Después de la división de la Iglesia cristiana en 1054, la ortodoxia y el catolicismo canonizaron a los santos de forma independiente entre sí. No es de extrañar que la Iglesia ortodoxa no tenga un solo santo con el nombre Stanislav, pero la Iglesia católica tiene dos a la vez. El primero es un joven monje jesuita Stanislav Kostka. El segundo es el obispo y mártir Stanislav Shchepanovsky …
Se sabe muy poco sobre la vida de este último. Según algunas fuentes, fue un predicador destacado de su tiempo, que apoyó los esfuerzos del Papa Gregorio VII para reformar la Iglesia Ecuménica. Quizás fue por estas creencias que Stanislav fue martirizado en 1079, justo durante la Santa Misa.
El noble que se entregó a Dios
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Los investigadores llaman al 1030 la fecha aproximada de nacimiento del futuro obispo de la Iglesia Católica. Ocurrió en el sur de la Polonia moderna en la ciudad de Schepanov (de ahí el nombre de Schepanovsky). Stanislav fue el primer hijo de una famosa familia noble, cuyo jefe vio a su hijo como un clérigo desde el principio. El joven recibió su educación primaria cerca de Cracovia, después de lo cual continuó sus estudios en Bélgica y Francia.
A su regreso a su tierra natal en 1060, Stanislav fue ordenado y comenzó a servir en la Catedral de Cracovia (también conocida como la Catedral de Wawel de los Santos Stanislav y Wenceslao). Diez años después, el obispo local murió y un joven sacerdote, con la aprobación del Papa Alejandro II y del rey, pronto ocupó su lugar. En los tiempos modernos, esto ha sido un crecimiento bastante rápido en la jerarquía de la iglesia.
El obispo recién nombrado ganó fama en el distrito mucho antes de su muerte. En primer lugar, no se olvidó de su tierra natal Shchepanov y construyó allí una iglesia de madera de Santa María Magdalena. Además, Stanislav se encargó de la expansión de la diócesis. Por lo tanto, incluyó algunos territorios en la margen derecha del río Vístula, incluida una pequeña aldea, Piotravin. Su antiguo propietario, de nombre Petrovin, antes de su muerte, redactó una factura de venta para la venta de la aldea; por lo tanto, el trato con la diócesis era legal. Pero este hecho fue cuestionado por los herederos de Petrovin, que acusaron personalmente a la iglesia y al obispo Stanislav de "ocupación ilegal" del pueblo, y calificaron la carta de falsificación. Comenzó el juicio. La vida del santo obispo indica una salida muy original de la situación que encontró Shchepanovsky,- resucitó (cita literal del texto) a Petrovin que murió hace tres años y lo llevó a los tribunales, donde confirmó la legalidad de la venta del terreno. Ya nadie disputaba el derecho de la diócesis a Petravin.
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Confrontación mortal
La historia de la resurrección de un noble provocó una amplia resonancia. El obispo Stanislav ciertamente se habría hecho famoso por un número aún mayor de milagros si, después de varios años, no hubiera tomado una posición de principio en la disputa con el rey Boleslav el Temerario, por la cual pagó con su vida.
Todavía no está claro qué provocó el sangriento enfrentamiento entre el monarca polaco y el obispo de Cracovia. Se sabe que Stanislav excomulgó al rey. ¿Pero por qué?
En "Crónica y hechos de príncipes o gobernantes de Polonia", Galo Anónimo dice lo siguiente: "Acerca de cómo el rey Boleslav fue expulsado de Polonia, lleva demasiado tiempo escribirlo. Pero una cosa se puede decir: el ungido no debe vengarse de ningún pecado carnal. Por lo tanto, se infligió un daño muy grande, multiplicando el pecado y ordenando al obispo que cortara a los miembros por rebelión. No blanqueamos a un obispo rebelde, ni alabamos a un rey tan cruelmente vengativo ".
De hecho, después del asesinato de Stanislav, los magnates se rebelaron contra el monarca en toda Polonia, y el Papa Gregorio VII impuso un interdicto en el país. Boleslav se vio obligado a dejar el trono y murió dos años después en el exilio. Pero, ¿por qué se llama rebelde al obispo Shchepanovsky? ¿Y por qué se vengó el monarca?
La respuesta a la primera pregunta es bastante simple: en aquellos días, los obispos antes de subir al púlpito hicieron un juramento de lealtad al rey. Esto, por un lado, excluía las contradicciones entre el Estado y la Iglesia, y por el otro, de hecho, legitimaba el gobierno del monarca, el ungido de Dios. La excomunión de Boleslav de la iglesia, cometida por Stanislav, en realidad lo privó del poder y, por lo tanto, bien podría considerarse un motín y una alta traición. Shchepanovsky difícilmente no entendió esto. Si es así, ¿por qué decidió renunciar?
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Los historiadores polacos distinguen dos versiones. Según uno de ellos, Boleslav cometió un acto de violación de una joven noble. Los jerarcas de la Iglesia, incluido el Primado de Polonia, que le juró lealtad, fingieron que no había pasado nada. Solo el obispo de Cracovia Stanislav condenó decisivamente este acto pecaminoso y llamó al rey al arrepentimiento. El arrogante Boleslav rechazó esta oferta y Shchepanovsky se vio obligado a excomulgar al monarca de la iglesia, lo que enfureció a este último.
Otra versión se considera más plausible. Boleslav el Valiente era conocido por interferir constantemente en los asuntos de los estados vecinos y, por lo tanto, estaba constantemente en campañas militares. La ausencia de un rey emancipó a los nobles: Polonia literalmente se ahogó en el saqueo y el libertinaje. Llegó al punto en que muchos líderes militares de familias nobles abandonaron voluntariamente los frentes y regresaron a casa. Algunos, para proteger a sus familiares de la arbitrariedad, otros, para unirse a él. Cuando la noticia de esto llegó a Boleslav, se enfadó terriblemente y, a su regreso, perpetró represalias masivas contra los vasallos que lo habían traicionado. Golpeado por la magnitud de las represiones, el obispo Stanislav ofreció más de una vez al monarca detener el derramamiento de sangre y resolver los problemas del estado de manera pacífica, pero el rey enfurecido no lo escuchó. Entonces Shchepanovsky decidióque un cristiano no puede cometer tales atrocidades con impunidad, y tomó la decisión de excomulgar.
Por supuesto, el obispo entendió que esto traería graves consecuencias, por lo que decidió abandonar la Catedral de Cracovia. Su último refugio fue la Iglesia de San Miguel Arcángel en Skalka. Pero esto no lo salvó de la ira real, y el 11 de abril de 1079 (según la bula de canonización), un escuadrón liderado por Boleslav irrumpió en la iglesia en la que se estaba llevando a cabo el servicio divino. El rey golpeó personalmente a Stanislav varias veces en la cabeza con una espada y cortó el cuerpo del obispo en varios pedazos.
La vida del santo ya mencionado anteriormente apunta a otro milagro que sucedió durante este crimen: inesperadamente el cuerpo del hombre asesinado creció y las águilas volaron hacia la iglesia, lo que comenzó a alejar a todos del cadáver hasta que el obispo fue enterrado con honor. Sin embargo, este hecho, así como la resurrección del noble Petrovin por Stanislav, es discutido por muchos. Pero no hay duda de que el santo tenía unos 40 años en el momento de su muerte y que la causa de la muerte, a juzgar por las grietas en su cráneo, fueron precisamente los golpes en la cabeza, esto lo confirmó la exhumación de las reliquias de Shchepanovsky, realizada en 1963.
Memoria de Stanislav
El rumor sobre el martirio del obispo de Cracovia se extendió rápidamente por todo el país. Una iniciativa para canonizar a Stanislav apareció de inmediato. Pero en ese momento, Polonia había pasado de ser un solo principado a varios alianzas independientes, y no se podía hablar de una petición solidaria al Vaticano. Solo casi dos siglos después, en 1253, el papa Inocencio IV canonizó al obispo Stanislav. Este evento jugó un papel importante en la posterior unificación de las tierras polacas. San Estanislao, enterrado en la Catedral de Wawel en Cracovia (de ahí el segundo "apellido" - Krakowski), se convirtió en un símbolo de valentía para los polacos. En Polonia, y luego en el Imperio Ruso, estaba la Orden de San Stanislav.
Se sabe que Jerzy Popieluszko, quien también se opuso a las autoridades comunistas de Polonia en los años 80 del siglo XX, se inspiró en su hazaña.
Además, el nombre de Stanislav durante su entronización en 1978 quiso tomar al cardenal polaco Karol Jozef Wojtyla, quien también inició su ascenso al trono papal desde el cargo de obispo de Cracovia. Pero antes este nombre no fue usado por ninguno de los pontífices, y el 264º Vicario de Cristo pasó a la historia como Juan Pablo II.
Si luego insistiera por su cuenta, entonces en 2014 la Iglesia Católica habría fundado el tercer San Stanislav. Y este es un hecho muy interesante: después de todo, Dios, como saben, ama a la Trinidad.
Stanislav OSTROVSKY
