta nuestros días es una placa de oro del siglo V a. C. mi. con una inscripción en letras fenicias, los predecesores de las letras de nuestros alfabetos. La inscripción habla de la construcción de un santuario en honor a la diosa Astarté. Descubierto en 1964 en Italia al norte de Roma, este hallazgo prueba que los fenicios comerciaron con los etruscos antes del Imperio Romano.
Los fenicios eran personas extraordinarias para aquellos tiempos. A diferencia de sus vecinos, no buscaron conquistar a otros pueblos y apoderarse de sus tierras. Nunca hubo enemistad entre las ciudades y colonias fenicias. A los fenicios no les gustaba luchar en absoluto. Sus gobernantes, hábiles diplomáticos, intentaron resolver todos los conflictos con sus vecinos por medios pacíficos. Pero cuando los fenicios todavía se vieron obligados a tomar las armas, se convirtieron en hábiles guerreros. Sus tropas lucharon contra los griegos del lado del rey persa Jerjes, y durante la Segunda Guerra Púnica, el cartaginés Aníbal con su ejército aplastó a los romanos en su propio territorio.
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El gran papel de los comerciantes en la vida de las comunidades urbanas ralentizó el desarrollo del sistema monárquico en Fenicia. Las ciudades fenicias nunca se unieron en un estado centralizado, como lo fueron en esa época, por ejemplo, el antiguo Egipto y Babilonia. Casi todas las ciudades tenían su propio rey, pero en general, la administración en ellas era de carácter oligárquico.
La dirección principal de la política exterior de los gobernantes fenicios siempre ha sido el desarrollo del comercio, el descubrimiento y desarrollo de nuevas tierras. Al construir ciudades portuarias coloniales en estas tierras, los fenicios las utilizaron como puestos de avanzada para posteriores expediciones marítimas. Los marinos fenicios remaban y a vela surcaban el mar Egeo, navegaban a lo largo de la costa del norte de África, cruzaban audazmente más allá del mar Mediterráneo y pavimentaban nuevas rutas tanto hacia el oeste como hacia el este.
Sus barcos más avanzados en ese momento, de hasta 35 metros de largo, tenían una gran capacidad de carga y navegabilidad, y además, cada uno tenía un talismán: una escultura o un bajorrelieve de un dios patrón que protegía a los marineros de tormentas, corrientes costeras traicioneras y ataques de barcos hostiles. Uno de estos talismanes es una estatuilla del siglo XIII a. C. e., encontrado en Sicilia, - testifica que ya en aquellos tiempos lejanos los fenicios comerciaban lejos al oeste de sus metrópolis.
Según Herodoto, los fenicios alrededor del 600 a. C. mi. navegó por toda África. Creyendo que Libia (como entonces se llamaba África) es solo una isla relativamente pequeña rodeada por el río Océano, el faraón egipcio de la dinastía XXVI Necao II contrató a los mejores marineros fenicios y los envió al sur a lo largo del Mar Rojo. "Los fenicios … navegaron a través del Mar del Sur", escribió Herodoto. - Cuando llegó el otoño, amarraron a la orilla y sembraron el campo … Luego, habiendo recogido la cosecha, emprendieron nuevamente un viaje. Así pasaron dos años, y al tercero ellos, pasando las columnas de Melqart, es decir, pasando por el Estrecho de Gibraltar, llegaron a Egipto. Los fenicios también decían - y que el que quiera creer en ello, no lo creo - que mientras navegaban por la costa de Libia, es decir, África, tenían el sol en el lado derecho”.
Sin embargo, es precisamente en lo que el sabio griego no creía lo que demuestra la veracidad de esta historia. En la época de Herodoto, nadie estaba tan al sur, más allá del ecuador. Y allí el sol realmente se mueve a través del cielo en la parte norte del firmamento, es decir, en el lado derecho del barco, si se mueve alrededor de África en dirección oeste.
Según el historiador romano Festa Avenus, el aventurero marino fenicio Gimilco navegó hacia el norte a lo largo de la costa de Iberia (Península Ibérica) y llegó a la costa rica en estaño de Albion (Inglaterra).
Se supone que los fenicios también visitaron el continente americano. El historiador griego Diodorus Siculus en el siglo I a. C. mi. escribió: “Lejos de Libia se encuentra una isla de tamaño considerable, floreciente, con muchas montañas, entre las cuales fluyen amplios ríos navegables. Los fenicios descubrieron esta isla por casualidad, después de que fundaron colonias a lo largo de toda la costa de Libia y decidieron navegar más allá de las Columnas de Hércules hacia el oeste, hacia el mar que la gente llama el Océano . Pero las únicas tierras con montañas y ríos navegables al oeste de África son América del Sur y las Antillas.
Otros escritores antiguos, griegos y romanos, también describen tierras ricas en el lejano oeste. Algunos de los arqueólogos e historiadores modernos están firmemente convencidos de que los antiguos marinos (quizás los fenicios o los egipcios) llegaron a estas tierras.
Hay hechos generalmente aceptados que hasta el día de hoy excitan las mentes tanto de especialistas como simplemente de amantes de la historia.
Los indios mayas y sus predecesores semilegendarios, los misteriosos olmecas, construyeron pirámides de cima plana, similares a las pirámides en zigurat de Mesopotamia. Los bajorrelieves y las esculturas de los indios representan sacerdotes y reyes muy parecidos al Mediterráneo: jorobados, barbas exuberantes, tocados cónicos, zapatos con puntas puntiagudas dobladas hacia arriba, como en las figurillas fenicias y los bajorrelieves asirios.
A principios del siglo VIII a. C. mi. Fue fundada Cartago, una de las ciudades coloniales más poderosas e inexpugnables de los fenicios en la ribera sur del Mediterráneo.
Los historiadores creen que el primer acuerdo comercial entre Cartago y Roma se concluyó en el 509 a. C. mi. Los tratados para la división de esferas comerciales de influencia se renovaron en 348, 305 y 281 a. C. mi. Al mismo tiempo, Cartago luchó durante siglos con los griegos, y más tarde con los romanos por el dominio no solo en Sicilia, cuya parte suroeste era la esfera de influencia tradicional de los punyanos, sino, de hecho, en todas las tierras de la costa suroeste del Mediterráneo.
La primera Guerra Púnica entre Roma y Cartago comenzó en el 264 a. C. mi. el desembarco de las tropas romanas dirigidas por el cónsul Apio Claudio en Sicilia. Las operaciones de combate en tierra y en el mar se llevaron a cabo con éxito variable hasta el 242 a. C. mi. Como resultado, los romanos tomaron ventaja, y esto obligó a los cartagineses a concluir una paz que no les resultó rentable, según la cual abandonaron completamente Sicilia y las islas adyacentes. Una mayor agitación interna en el poder cartaginés, provocada por el levantamiento de los mercenarios, excluyó durante mucho tiempo a los cartagineses de la lucha por la dominación en el Mediterráneo occidental, por lo que Cerdeña fue capturada por los romanos.
La causa inmediata de la Segunda Guerra Púnica fue la activa expansión de Cartago en España. Desde el 237 a. C. mi. los generales Amílcar, luego Asdrúbal y finalmente Aníbal conquistaron gradualmente las diversas tribus de España. Cuando Aníbal, después de un largo asedio, capturó la ciudad de Sagunto, aliado de los romanos, lo hicieron en el 218 a. C. mi. declaró la guerra a Cartago.
Los romanos esperaban que los punianos invadieran desde el mar, pero Hannibal los burló. Con un ejército cien milésimo y elefantes de guerra, cruzó rápidamente los Pirineos, la Galia y los Alpes casi inaccesibles, descendiendo al valle del río Po (norte de Italia) con solo un tercio del ejército. La rapidez y la sorpresa de la invasión de Italia le aportaron una serie de brillantes victorias. Cuando en 216 a. C. mi. en la batalla de Cannes, derrotó y destruyó casi por completo al 80 mil ejército de los romanos, esto causó un verdadero pánico en Roma. El camino a la capital estaba abierto. Pero Hannibal no pudo aprovechar la victoria.
En el 214 a. C. mi. en la ciudad de Nola, los romanos infligieron su primera derrota a los punianos. En el 212 a. C. mi. la ciudad siciliana de Siracusa, aliada de los cartagineses, cayó. La campaña de Aníbal a Roma en el 211 a. C. mi. no trajo éxito, ya que no se atrevió a asediar la ciudad, teniendo un fuerte enemigo a sus espaldas. En 210 a. C. mi. los romanos capturaron la ciudad de Nueva Cartago, la más importante para los punyanos en España, y en el 207 a. C. mi. en el río Metaurus, Asdrúbal fue completamente derrotado, que marchaba con un ejército de 56.000 para unirse a Aníbal.
Habiendo conquistado España, los romanos enviaron su ejército a África. Esto obligó a los cartagineses a recordar al nunca derrotado Aníbal de Italia. Pero en su propio territorio, fue derrotado en la batalla de Zama en 202 a. C. mi. Los cartagineses se vieron obligados a concertar la paz en los términos del abandono total de las posesiones en España, el pago de 10.000 talentos de oro a los romanos, la entrega de toda la flota militar, los elefantes y el propio Aníbal. Hannibal huyó de Cartago.
La Tercera Guerra Púnica fue iniciada por los romanos, que temían el renacimiento de Cartago. El senador Catón el Viejo en el Senado romano exigió la destrucción completa de Cartago. En el 149 a. C. e., aprovechando las disputas entre los punianos y el rey númida Masinisa, los romanos declararon la guerra y sitiaron Cartago. La gente del pueblo se defendió con la desesperación de los condenados, y solo después de un asedio de tres años en 146 a. C. mi. los romanos capturaron la ciudad, la destruyeron y los cartagineses supervivientes fueron vendidos como esclavos. Cartago dejó de existir.
Del período comprendido entre los siglos XII y IX a. C. mi. casi no nos ha llegado información sobre Fenicia. Probablemente, fue en este momento cuando la hegemonía en el territorio fenicio pasó a Sidón, quien se vio obligado a luchar por la primacía con otro importante centro fenicio: Tiro.
Durante este período, los fenicios (cananeos) se mencionan a menudo en la Biblia. Hiram, rey de Tiro, ayuda a Salomón a construir su famoso templo, y cien años después, la hija de Etbaal de Tiro, Jezabel, se convirtió en la esposa de Acab, rey de Israel, y su hija, a su vez, en la esposa del rey de Judá. La Biblia cuenta con indignación que en este momento en Israel y Judea se erigieron templos y altares a los dioses fenicios. Sabemos poco sobre la religión de los fenicios, aunque se han conservado las ruinas de muchos templos. El dios principal era, aparentemente, El, el culto a Astarté jugó un papel importante. Baal, o Baal, mencionado a menudo en la Biblia, significaba el nombre de Dios en general. Los fenicios practicaron el sacrificio humano.
En el 332 a. C. mi. Fenicia fue conquistada por Alejandro Magno, Tiro fue destruida y, a partir de ese momento, la cultura fenicia comenzó a helenizarse rápidamente. Durante este período, la lengua fenicia prácticamente dejó de usarse y fue suplantada por el arameo y el latín, y el griego tardío.
V. Pimenova
