Mientras buscaba platillos volando por los largos corredores de la historia, encontré un camino muy oscuro y sinuoso. Ya he dicho que las creencias supersticiosas de tiempos pasados a menudo nos impiden distinguir fenómenos como falsos soles, espejismos, auroras, etc. Dado que también encontramos platillos voladores en cada una de estas categorías, no deberíamos ser demasiado duros para condenar a nuestros antepasados lejanos. … No debemos acusarlos de no comprender las cosas más simples, aunque a veces dieron rienda suelta a su imaginación, pues sus coloridas descripciones de espadas y ejércitos apareciendo en el cielo, sangre brotando de allí, cabezas cortadas y alas de ángeles no son más fantásticas que nuestras ideas sobre platillos voladores como vehículos voladores interplanetarios.
Ya he citado varios informes extraños de fenómenos celestes extraordinarios observados en los siglos XVI y XV e incluso antes. En las leyendas y los cuentos populares, a menudo aparecen espíritus de fuego, que a veces tienen una base muy real en los fenómenos asociados con los platillos voladores. Para nosotros, puede ser un consuelo bien conocido que no solo la nuestra, sino también otras generaciones se horrorizaran con las planchas.
Antes de que se inventara la tipografía en 1440, las crónicas históricas se transmitían de boca en boca o eran escritas a mano cuidadosamente por cronistas.
Se han perdido o perdido muchos documentos. Algunos manuscritos no han sido descifrados, ya que la traducción de los idiomas de la Edad Media presenta grandes dificultades. Sin un diccionario o un manual especial, incluso el inglés de Chaucer nos resulta casi incomprensible. De las obras antiguas, solo unas pocas han sobrevivido, como Historia natural de Plinio. Aquí encontramos un montón de historias y fábulas de todo tipo traídas de países lejanos y aceptadas por Plinio en la fe. Así, su historia natural es una mezcla muy peculiar de hechos y fábulas, donde animales que nunca existieron, como dragones y unicornios, conviven con los habitantes de los campos y bosques que nos son familiares.
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Ya hemos visto que la descripción de Plinio de los meteoros no está completa, pero tenemos todas las razones para asumir que toda la meteorología en general marcaba el tiempo al menos hasta el siglo XVI o incluso hasta el siglo XVII.
Mientras buscaba los primeros informes de platillos voladores, de repente recordé la historia de las ruedas de Ezequiel. Desafortunadamente, ¿no podrían estas ruedas ser platillos voladores? La Biblia habla de manera muy clara y vívida sobre muchos fenómenos meteorológicos, como tormentas, truenos, relámpagos y arco iris. ¿Qué son las ruedas de Ezequiel? ¿Son solo símbolos o, quizás, imágenes asociadas con algunos fenómenos naturales?
Muchos de los eventos que relata Ezequiel están en total concordancia con hechos históricos que conocemos, e incluso podemos decir que vivió alrededor del año 600 a. C. mi. Incluso cuando era joven, como sacerdote en Jerusalén, Ezequiel fue capturado y llevado a un pequeño pueblo cerca de Babilonia o Nippur en el río Éufrates. En todo lo que escribió Ezequiel, hay un anhelo por la ciudad de su juventud, pues se ve obligado a vivir en un país que era esencialmente un enorme desierto. Se le aparecían visiones, y a veces eran imágenes espeluznantes, como un valle lleno de huesos (37,1-14).
Si Ezequiel, hablando de ciertas visiones, describe objetos y fenómenos familiares para nosotros, o al menos lo que él mismo vio y lo que nosotros podemos entender, entonces ¿por qué su primera visión no puede ser un platillo volante?
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Ezequiel tiene frases separadas en las que claramente estamos hablando de algunos fenómenos atmosféricos, por ejemplo, sobre arco iris de diferentes colores: ardiente, ámbar, topacio (un resplandor brillante de naranja a blanco) y, finalmente, zafiro (azul).
Al principio, quería explicar esta visión simplemente como un espejismo nocturno ordinario, pero el brillo de los colores indicaba que este fenómeno ocurría durante el día.
La visión de Ezequiel es tan consistente con la descripción moderna de los falsos soles rodeados de halos que creo que inmediatamente llama la atención. La correspondencia es tan grande que simplemente no se puede pasar por alto.
Ezequiel habla dos veces sobre las ruedas celestes que se le aparecieron en visión: primero en el capítulo 1 y luego en el capítulo 10. Aunque en gran medida se repiten, leves discrepancias y hechos adicionales confirman la identidad de estos fenómenos.
Capítulo primero
Y miré: y he aquí que venía un viento tempestuoso del norte, una gran nube y un remolino de fuego, y un resplandor alrededor de ella, y en medio de ella, por así decirlo, la luz de una llama en medio del fuego; y de en medio se veía la figura de cuatro animales, y tal era su apariencia: su apariencia era como la de un hombre; y cada uno tiene cuatro caras, y cada uno de ellos tiene cuatro alas;
y sus piernas eran piernas rectas, y sus pies eran como el pie de un becerro, y brillaban como bronce brillante (y sus alas eran ligeras).
Y las manos de los hombres estaban debajo de sus alas a sus cuatro lados;
y sus rostros y sus alas, los cuatro; sus alas se tocaban entre sí; durante su marcha no se volvieron, sino que caminaron cada uno en la dirección de su cara.
La semejanza de sus rostros es el rostro de un hombre, y el rostro de un león al lado derecho de los cuatro; y en el lado izquierdo está la cara de un becerro para los cuatro, y la cara de un águila para los cuatro.
Y sus rostros y sus alas estaban divididos desde arriba, pero cada uno tenía dos alas que se tocaban y dos cubrían sus cuerpos.
Y caminaron, cada uno en la dirección que estaba frente a él; donde el espíritu quería ir, allí iban; durante su marcha no se volvieron.
Y la vista de estos animales era como una especie de carbones encendidos, como una especie de lámparas; el fuego caminaba entre los animales, y un resplandor del fuego y un rayo provenían del fuego.
Y los animales se movían rápidamente de un lado a otro como un relámpago.
Y miré a los animales, y aquí en el suelo junto a estos animales, una rueda delante de sus cuatro caras.
El tipo de ruedas y su disposición son como el tipo de topacio, y la similitud de los cuatro es la misma, y por su apariencia y por su disposición parecía como si la rueda estuviera en la rueda.
Cuando caminaban, caminaban sobre sus cuatro lados; no se dio la vuelta durante la procesión.
Y sus bordes, eran altos y terribles; los cuatro tenían los bordes llenos de ojos a su alrededor.
Y cuando los animales caminaban, las ruedas también caminaban junto a ellos, y cuando los animales se levantaban del suelo, las ruedas también se elevaban.
Donde el espíritu quería ir, allí iban; dondequiera que iba el espíritu, las ruedas se elevaban con ellos, porque el espíritu de los animales estaba en las ruedas.
Cuando caminaban, también caminaban; y cuando estaban de pie, también estaban de pie; y cuando fueron levantados de la tierra, entonces las ruedas se levantaron con ellos, porque el espíritu de los animales estaba en las ruedas.
Sobre las cabezas de los animales había una especie de bóveda, como la vista de un cristal asombroso extendido desde arriba sobre sus cabezas.
Y debajo del arco, sus alas se extendían una hacia la otra, y cada uno tenía dos alas que los cubrían, y cada uno tenía dos alas que cubrían sus cuerpos.
Y mientras caminaban, oí el sonido de sus alas, como el sonido de muchas aguas, como la voz del Todopoderoso, un ruido fuerte, como el ruido de un campamento militar; y cuando se detuvieron, bajaron las alas.
Y una voz salió de la bóveda que estaba sobre sus cabezas; cuando se detuvieron, bajaron las alas.
Y sobre la bóveda, que sobre sus cabezas, había una apariencia de trono, en apariencia como de una piedra de zafiro; y por encima de la figura de un trono había, por así decirlo, la figura de un hombre encima de él.
Y vi una especie de metal en llamas, una especie de fuego en su interior alrededor; por la vista de sus lomos y arriba, y de la vista de sus lomos y abajo, vi una especie de fuego, y el resplandor estaba alrededor.
En qué forma hay un arco iris en las nubes durante la lluvia, tal era la apariencia de este resplandor alrededor.
Capítulo diez
Y vi, y he aquí, en la bóveda sobre las cabezas de los querubines, como una piedra de zafiro, como si algo similar a un trono fuera visible sobre ellos.
Y habló al hombre vestido de lino, y dijo: Pasa entre las ruedas debajo de los querubines, y toma puñados de carbones encendidos entre los querubines, y échalos sobre la ciudad; y entró en mis ojos.
Los querubines estaban en el lado derecho de la casa cuando el hombre entró, y una nube llenó el patio.
Y la gloria del Señor se elevó desde el querubín hasta el umbral de la Casa, y la Casa se llenó de una nube, y el atrio se llenó del resplandor de la gloria del Señor.
Y el ruido de las alas de los querubines se oyó hasta en el atrio exterior, como la voz del Dios Todopoderoso cuando habla.
Y cuando dio una orden a un hombre vestido de lino, diciendo: "Toma fuego entre las ruedas, entre los querubines", y cuando salió y se paró al volante -
Entonces, de entre los querubines, un querubín extendió su brazo hacia el fuego, que estaba entre los querubines, y lo tomó y lo dio a puñados al que estaba vestido de lino. Lo tomó y salió.
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Y los querubines vieron la figura de manos de hombres debajo de sus alas.
Y miré: y he aquí, había cuatro ruedas al lado de los querubines, una rueda al lado de cada querubín, y las ruedas parecían estar hechas de piedra de topacio.
Y en apariencia, los cuatro son similares, como si la rueda estuviera en la rueda.
Cuando caminaban, caminaban sobre sus cuatro lados; durante su procesión no se voltearon, sino al lugar donde se volteó la cabeza, y allí fueron; durante su marcha no se volvieron.
Y todo su cuerpo y su espalda, sus manos y sus alas, y las ruedas alrededor estaban llenas de ojos, todas sus cuatro ruedas.
A estas ruedas, según escuché, se le dijo: galgal (torbellino).
Y cada uno de los animales tiene cuatro caras: la primera cara es la cara de un querubín, la segunda cara es una cara humana, la tercera cara es la de un león y la cuarta es la cara de un águila.
Los querubines se levantaron. Estos eran los mismos animales que vi junto al río Quebar.
Y cuando los querubines andaban, las ruedas también andaban junto a ellos; y cuando los querubines alzaron sus alas para levantarse de la tierra, las ruedas no se separaron, sino que estaban con ellos.
Cuando estaban de pie, también estaban de pie; cuando se levantaron, también se levantaron, porque el espíritu de los animales estaba en ellos.
Y la gloria del Señor se apartó del umbral de la Casa y se detuvo sobre los querubines.
Y los querubines alzaron sus alas, y se elevaron de la tierra ante mis ojos; cuando se fueron, las ruedas estaban a su lado; Y se detuvieron a la entrada de la puerta oriental de la Casa del Señor, y la gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos.
Estos eran los mismos animales que vi al pie del Dios de Israel junto al río Quebar. Y supe que estos son querubines.
Cada uno tiene cuatro caras y cada uno tiene cuatro alas, y debajo de las alas hay semejanzas de manos humanas.
Y la semejanza de sus rostros es la misma que vi junto al río Quebar, tanto su apariencia como la de ellos mismos. Cada uno caminaba derecho en la dirección que estaba frente a su rostro.
Para entender esta historia bíblica, comparemos la FIG. 18 y 19. FIG. 18 es un dibujo esquemático de los conocidos halos solares con falsos soles y halos, un fenómeno causado por cristales de hielo en el cielo. HIGO. 19 es un diagrama imaginario de lo que dice la Biblia.
La similitud de los fenómenos descritos con el halo solar es inmediatamente evidente. De hecho, los diferentes tipos de falsos soles están determinados por el tipo y tamaño de los cristales de hielo, su densidad y ubicación en el espacio, la inmovilidad relativa de las diferentes capas de aire que contienen estos cristales y, finalmente, la altura del sol sobre el horizonte. Por su naturaleza, este fenómeno puede tomar varias formas: desde un simple halo incoloro o un solo sol falso hasta una imagen compleja conocida como el "fenómeno de Petersburgo", porque el astrónomo Lovitz lo observó por primera vez en Petersburgo (ahora Leningrado) y lo describió en 1794. …
Nos centraremos en su forma más simple, en una modificación reducida del llamado "fenómeno romano", que se menciona en uno de los primeros reportes de falsos soles y halos a su alrededor; en 1630 en Roma fue observado y descrito minuciosamente por el sacerdote jesuita P. Scheiner.
Dos visiones separadas, a juzgar por el libro del profeta Ezequiel, se refieren a dos fenómenos diferentes. Esto determina las diferencias que se pueden ver en la descripción de lo que sucedió en el cielo.
No es difícil imaginar una de las principales características de este fenómeno: "una rueda en una rueda".
Los "cuatro animales" eran obviamente falsos soles, cuya "apariencia era como una especie de carbones encendidos, como una especie de lámparas". Esta indicación también es consistente con la descripción de falsos soles. Muchos de ellos parecen estar compuestos por una miríada de chispas parpadeantes. Estas son las "caras".
De la descripción se desprende claramente que la figura en sí era una cruz centrada en el Sol. Los travesaños parecían los radios de una rueda; cada rayo formaba el torso de la figura, y el falso sol mismo era la cabeza. Toda la descripción nos lleva a asumir que este fenómeno ocurrió poco después del amanecer y, quizás, estas columnas fueron pintadas con una luz rosada del amanecer. Parecían como si estuvieran cubiertos de plumas, y no necesitas esforzar demasiado tu imaginación para que te parezcan "alas" que cubren el torso de la figura. Los pies de cada figura, apoyados contra el sol, parecían más anchos por su brillo, y esto daba la impresión de que “sus piernas eran piernas rectas, y sus pies eran como pies de ternero y brillaban“como cobre reluciente”. El sol mismo, quizás incluso menos brillante que los falsos soles, produjo un resplandor cobrizo.
El texto bíblico describe un fuerte viento que sopla del norte; sin duda fue una tormenta que llenó el cielo de cristales de hielo y copos de nieve la que provocó este fenómeno.
Los dos halos muestran algunos signos de un arco iris con una franja roja en el interior. El resto de colores se mezclan y dan la impresión de un brillo ambarino. Los arcos iridiscentes exteriores se asemejan a alas extendidas y curvas que se tocan para formar un círculo completo, como es el caso cuando los niños juegan al gato y al ratón. Mientras tanto, el cálido resplandor de la franja roja del arco iris parece ser manos humanas extendidas, también conectadas en forma de círculo. Además leemos que había "ojos" en el anillo exterior (en los bordes); se puede suponer que esto significa la aparición de falsos soles secundarios, que ocurren muy raramente.
En el comentario del primer capítulo, versículo veinticuatro, se indica que los conceptos de "voz" y "ruido" se designan en el idioma hebreo con la misma palabra. De hecho, el accidente podría haber sido causado por la propia tormenta. En la Biblia, el trueno a menudo se convierte en la "voz del Todopoderoso". No hay truenos durante una ventisca, pero no estamos del todo seguros de que este fenómeno haya ocurrido en invierno. Si la zona fría es muy alta, este fenómeno se puede observar durante todo el año.
La "visión" describe un "trono en apariencia como de una piedra de zafiro", es decir, azul cielo. Este trono era evidentemente un arco curvo sobre la rueda exterior, que es exactamente a lo que corresponde la descripción de su color; de todos los arcos y arcos que aparecen cuando aparecen los falsos soles, sólo este arco superior está pintado en gran parte de azul.
Las ruedas no giraron, sino que se "levantaron". Y con ellos se levantaron los animales. En otras palabras, a medida que salía el sol, las enormes ruedas y todos los detalles de la imagen se elevaban cada vez más.
El único lugar incomprensible en toda la descripción son las caras. Los comentarios indican que no hay coma después de la palabra "león" en el original. Obviamente, las cuatro caras son producto de la imaginación: la cara de un hombre al frente, la cara de un león a la derecha, la cara de un ternero a la izquierda y la cara de un águila es invisible porque está vuelta. Ya no intentaré interpretar esta imagen de alguna manera y solo diré que muchos expertos prestaron atención al hecho de que el trono sobre ruedas recuerda mucho a un carro y, posiblemente, al mismísimo “carro de fuego” en el que el profeta Elías subió “desde viento tormentoso al cielo ".
La Biblia describe otras visiones que de hecho fueron falsos soles. Algunos de ellos aparecen en el libro sexto del profeta Isaías: serafines, seis alas en lugar de cuatro (lo cual es bastante probable, porque la cruz que va más allá del halo circular puede parecer un ala superior), así como "carbones encendidos".
El capítulo séptimo del profeta Daniel habla de cuatro bestias que emergieron del mar, se levantaron de la tierra y se pusieron de pie como un hombre. La visión también menciona un trono y ruedas de fuego. Dado que este fenómeno tuvo lugar desde el suelo, se puede suponer que no se trata de falsos soles, sino de falsas lunas.
Además, encontramos aquí una mención a los "cuernos", que son muy característicos de muchos fenómenos, especialmente cuando son claramente visibles.
La mayoría de los comentarios que se refieren a la disposición de la rueda, que “estaba en la rueda”, sugerían que las llantas estaban colocadas en ángulos rectos, digamos, como el ecuador de la tierra y el meridiano que pasa por ambos polos. La consecuencia de esta confusión fue un hecho muy sintomático: aunque las ruedas de Ezequiel se describen de manera muy vívida y vívida, entre las muchas Biblias ilustradas por los artistas más famosos, incluida Dora, no encontré una sola donde estuvieran pintadas estas ruedas. Rafael también escribió una visión de Ezequiel, pero en su imagen no hay ruedas ni carros.
Sin la ayuda de la meteorología, el artista, por supuesto, no podría descifrar todas estas ruedas. Pero con la ayuda de la meteorología, todos los detalles de la descripción encajan de inmediato, y cualquiera que sea el significado religioso que se le atribuya a esta visión, ahora tenemos clara su naturaleza. Y el propio Ezequiel resulta ser un científico observador de primera clase, que describe hábilmente importantes fenómenos atmosféricos.
