El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, no reconoce la festividad cristiana de Navidad. En una escuela alemana de Estambul, se enteraron de esto durante las vacaciones de Navidad de 2016. Por decreto del Ministerio de Educación de Ankara, se prescribió que las costumbres, las canciones y, en general, la Navidad misma no debían mencionarse en las lecciones. Todos los días festivos fueron cancelados inmediatamente. Al mismo tiempo, un detalle picante es el hecho de que Turquía está estrechamente relacionada con uno de los atributos más importantes de las vacaciones navideñas: el árbol de Navidad.
Estamos hablando del abeto normando o, más precisamente, de una variedad de este árbol de coníferas, que en Alemania representa alrededor del 75% de todos los árboles de Navidad vendidos. Abies nordmanniana subsp. equi-trojani, como los botánicos llaman a este abeto de Asia Menor o troyano, se ha arraigado durante mucho tiempo en las plantaciones de Dinamarca, de donde el mercado alemán obtiene la mayoría de sus árboles de Navidad. Si esto también se aplica a los productores de árboles de Navidad alemanes, ni siquiera la Unión Federal de Productores de Árboles de Navidad puede responder a esta pregunta. No ven la diferencia entre Abies nordmanniana, cuya tierra natal es el Cáucaso y la región del Mar Negro, y Subspezies equi-trojani. En vista de la estrecha relación, y para las personas alejadas de la botánica, y los signos de diferencia casi imperceptibles, esto se puede entender.
Sin embargo, la picea de Troya, como su nombre indica, no es solo uno de los principales símbolos de la festividad navideña, sino que literalmente se remonta a los cimientos de la cultura occidental. Incluso en los mitos y manuscritos más antiguos, el árbol y las montañas en las que creció juegan un papel importante, como demostró el experto en historia antigua Johannes Nollé en su trabajo científico en la revista Gephyra. En él, el referente de la Comisión de Historia Antigua y Epigrafía del Instituto Arqueológico Alemán de Múnich estudia las monedas de la antigua ciudad de Antandros en el noroeste de Asia Menor. En la década de 1840, esta ciudad fue redescubierta por el geógrafo alemán Heinrich Kiepert. Desde 2000, los científicos turcos han estado excavando allí con regularidad.
Antandros fue fundada por colonos supuestamente griegos en la antigua zona de Troas, como se llamaba al país, que una vez fue gobernado por la poderosa Troya. El espolón de casi 200 metros de la cresta era un lugar seguro para asentarse.
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Sin embargo, la seguridad no fue la única razón para la fundación de la ciudad en este lugar en particular. Antandros se encontraba al pie de las montañas Ida, famosas por sus bosques y mitos. En una de estas montañas, el príncipe troyano París organizó un concurso de belleza fatal entre tres diosas: Hero, Atenea y Afrodita. Se sabe que su elección provocó la Guerra de Troya.
Para los habitantes de Antandros, estos bosques eran más importantes como base de su bienestar. El geógrafo griego Estrabón escribió sobre el famoso mercado de madera de la ciudad. Incluso 400 años antes, durante la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta, los soldados construyeron barcos de guerra en Antandros con árboles de las montañas del Ida, "trirremes (con tres filas de remos)", como escribe el historiador Jenofonte, quien, como contemporáneo y emigrante, recibió en Esparta información de primera mano.
Para resistir la guerra contra el poder naval de Atenas, Esparta se vio obligada a dejar su propia flota. Fue para la construcción de galeras militares rápidas y maniobrables, cuya arma más importante era un ariete fortificado, que la picea de Troya encajaba tan bien que incluso prefirieron no pensar que el árbol era efímero. La madera de abeto ligera y antideslizante también se utilizó fácilmente para los remos de los barcos.
Otros autores confirman que Antandros era famoso por otros productos forestales estratégicos. Por ejemplo, se hizo famosa la resina extraída del carbón vegetal, que era necesaria para calafatear los cascos de los barcos.
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Debido al importante papel que jugó la silvicultura en la vida de la ciudad, Antandros decoró sus monedas con la imagen de un árbol, que, sin embargo, los estudiosos confundieron con una palmera. Johannes Nolle ahora ha demostrado que las monedas presentan un árbol conífero. Además, “que en este caso estamos hablando del tipo de árbol más específico para esta región” Abies nordmanniana subsp. equi-trojani. "Estos espléndidos árboles, que tenían un promedio de 20 a 30 metros de altura y un diámetro de tronco de 40 a 65 centímetros a la altura del pecho, eran probablemente el árbol más característico y majestuoso de las montañas Ida".
A partir de ahí, se encontró no solo en las casas decoradas para la Navidad en Europa, sino también en su círculo más famoso de leyendas y cuentos. En la Ilíada, Homero cuenta la valiente historia de la diosa Hera, que buscó un medio para distraer a su esposo Zeus de la guerra por Troya. Esperaba que los griegos a los que apoyaba finalmente ganaran.
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Preparó una trampa de amor para su marido y ella misma se convirtió en un cebo seductor. El plan era el siguiente: cuando su marido se cansara de los juegos de amor, el dios del sueño lo haría dormir. Para ello, el dios del sueño se escondió en un árbol, "antes de que los ojos de Zeus pudieran verlo", dice la epopeya. "Subió a una altura increíble, el abeto más alto de las montañas Ida". Nolle ve la descripción específica de este árbol como una señal de que el poeta "conocía el abeto de Troya por sus propias observaciones".
Sin embargo, para Homero, no solo era importante la altura del abeto, sino también la densidad de su corona de coníferas, en la que el dios del sueño supo esconderse de la mirada atenta del padre de los dioses. Es por esta cualidad, así como por la altura del abeto de Troya, por lo que el Instituto Forestal de la Universidad de Viena, tras un estudio, recomendó el uso de esta subespecie particular de Abies nordmanniana para el cultivo de árboles de Navidad.
Sin embargo, volvamos a la guerra de dioses y pueblos por Troya. El truco de Hera tuvo bastante éxito, Zeus todavía permitió que los griegos ganaran. Para ello, recurrieron nuevamente a los abetos de las montañas de Ida para hacer su propio caballo de Troya con ellos. Los griegos parecían haber olvidado esta enorme estatua cuando abandonaron el sitio de la ciudad. Los troyanos vieron esto como una señal de victoria y arrastraron el caballo a la ciudad. No sospechaban que los mejores guerreros se escondían en el vientre de este caballo. Este fue el final de Troya.
Y este fue el comienzo de una ciencia que, en la antigüedad, estudió cómo se hizo este caballo fatal. Nolle cita fragmentos de Quinto de Esmirna, quien en los siglos III-IV d. C. compuso una epopeya que se suponía que continuaría con las obras de Homero. Describe en detalle el trabajo de los griegos en las montañas de Ida, cómo "derribaron árboles altos", los secaron y "los arrastraron apresuradamente a las orillas del Helesponto" para construir un caballo allí.
Otros autores disfrutan de la perversa ironía de que el caballo estuviera hecho de la misma madera que el barco en el que el troyano Paris, que entregó una manzana en el citado concurso de belleza como premio por la victoria a la diosa del amor Afrodita, fue a Esparta. Allí secuestró a la esposa del rey, la bella Helena, lo que resultó ser un pretexto muy adecuado para los griegos para la guerra. El caballo y el barco, hechos con los aceites de las montañas de Ida, se convirtieron en "la causa de la desgracia".
Nolle no se detiene en Troy y las montañas Ida, sino que continúa siguiendo el camino de Abies nordmanniana subsp. equi-trojani en la historia mundial. Evidentemente, este abeto también jugó un papel decisivo en la fundación de Roma. El científico lo demuestra con el ejemplo de un medallón, de 3,8 centímetros, de Antandros. El medallón representa a un hombre con armadura caminando hacia el barco. Con su mano derecha lleva al niño, un hombre se sienta en su hombro izquierdo.
Este guerrero es el héroe troyano Eneas con padre e hijo. Logró escapar de la ciudad agonizante. Reunió a los supervivientes y, tras largas andanzas, desembarcó en Italia. Su hijo fundó más tarde la ciudad de Alba Longa, la madre de Roma. Esta historia la describe el poeta romano Virgilio en la Eneida. Incluso menciona el nombre de la ciudad “donde construimos la flota”, Antandrus, como suena en latín.
La Eneida fue la epopeya nacional de Roma, que surgió durante el reinado de Augusto. El hecho de que en el mito de la fundación de Roma su ciudad llevara el nombre de su nombre debería haber llenado de orgullo los corazones de los habitantes de Antandros, explica Nolle usando el ejemplo de un medallón inusual de principios del siglo III d. C.
Por cierto, el abeto de Troya también está involucrado en esta gloria de Antandros. Porque creció en el bosque sagrado de la diosa Beretsintia. La diosa permitió que los aeneos cortaran árboles para que los barcos hechos con ellos fueran increíblemente rápidos y confiables. Al final del viaje, los eneos incluso pudieron convertirse en ninfas. Beretsintia no era solo una especie de diosa de la montaña, sino una manifestación regional de la "Gran Madre", que, incluso antes de la llegada de los griegos, ocupaba un lugar destacado en el panteón de Asia Menor.
Por tanto, el círculo se cierra. La familia de abetos normandos, que decoran la festividad cristiana de Navidad, ha estado estrechamente asociada con poderes superiores desde la antigüedad. Ahora está a punto de echar raíces en Europa. Por tanto, es muy triste que en su región de origen, Abies nordmanniana subsp. equi-trojani está ahora en la lista de especies de plantas en peligro de extinción.
Berthold Seewald
