En el verano de 1668, un destacamento de arqueros, 125 personas, apareció bajo los muros del Monasterio Solovetsky. Parecían confundidos: parecía que los propios arqueros no entendían por qué los habían traído aquí. Entre los habitantes de Solovki y los hermanos, la aparición de un pequeño destacamento militar causó desconcierto. Así comenzó un evento único en la historia mundial cuando el ejército ortodoxo asedió un monasterio ortodoxo. El asedio durará ocho años y pasará a la historia como la situación de Solovetsky.
Monasterio-fortaleza
No hubo asedio en el pensamiento de quienes llegaron a la isla. ¿Cómo puedes asediar una fortaleza cuya guarnición es siete veces mayor que la de tu ejército? Y en la fortaleza había algo más de setecientos defensores. La mitad de ellos son monjes, pero no simples, pero entrenados en asuntos militares y, a veces, incluso más hábiles que los arqueros Pomor y Arkhangelsk. "El élder Hilarion, un pistolero, un marinero, en un cañón de cobre, y con él en el turno de la gente del mundo - 6 mercenarios" - esta es la composición de uno de los destacamentos de la guarnición.
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El monasterio era uno de los puestos avanzados de Rusia en el norte. Los muros de la base tenían entre 5 y 7 metros de espesor, entre 8 y 11 metros de alto y poco más de un kilómetro de largo. El arsenal de los santos padres contenía 90 cañones, 900 libras de pólvora y grandes existencias de armas de fuego de mano.
¿Por qué un asedio?
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Todo comenzó en 1653, con la reforma de la iglesia que el Patriarca Nikon inició inesperadamente en Cuaresma. Junto con los peregrinos, se difundió entre los hermanos monásticos el rumor de que en las iglesias de Moscú comenzaban a ser bautizados no con dos, sino con tres dedos. Y en 1657, las innovaciones afectaron al propio monasterio: llegaron nuevos libros de servicios del patriarca. Pero los monjes estaban al tanto de la reforma, conocían al propio Nikon, por lo que encerraron los libros heréticos bajo llave, sin leer.
Nikon contra Solovki
La relación de Nikon con el monasterio Solovetsky comenzó mucho antes de su patriarcado. En 1639, fue expulsado de aquí y, diez años después, convirtiéndose en Metropolitano de Novgorod y Velikie Luki, comenzó a oprimir de todas las formas posibles a los hermanos Solovetsky que estaban subordinados a él. Llegó hasta el robo absoluto: no solo "tomó prestados" varios libros de la biblioteca del monasterio, pagando solo uno, y se apropió de un gemelo de oro con un yate y una esmeralda donados por Simeon Bekbulatovich al monasterio, sino que también llevó los restos del metropolitano Felipe a Moscú.
Archimandrita Nikanor
El principal ideólogo del levantamiento fue el anciano Nikanor, que era popular entre los monjes. Los orígenes del conflicto del zar con el monasterio Solovetsky también están asociados con su personalidad. Dio la casualidad de que fue en 1653, cuando aparecieron los primeros signos del cisma de la iglesia, que murió el abad del monasterio, y los hermanos eligieron a Nikanor como los nuevos abades. Sin embargo, Moscú no aprobó su decisión e impuso a Bartolomé como hegumen. Su relación con los monjes se evidencia al menos por el hecho de que escribieron denuncias al zar en su contra, y en 1666 estalló un motín contra los hegemenios. Nikanor, en 1653, fue nombrado archimandrita del monasterio de Zvenigorod y se convirtió en confesor del propio zar Alexei Mikhailovich. Aquí sirvió durante siete años y en 1660, debido a que no ocultó su fuerte rechazo a la reforma de la iglesia, fue devuelto a Solovki. Durante la rebelión de 1666, Bartolomé fue depuesto,y Nikanor fue elegido para su lugar.
Correspondencia del monasterio Solovetsky con Alexei Mikhailovich
La tensión entre el rey y los hermanos creció gradualmente. Se le puede juzgar por las entonaciones contenidas en la correspondencia de las partes. “Oramos por el rey y su familia, estamos dispuestos a entregar nuestras almas por su majestad real”, aseguran los monjes al rey tras el levantamiento de 1666. Lo único que piden es que les permitan no abandonar las “tradiciones de los santos padres”. Y un año después, en septiembre de 1667, ya no dudan en darle al zar un ultimátum: “Si tú, nuestro gran soberano, el ungido de Dios, no estás en la antigua fe que nos fue transmitida en la antigua fe, no te complacerá cambiar los libros, misericordia Le pedimos, señor: tenga piedad de nosotros, no nos guíe, señor, envíenos más maestros en vano, no cambiaremos en absoluto nuestra antigua fe ortodoxa, y nos guíe, señor,¡Envía la espada de tu rey contra nosotros y de esta vida rebelde muévete hacia una vida serena y eterna!"
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La respuesta del zar en febrero de 1668 fue aún más categórica: llamó cismáticos a los partidarios de Nikanor y ordenó a "los ancianos conciliares y ordinarios que no están disgustados con la santa catedral y la iglesia apostólica y que nos obedecen, el gran soberano", que abandonen inmediatamente las islas.
De palabras a hechos
El zar pasó de las palabras a los hechos: envió investigadores para aclarar la situación en el monasterio, trató de exhortar a los cismáticos, declaró un bloqueo económico a Solovki y se llevó todas sus posesiones a favor del tesoro. Es posible que, además del deseo de pacificar a los monjes, también estuviera guiado por el deseo de apoderarse de los ingresos del monasterio.
El asedio que había estado ardiendo durante ocho años, al igual que los acontecimientos que lo precedieron, sucedió como por sí solo, en contra de la voluntad del pueblo: en el verano los arqueros llegaban bajo los muros de la fortaleza, intentaban razonar con los monjes y en invierno regresaban al continente. Durante 8 años, tres gobernadores fueron reemplazados: el primero, Volokhov, compartió el poder y luchó con el hegumen Joseph designado por Moscú. El segundo, Ievlev, que trajo 500 cosacos con él, mató el ganado, rompió los aparejos de pesca, quemó los edificios alrededor del monasterio y luego ordenó a sus subordinados que excavaran fortificaciones. Los defensores de la fortaleza los cubrieron con un denso fuego, y los asustados arqueros y cosacos se quejaron al zar del voivoda. Ievlev renunció y se nombró un tercero en su lugar: el administrador Ivan Mescherinov.
Desenlace sangriento
Durante los años del asedio, unas doscientas personas abandonaron el monasterio por diversos motivos. Muchos consideraron inaceptable la lucha armada. Pero campesinos fugitivos, arqueros, cosacos acudieron en masa a la fortaleza. A pesar de la prohibición zarista, los pomor suministraron alimentos al monasterio. En 1674, los hermanos decidieron no orar por el zar-Herodes. El archimandrita Nikanor caminaba con un incensario de cañón en cañón, los rociaba con agua bendita y decía: "Madre Galanochki, tenemos esperanza para ti".
Una lucha lenta con el monasterio e innumerables enfrentamientos entre cismáticos y nikonianos, autoinmolaciones masivas, represalias brutales de oponentes entre sí obligaron al zar a mostrar voluntad política.
En diciembre de 1674, ordenó a Mescherinov que mostrara celo en la lucha contra los alborotadores y, bajo pena de muerte, le ordenó que no abandonara la isla. Y en junio repite la amenaza: "¿Irás pronto al monasterio Solovetsky en la isla y aprenderás a reparar la nave descuidadamente, y tú, Iván, deberías ser condenado a muerte por eso?".
Y Meshcherinov se acercará a la represalia con todo celo. El fugitivo del monasterio, el monje Theoktist, señalará un punto débil en las fortificaciones defensivas. Al principio no le creerán, pero luego, a falta de otros medios de lucha, decidirán seguir un consejo y, en una noche nevada del 1 de febrero, tomarán la fortaleza. Y luego comenzarán a reparar la cancha. El líder de los alborotadores, Samko Vasilyev, será ejecutado, Nikanor quedará congelado vivo y 26 personas más serán asesinadas. Más tarde, las represalias caerán sobre el resto. De los quinientos defensores de la fortaleza, solo 14 sobrevivirán.
Y una semana después de la represión del levantamiento, Alexei Mikhailovich morirá.
