La brujería, la magia y el satanismo prepararon las bases para la creencia en brujas y hechiceros.
Durante 250 años desde mediados del siglo XV. unas 200.000 personas en Europa fueron ejecutadas por brujería. A algunos los quemaron vivos, a otros los ahorcaron, a otros primero los estrangularon y luego los quemaron.
La creencia en las brujas surgió del concepto de brujería, en el que se mezclaban brujería, magia negra, herejía y culto al diablo. En todas las culturas, la gente creía en los hechiceros de las aldeas que, con la ayuda de poderes secretos, podían curar a los enfermos o provocar daños. La magia blanca podría proteger a las personas, el ganado y los cultivos de las desgracias, garantizar la aparición de la descendencia, hechizar a los amantes, encontrar personas desaparecidas, cosas perdidas o tesoros escondidos, y también contrarrestar la magia negra. La magia negra, o hechizos malignos, se usaba para enviar enfermedades y muerte, para causar una tormenta eléctrica o una invasión de plagas de insectos en campos y jardines.
En eruditos medievales como Heinrich Cornelius Agrippa en Alemania o Roger Bacon y John Lee en Inglaterra, los eclesiásticos conservadores eran simplemente vistos como brujos. Los cristianos que se oponían a las opiniones predominantes en la iglesia fueron acusados de los peores crímenes: herejía, asesinato, sacrificio de niños, canibalismo y perversión sexual. La importancia del culto al diablo a fines de la Edad Media creció rápidamente, hasta que, finalmente, en el siglo XVI, la imagen de Satanás se convirtió en un elemento importante en el concepto de brujería.
norte
Un pacto con el diablo. Desde el siglo XIII. teólogos, como Tomás de Aquino y Albertus Magnus, negaron la existencia del mundo de la magia, es decir, sobrenatural, separado del mundo natural. La Iglesia proclamó que cualquier uso de la magia no autorizado por ella era del diablo. Por lo tanto, se considera que cualquier persona que use poderes de brujería en contra de los intereses de la iglesia ha estado en connivencia con Satanás. En Europa, decenas de miles de mujeres que practicaban la brujería y la adivinación, al igual que otras sospechosas de brujería, fueron declaradas instrumentos del diablo, quien supuestamente se reúne regularmente con sus seguidores y les brinda ayudantes: espíritus domésticos.
Los métodos para hacer frente a esta amenaza en diferentes países europeos eran diferentes. Como a finales del siglo XV. La histérica caza de brujas se apoderó de cada vez más países del continente, y llegaron medidas más severas para reemplazar los castigos leves en forma de penitencia impuesta por el tribunal de la iglesia, o una multa menor por el veredicto de un juez secular. En partes de Francia, así como en Alemania y Escocia, la conspiración con el diablo se consideraba la peor herejía. Los perpetradores fueron condenados a ser quemados en la hoguera. En Inglaterra o Dinamarca, se hizo hincapié en las consecuencias de una atrocidad, y la pena por este crimen solía ser la horca.
La élite política, que no quería que el estado y la iglesia fueran responsables de las desgracias de la gente, encontró chivos expiatorios en el diablo y sus secuaces. Los ancianos y los pobres, las viudas y las solteronas, es decir. los miembros más vulnerables y vulnerables de la sociedad. A menudo, en la persecución de las brujas, el odio a las mujeres y el deseo de mantenerlas bajo control también jugaron un papel importante.
Control del Estado. En algunos casos, quienes acusaron a alguien de brujería fueron impulsados por ambición política o codicia. Los maridos declararon brujas a las esposas de las que querían deshacerse, informaron los niños sobre sus padres. Sin embargo, un poder estatal fuerte podría frenar la caza de brujas: la ocupación de parte de Alemania por los suecos en los años 30 del siglo XVII. y la captura de Escocia por Inglaterra en la década de 1950 puso fin a tal persecución. Sin embargo, inmediatamente después de la retirada de las tropas, se reanudó la persecución por brujería.
Video promocional:
A principios del siglo XVIII. la caza de brujas prácticamente ha cesado, con los últimos brotes en América. Estos son los infames juicios de Salem, Massachusetts en 1692 y 1693. Las personas educadas ya no creían en las brujas, preferían explicaciones racionales y científicas, y esto se reflejaba en las decisiones de los jueces. Con el surgimiento de gobiernos fuertes y burócratas efectivos, no hubo necesidad de buscar chivos expiatorios para controlar el estado de ánimo de las masas. Las supersticiones asociadas con la creencia en hechizos malignos, y no en el diablo, siguieron siendo la suerte de los campesinos analfabetos.
Brujas y hechiceros del siglo XX no creen en el diablo y no nieguen la religión, se consideran sanadores que benefician a la sociedad.
La gente creía que las brujas se reunían regularmente para los sábados en los que se adoraba al diablo. En el sábado (arriba), que fue retratado por Francisco dv Goya, llama la atención una figura de aspecto satánico, mitad hombre, mitad cabra.
