La caza de brujas medieval costó la vida a 100.000 mujeres europeas. Al principio fueron perseguidos por la iglesia. Entonces el estado se involucró. Y al final se llegó a una "iniciativa popular" incontrolada. El celibato es en gran parte el culpable: el voto de celibato.
LA INQUISICIÓN CAMBIA AL CLIENTE
La Santa Inquisición o, relativamente hablando, el tribunal católico fue establecido en 1215 por el Papa Inocencio III para combatir las herejías. Y durante más de un siglo, los inquisidores, como se prescribe en los "documentos constituyentes", lucharon honestamente contra los albigenses, cátaros, maniqueos, valdenses y otros librepensadores que intentaban sacudir el esbelto edificio de la doctrina católica.
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Sin embargo, a principios del siglo XIV, la Inquisición se interesó por las brujas. Y este interés crecía y crecía constantemente. Ha alcanzado tales proporciones que la caza de brujas puede considerarse un "holocausto femenino".
Los sociólogos hablan de varios mecanismos para cambiar la atención de los herejes a las brujas. Pero, creo, la razón principal es el celibato: el celibato no solo de los monjes católicos, sino también de los sacerdotes.
Por supuesto, muchos escupieron sobre este voto, viviendo en pecado. Pero la abrumadora mayoría del clero católico sometió valientemente la carne. Y para aquellos es bastante natural pensar que si una mujer provoca un anhelo criminal del espíritu, entonces es una bruja. Y que las brujas predominan entre las mujeres. Y en general, como se creía comúnmente en la Europa medieval, una mujer es un recipiente de pecado.
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EL PUEBLO Y LA INQUISICIÓN SON UNO
Contrariamente a la creencia popular, según la cual la inmensa mayoría de las brujas fueron quemadas en la hoguera de la Inquisición española, la palma pertenece a más países del norte: Alemania, Suiza, Francia, Irlanda, Escocia.
Uno de los primeros ensayos tuvo lugar en 1324 en Irlanda. A principios de este año, el obispo Richard de Ledrede acusó a Lady Alice Keiteler de negar la Iglesia Católica; tratando de descubrir el futuro a través de demonios; en relación con el "demonio de una de las clases bajas del infierno" y el sacrificio de gallos vivos; en la fabricación de polvos y ungüentos mágicos, con cuya ayuda supuestamente mató a tres de sus maridos e iba a hacer lo mismo con el cuarto.
Probablemente, de esta manera el obispo pretendía ajustar cuentas personales con la dama, pero la historia guarda silencio sobre los detalles de su relación.
La influyente Alice Keiteler, que no fue fácil de tomar con sus propias manos, inicialmente paró los ataques, pero luego se mudó a Inglaterra. Su infortunada sirvienta, Petronilla de Meats, tuvo que cargar con la culpa por ella. A pesar de que la desafortunada niña bajo tortura confesó lo que el obispo esperaba escuchar: en las orgías nocturnas de visita con su amante y la relación de la dama con el diablo, esto no la salvó. El 3 de noviembre, la criada fue quemada en la hoguera.
El volante de la histeria de las brujas se desenrollaba gradualmente. En un primer momento, la población, bastante tolerante con la demostración de todo tipo de milagros por parte de algunos individuos, percibió sin mucho entusiasmo la quema de sus compatriotas, e incluso de vecinos. Pero gradualmente el olor a sangre provocó una histeria de brujas masiva. Y mucha sangre se derramó a mediados del siglo XVI y comenzó a desvanecerse solo 200 años después. La "gran caza" sólo fue posible gracias al pleno apoyo de los procesos antiteológicos por parte de todos los segmentos de la población.
Por cierto, hay una razón más para desviar la atención de la Inquisición de los herejes a las brujas. La cuestión es que los tribunales antiheréticos a menudo se percibían como tribunales políticos, como represalias contra los disidentes. Y esto provocó en ocasiones estallidos de revueltas antiinquisitivas, muy poderosas y sangrientas.
Con las brujas, era mucho más fácil: estaban poseídas por el diablo, que caga en todos los que entran en contacto con ellas. Todo es bastante obvio. Y el diablo debe ser quemado en la hoguera. Incluso si tiene sus raíces en el niño. Hay casos en que se ejecutó a niños de dos años.
Uno tiene la impresión de que a veces la Inquisición simplemente "llevó a cabo el plan" para limpiar la sociedad de la inmundicia diabólica. Así, por ejemplo, en 1589, en la ciudad sajona de Quedlinburg con una población de 10 mil, 133 mujeres fueron quemadas en un día.
Durante todo el período de la caza de brujas, según diversas estimaciones, fueron destruidas de 80 mil a 100 mil personas. Entre los ejecutados había hombres, cómplices de brujas y hechiceros. Pero estos fueron solo casos aislados.
EL MARCO LEGISLATIVO
Por supuesto, las masacres de brujas se llevaron a cabo en estricta observancia del estado de derecho, como se entendía en esos días. Sobre la base de las bulas papales, que definían muy vagamente la tecnología de la investigación, los procedimientos judiciales y la ejecución de las sentencias, se introdujeron nuevos artículos en la legislación penal secular. Fueron muy específicos. Y a partir de ese momento, la inquisición y los tribunales seculares se dedicaron a la erradicación de la brujería. Para ser justos, debe decirse que los castigos fueron diferentes: no solo la ejecución en la hoguera o la decapitación, sino también el encarcelamiento. Además, aproximadamente una cuarta parte de los juicios terminaron en absoluciones.
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Una tremenda contribución a la sistematización de la "Gran Caza" fue hecha por el tratado "El Martillo de las Brujas, destruyendo a las Brujas y sus herejías, como una espada poderosa", compilado en 1487 por los monjes dominicos Jacob Sprenger y Heinrich Institoris en nombre del Papa Inocencio VIII. Fue un trabajo completo, que examinó en detalle las propiedades de los demonios, comprendió a fondo los signos por los que se podía reconocer a una bruja y proporcionó en detalle los métodos de interrogatorio y la tortura que lo acompañaba.
Entre las muchas atrocidades que cometen las brujas, se detallaron particularmente los métodos por los cuales las brujas privan a los hombres del pene. Está claro que esto no agregó simpatía a la sospecha de brujería de la población masculina.
No consideraremos los métodos de tortura en relación con su crueldad excesiva. En cuanto a los métodos para reconocer la conexión con el diablo, sus monjes benedictinos, uno de los cuales también fue decano de la Universidad de Colonia, inventaron muchos. Está claro que entre los signos obvios está "la capacidad de atraer sentimientos carnales insuperables". En el cuerpo de las mujeres probadas, buscaron puntos especiales: "diabólicos". Fueron arrojados al agua con las manos atadas; si no se ahogaban, entonces estaban siendo ayudados por demonios.
La misoginia de sus autores brilla entre las líneas del tratado. Por ejemplo, argumentan que "las propiedades de la mujer son llorar, tejer y engañar".
Mercenarios entran al escenario
Durante la "Gran Caza", el entusiasmo por la lucha contra las brujas arrasó no solo a la Inquisición, sino también a los ciudadanos comunes. Las cosas empezaron a ir, podemos decir con seguridad, a purgas. Aparecieron “cazadores profesionales”, que sin embargo no tenían ningún poder. El más famoso de ellos es el inglés Matthew Hopkins. En 1645, sintió el don del inconfundible reconocimiento de las brujas. Y se convirtió en una especie de mercenario, proclamándose "el general de la guerra con las brujas". Junto con su socio John Stern, entró en la batalla con el engendro del diablo en Essex. Luego comenzó a hacer giras por otros condados. Muy pronto, la fama de Hopkins creció a escala nacional y fue invitado a limpiar la contaminación en aldeas y pueblos pequeños.
Hopkins en movimiento identificó a las brujas sobre la base de una que conocía, las torturó y leyó las oraciones. Por ejemplo, si un insecto entraba en la habitación donde estaba encarcelado el sujeto, se lo consideraba un mensajero del diablo.
Hopkins no tuvo ninguna absolución. Para dictar la pena de muerte, bastó informar que, por brujería del vecino, murió un pollo o que los niños tuvieron diarrea. Hopkins era, por supuesto, un fanático. Al mismo tiempo, no se olvidó de sus propios beneficios. Su trabajo fue pagado generosamente por residentes de comunidades rurales.
A pesar de que las actividades no autorizadas de Hopkins irritaron al clero católico, no se conmovió, sino que sólo se lo criticó cuidadosamente. Porque no tenían ningún deseo de oponerse abiertamente al "héroe del pueblo".
Hopkins, personificando el triunfo de la anarquía, no estaba solo. Los cazadores de brujas, actuando a menor escala, han sido bastante comunes en la historia europea.
A mediados del siglo XVIII, cesó la persecución de brujas por parte de la iglesia. Sin embargo, el volante no se pudo detener instantáneamente. Durante algún tiempo, los juicios fueron reemplazados por ejecuciones extrajudiciales espontáneas de mujeres, cuya culpa fue determinada por una multitud enojada. Aquí el asunto se hizo sin anular las confesiones y sin leer el veredicto.
Pero la caza de brujas ha salvado a Rusia. Las personas inteligentes dan muchas explicaciones para esto, tanto mentales, políticas e incluso teológicas. Daremos una explicación sencilla a partir de la cual comenzamos nuestra historia. El sacerdote ortodoxo vivió en alegría con su sacerdote, dio a luz y crió hijos y nunca consideró a una mujer un recipiente de pecado.
Zevyakina Alena
