Dedicado a la memoria de Alexei Vladimirovich Yablokov (1933-03-10 - 2017-10-01), un destacado científico ruso, patriota, político, líder del movimiento social ambiental en Rusia.
2017 marcó el 30 aniversario de la apertura de la Universidad Estatal de Chelyabinsk por la expedición liderada por G. B. Zdanovich en el sur de la región de Chelyabinsk Arkaim - un asentamiento de la Edad del Bronce. Este descubrimiento se convirtió en una de las sensaciones arqueológicas del siglo XX. Más tarde, en la vertiente oriental de los Urales, se descubrieron 20 asentamientos más a una distancia de 40-70 km entre sí, que comenzaron a llamarse el País de las ciudades.
Gennady Borisovich Zdanovich (nacido el 4.10.1938, Makhachkala) - Arqueólogo soviético y ruso, Doctor en Ciencias Históricas, Director Adjunto de Ciencias de la Reserva Histórica y Cultural del Estado de Chelyabinsk "Arkaim", Profesor del Departamento de Historia de Rusia y Países Extranjeros de la Universidad Estatal de Chelyabinsk, fundador de la Escuela Arqueológica de Chelyabinsk. Autor del término "País de las ciudades", por el que entiende la cultura protourbana de los Urales del Sur de la Edad del Bronce. Fotografía: Alexander Firsov / AiF.
En 2010, se celebró en Arkaim la primera Conferencia Científica Internacional "Lecturas de Arkaim" Horizontes de la civilización ", dedicada a los problemas actuales del desarrollo de la civilización. El tema de las Séptimas Lecturas de Arkaim - "El desarrollo del espacio: historia, geografía, cultura" hizo posible que los participantes comprendieran los resultados de conferencias anteriores en diferentes dimensiones. Las octavas lecturas de Arkaim en 2017 se dedicaron al 30 aniversario del descubrimiento de Arkaim.
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Espacio de las lecturas de Arkaim "Horizontes de la civilización"
La conferencia fue organizada por la Universidad Estatal de Chelyabinsk, la Subdivisión de Chelyabinsk del Instituto de Economía de la Subdivisión de los Urales de la Academia de Ciencias de Rusia, la Subdivisión de Chelyabinsk de la Academia de Humanidades (San Petersburgo) y la Reserva Histórica y Cultural "Arkaim". Se publicaron ocho colecciones de materiales de participantes de más de 20 ciudades de Rusia, así como de Estados Unidos, Alemania, Francia, Ucrania, Kazajstán, Rumania e Israel. Un total de 197 artículos.
Las jornadas resultaron ser científicas y prácticas: en ellas participaron científicos, profesores de diversas instituciones educativas, figuras públicas, empresarios, periodistas, ingenieros, militares, estudiantes de posgrado y universitarios. La diversidad de la comunidad científica también es impresionante: filólogos, filósofos, arqueólogos, historiadores, economistas, ecologistas, sociólogos, culturólogos, biólogos, geógrafos, médicos, químicos, forestales y abogados. Por un lado, esto permitió considerar cualquier problema desde diferentes puntos de vista, por otro lado, requirió una visión amplia y una alta profesionalidad por parte de los participantes.
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El presentador constante y el alma de las lecturas de Arkaim M. V. Zagidullina, Profesora del Departamento de Periodismo y Comunicaciones Masivas de la Universidad Estatal de Chelyabinsk, Doctora en Filología, junto con los participantes, buscaba activamente temas relevantes y un formato efectivo para aumentar la efectividad de la conferencia. En las primeras lecturas, los participantes tuvieron la libertad de elegir los temas para sus informes. Como resultado, la variedad de temas: ciencia, educación, crianza, familia, salud, inmortalidad, tradiciones, religión, esoterismo, moral, cultura, literatura, arte, ecología, medios de comunicación, el destino de Rusia y toda la humanidad llevó principalmente a los monólogos de los oradores. La mayoría de los participantes entendieron mal los temas altamente especializados y los términos científicos específicos. Limitar el número de temas previamente anunciados llevó el formato de discusión al nivel de los diálogos. Como resultado, todos coincidieron en que una discusión exhaustiva de un tema, previamente elegido por los propios participantes, es mucho más eficaz. Las séptimas lecturas de Arkaim confirmaron la exactitud de esta decisión.
A lo largo de los años de la conferencia, se identificaron dos equipos de participantes permanentes: la Universidad Estatal de Chelyabinsk, conformada principalmente por humanidades, y la Unión Ecológica Ural (Ekaterimburgo), cuya base fueron técnicos que tienen una amplia experiencia en la producción, investigación, actividades públicas, educativas e implementan sus propias proyectos ambientales. El activo de la Unión Ecológica de los Urales es que confía en que la futura existencia de la civilización moderna solo es posible sobre la base de una cosmovisión ecológica (noosférica, planetaria, cósmica, universal), cuyo propósito es lograr la armonía con las personas, la sociedad, la naturaleza y Dios el Creador. Una contribución al futuro de la Unión Ecológica de los Urales es la educación ambiental y la formación de un modelo de vida ecológico en los Urales basado en el conocimiento de las leyes de la naturaleza, las tradiciones populares y las tecnologías modernas ecológicas bajo el lema "Piensa globalmente, actúa localmente".
Por primera vez, el tercer equipo, A. E., participó en el trabajo de las Séptimas Lecturas de Arkaim. Sokolov y K. F. Gavrilov, líderes de la organización pública "Navigation" (Ekaterimburgo), que tienen una amplia experiencia en la organización de juegos de actividades (ODI) utilizando el método de G. P. Shchedrovitsky: graduados del Instituto Politécnico de los Urales (ahora Universidad Federal de los Urales), quienes inmediatamente plantearon la cuestión de la eficacia de la conferencia. La inclusión de elementos ODI en el formato de las lecturas de Arkaim permitirá alcanzar el nivel del proyecto de pensamiento y actividad colectiva.
El ambiente informal de las Lecturas, que incluyó, junto con los reportajes y sus discusiones, excursiones, comunicaciones y encuentros amistosos alrededor del fuego con una guitarra, un número limitado de participantes (hasta 30 personas) permitió crear condiciones en las que personas muy diferentes aprenden a escuchar, escuchar, negociar y Interactuar el uno con el otro. Como resultado, los participantes de la conferencia confiaron en que el potencial creativo de las reuniones de Arkaim contribuye al autodesarrollo del individuo y al proceso de armonización de las relaciones en la sociedad moderna.
Arkaim. Reconstrucción.
Ciudades de Space Country
El iniciador de las lecturas de Arkaim fue G. B. Zdanovich, descubridor y guardián de Arkaim, profesor honorario de la Universidad Estatal de Chelyabinsk, doctor en ciencias históricas, subdirector de investigación de la reserva de Arkaim. Gennady Borisovich presentó a los participantes de la conferencia a Arkaim, exhibiciones del Museo de la Naturaleza y el Hombre, monumentos históricos, culturales y naturales del valle de Arkaim, otros objetos arqueológicos y naturales del País de las ciudades. Los resultados de su investigación Los países de las ciudades fueron presentados por arqueólogos de Chelyabinsk, candidatos de las ciencias históricas D. G. Zdanovich, E. V. Kupriyanova, T. S. Malyutin; VIRGINIA. Novozhenov (Kazajstán), candidato de ciencias culturales I. P. Lobankova (Ufa) y Candidato de Ciencias Históricas A. G. Palkin (Orenburg).
Hoy en día se reconoce en general que hace casi cuatro mil años en los Urales del Sur había una civilización altamente desarrollada y altamente espiritual construida sobre el conocimiento de la Ley Universal Universal, que se basa en la comprensión de la unidad e interconexión del Hombre, la Naturaleza y el Espacio. Esto determinó el respeto al medio ambiente de la vida de la gente de Arkaim: su actividad económica se incorporó al ecosistema y no lo destruyó ni lo reconstruyó. El modelo social de la sociedad Arkaim puede caracterizarse como un "estado ideal", "sociedad noosférica", "paraíso terrenal", con el que la gente ha soñado en todo momento.
Espacio de opinión pública sobre Arkaim
Habiendo ganado fama mundial, Arkaim se ha convertido en un lugar de peregrinaje masivo para turistas, psíquicos, clubes esotéricos, movimientos espirituales, científicos, representantes de diferentes nacionalidades y confesiones religiosas interesados en la historia de los Urales, Rusia y toda la humanidad. Las personas buscan respuestas a las preguntas más íntimas en su hogar ancestral, refiriéndose a la experiencia de sus antepasados. ¿Cómo vivían, en qué creían, a quién adoraban, en qué pensaban, en qué luchaban? Muchos pretenden ser maestros y educadores modernos; también hay suficientes respuestas a las preguntas formuladas. ¿A quién creer? ¿Para quién y adónde ir?
Vladimir Putin con Gennady Zdanovich, director del Museo-Reserva de Arkaim, visitando una exposición arqueológica, mayo de 2005. Fuente: kremlin.ru
En 2005, V. V. Putin y D. A. Medvedev …
Sin embargo, todavía hay muchas versiones de lo que es Arkaim?
El famoso escritor ruso, guionista, culturólogo, historiador, historiador local A. V. Ivanov (Perm) en su libro "La cresta de Rusia" señala: "… Pero el lugar de encuentro más sorprendente en los Urales está en las estepas de Chelyabinsk … Los arqueólogos nombraron la ciudad encontrada Arkaim. Y poco después de su apertura, surgieron otras ciudades que recibieron fantásticos nombres kazajos: Sintashta, Chekotay, Isinei, Bersuat, Zhurumbay. Hay 21 ciudades en total. Un país de ciudades … Arkaim está orientado por las estrellas. Parece que la rueda del zodíaco se encuentra en las estepas de los Urales. Pero, ¿de dónde vino y adónde fue entonces?"
Uno de los líderes espirituales más influyentes de nuestro tiempo, el escritor V. N. Megre cree que: “Arkaim no es una ciudad ni un templo. Es cierto sobre el observatorio, pero no es en absoluto el principal. Arkaim es la Academia, como puedes llamarla hoy. Los maestros de los magos vivieron y trabajaron en Arkaim. Aquí estudiaron el Universo, determinaron la interconexión de los cuerpos cósmicos, su influencia en una persona …”.
Arkaim. Reconstrucción. Fuente: pochel.ru
En las segundas lecturas de Arkaim, G. S. Cheurin, director científico del Centro de Supervivencia y Seguridad Ambiental, organizador de la expedición Siberian Way, Explorador Polar Honorario (Ekaterimburgo): “… Se sabe que Arkaim fue abandonado de forma planificada y organizada. Los residentes de la ciudad no solo sacaron todas las cosas necesarias, sino que también sacaron la basura, después de lo cual se quemó la ciudad vacía . Por qué se fueron sigue siendo el principal misterio. Según Gennady Semyonovich, Arkaim se creó como un complejo compacto, económico y respetuoso con el medio ambiente para la extracción y procesamiento de materias primas, la fabricación, el montaje y el montaje de unidades de transporte militar, es decir, una planta de ciclo completo con un conjunto de transportador de un producto final unificado: un carro de guerra. En el que la gente de Arkaim emprendió un largo y peligroso viaje a la India e Irán. Hoy sus descendientes también habitan en Rusia,y todo el continente euroasiático …
Sin embargo, el asentamiento fue construido con el conocimiento de las leyes de astronomía, geografía, geofísica y geodesia y tenía las funciones de un templo y un observatorio. Arkaim fue construido en un sitio de "templo" con una energía especial. Los antiguos maestros hacían todo el trabajo con oración. Y se necesitaban conocimientos de astronomía para que los futuros aurigas dominaran las habilidades de navegación …
Esta versión parece ser la más razonable y convincente en la actualidad.
La importancia de Arkaim para la civilización mundial es muy apreciada por el escritor A. A. Prokhanov, figura pública activa, presidente del club Izborsk, editor del periódico "Zavtra". En septiembre de 2016, en una reunión de la filial de los Urales del club Izborsk en Ekaterimburgo sobre el tema: “Los Urales en la Tierra y los Urales en el cielo”, Alexander Andreevich destacó lo principal: “… Creo que aquí, en los Urales, sonará una nueva palabra en nuestra vida rusa, tanto política como espiritual, e ideológico. Es importante consolidar personas muy complejas, autocumplidas y significativas. Para que sientan la importancia de la comunidad, la colaboración, para que escriban trabajos e intercambien ideas ". Arkaim se convirtió en la fuente de numerosas imágenes en la literatura, el arte y el cine.
En la octava lectura de Arkaim, M. V. Zagidullina hizo una presentación sobre el "potencial de popularidad" de Arkaim en la comunidad de Internet en comparación con Stonehenge, un sitio arqueológico bien conocido y en las categorías de popularidad "promovido". Al final resultó que, la solicitud en ruso "Arkaim" fue la ganadora, por delante de "Stonehenge" en el número total de solicitudes.
Espadas de bronce Arkaim. Fuente: pochel.ru
Espacio del tema de las lecturas de Arkaim - "Horizontes de civilización"
La crisis sistémica de la civilización moderna es obvia para todos hoy. Durante la discusión de este tema en las lecturas de Arkaim, quedó claro: para encontrar una solución a este problema, es necesario echar una nueva mirada a la situación actual. Como dijo Albert Einstein: "Los problemas modernos no se pueden resolver si pensamos de la misma manera que pensamos cuando los creamos".
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Si consideramos el proceso de desarrollo de la Tierra por el hombre en la historia moderna, entonces las etapas y escalas de desarrollo pueden representarse como el proceso de maduración humana. Los conceptos clave en este caso son cosmovisión, cualidades espirituales y morales de una persona, urbanización, globalización y tradición.
Cosmovisión - como la conciencia de una persona de sí misma, el significado y propósito de su vida, su rol y lugar en la sociedad. Aquí podemos distinguir tres etapas, que designaremos condicionalmente como cosmovisión natural-mitológica, religiosa-mitológica y tecnogénica-materialista.
En la etapa de la cosmovisión natural-mitológica, la gente creía que el mundo a su alrededor fue creado por las fuerzas superiores (divinas). Hay tres mundos: inferior, medio y superior. El medio es el mundo de las personas y la naturaleza, el superior es el mundo de los Dioses de la luz, el inferior es el mundo oscuro de los Espíritus malignos. Según los criterios del bien y del mal, una persona, dependiendo de sus acciones, al final de su vida, podría entrar tanto en el mundo de la luz de los dioses como en el mundo oscuro. La gente vivía en una comunidad y su cosmovisión era una. La naturaleza fue reconocida como la fuente de la vida, por lo que la actitud hacia ella fue reverente. Había un culto al culto a la Naturaleza, el hombre vivía según los principios: “no tomes demasiado”, “conoce la medida”, “no hagas daño”, “piensa en los demás”, “piensa en la descendencia”. Esta cosmovisión todavía la conservan los pueblos indígenas del norte, los pueblos relictos de América del Sur, Australia, Nueva Zelanda y los países del sudeste asiático. En el mundo moderno, estas personas viven de acuerdo con las leyes de la naturaleza.
Todas las religiones tradicionales predican que el mundo y el hombre fueron creados por Dios, exigen el bien y representan el mundo circundante en forma de tres mundos.
El precursor de todas las religiones de Spitama Zaratustra aprobó el código moral: “Buen pensamiento. Buena palabra. Buenas acciones. Según los cánones de la ortodoxia, el significado de la vida de una persona es “la adquisición del espíritu del santo varón de Dios”, la construcción del “paraíso terrenal” y la salvación en el “paraíso celestial”. Las personas injustas que violan las leyes de Dios corren el riesgo de caer en el mundo oscuro, en el infierno.
Sin embargo, en diferentes religiones, la actitud hacia la naturaleza se interpreta de diferentes maneras.
Las religiones son una escuela espiritual para una persona que lucha por la Luz, ofreciendo sus opciones en el camino hacia el único Dios.
El proceso histórico de la conquista de la Tierra por el hombre ha alcanzado hoy un nivel global. A medida que la población crecía y los territorios de influencia se expandían, diferentes civilizaciones que existían anteriormente en los territorios locales del planeta chocaron en conflictos de intereses y se encontraron en una crisis sistémica global que amenaza la existencia de toda la humanidad.
Hasta ahora, el proceso de expansión del territorio ocupado de las civilizaciones locales se llevó a cabo sobre la base del dominio de intereses raciales, nacionales, religiosos, ideológicos, políticos y económicos.
Hace unos 400 años, con el comienzo de la revolución industrial, comenzó la formación de una cosmovisión materialista tecnogénica. También se le puede llamar urbanístico, consumidor, destructivo de la naturaleza. La gente inventó las máquinas y empezó a rehacer la naturaleza por sí misma.
Esta cosmovisión cree que el hombre descendiente de un mono, rechaza la existencia del alma, el espíritu, el más allá y Dios, el Creador de todo. No responde preguntas sobre el significado y el propósito de la vida humana y humana. Esta cosmovisión fija el objetivo de la vida humana para lograr el éxito personal, el máximo nivel de consumo y comodidad a cualquier precio, sin tener en cuenta las consecuencias negativas para la naturaleza, la sociedad y la humanidad en su conjunto. Vida "Sin Dios en el alma, sin el Rey en la cabeza".
El mundo moderno se está globalizando agresivamente bajo la bandera de una cosmovisión materialista tecnogénica. La canción popular del grupo "Earthlings" contiene las siguientes palabras: "Somos hijos de la Galaxia, pero, lo más importante, ¡somos tus hijos, querida Tierra!" De hecho, la gente se comporta como niños irracionales. En el siglo XX se inventaron los tipos más sofisticados de armas de destrucción masiva, se desataron dos guerras mundiales con innumerables bajas, destrucción masiva y daños colosales a la Naturaleza.
Las megalópolis se han convertido en el centro de la difusión de la cosmovisión materialista tecnogénica. A principios del siglo XX, alrededor del 10% de la población vivía en ciudades de Rusia. La base de la forma de vida tradicional secular, que formaba a una persona, era una familia (grande, multinúcleo), comunidad, cultura tradicional y fe (cada nación tiene la suya). Hoy en Rusia, más del 73% de la población vive en ciudades. Separados de su naturaleza, historia, cultura y tradición nativas, las personas pierden sus raíces y el sentido de la vida y se convierten en consumidores sin alma. No es de extrañar que digan que los pueblos nacen en el campo y mueren en la ciudad.
Otro genio escritor ruso N. V. Gogol, en sus notas aproximadas al primer volumen de Dead Souls, esbozó una imagen simbólica de la ciudad. “La idea de la ciudad. Vacío que ha surgido en el más alto grado. Charla vacía. Cotilleo que ha traspasado los límites de cómo todo surgió de la holgazanería y adquirió la expresión del más ridículo. Y además: “Cómo el vacío y la ociosidad impotente de la vida son reemplazados por una muerte turbia que no dice nada. No tocar. La muerte golpea a un mundo impasible. Mientras tanto, la insensibilidad muerta de la vida debe aparecer al lector con aún más fuerza. Y como resultado: "La ciudad entera con todo el torbellino del chisme es la transformación de la inactividad de la vida de toda la humanidad en la masa". Esto se dijo en el siglo XIX. Hoy las megalópolis se han convertido en centros de atracción para cientos de millones de personas. Está previsto que para 2025 más del 70% de los habitantes del mundo vivan en megalópolis …
En el mundo moderno, menos del 10% de las personas más ricas poseen más del 80% del producto bruto total de la humanidad. Hasta el 80% de este producto total se gasta en prepararse para la guerra y luego en eliminar sus consecuencias. Al mismo tiempo, la humanidad gasta solo del 4 al 7% de los recursos naturales utilizados para las necesidades más básicas de la vida (comida, vestido, vivienda, etc.).
Este es el tipo de "civilización" construida por la gente en la Tierra. Es difícil llamarla inteligente, aunque la persona se hace llamar "Homo sapiens".
Es hora de que la humanidad crezca y asuma la responsabilidad de su propio destino y de la Madre Tierra. Científicos y expertos independientes, todas las personas razonables están seguras de que la existencia futura de la humanidad solo es posible sobre la base de una cosmovisión ecológica.
Una opción alternativa para el desarrollo de la civilización sobre la base de una cosmovisión ecológica es la enseñanza de un destacado científico y pensador ruso, el académico V. I. Vernadsky sobre la noosfera, la "esfera de la razón", en la que la medida de la riqueza nacional e individual son los valores espirituales y el conocimiento de un Hombre que vive en armonía con el mundo que lo rodea. … Vladimir Ivanovich era una persona profundamente religiosa …
Al 150 aniversario del nacimiento de V. I. Vernadsky en 2013, se dedicaron las Cuartas Lecturas de Arkaim.
Los participantes en las lecturas de Arkaim hicieron su contribución significativa al estudio de temas de civilización. En primer lugar, este es un participante en todas las lecturas V. V. Moskovkin, jefe de la expedición etnoecológica "Bylina" (Ekaterimburgo), autor de la obra fundamental "Domostroy ecuménico", en la que esbozó su versión de la estructura del universo, el significado y propósito de la vida humana en la Tierra: "… el Mundo de la Naturaleza, el Mundo de la Humanidad y el Mundo Superior conforman la gran trinidad del mundo de Dios, que nutre y nutre, sirve y da sentido al ministerio de todos los vivos, llevando en su cuerpo el "yo vivo".
Esta trinidad desde la antigüedad fue llamada por los grandes pensadores del mundo de las personas con un concepto como "Tierra - Hombre - Espacio". En esta trinidad, el Hombre es un eslabón de conexión, sin el cual la existencia tanto de la Tierra como del Cosmos no tiene sentido. Habiendo madurado espiritualmente y habiendo pasado al Mundo Superior desde el mundo de Dolny, el Hombre adquirirá una nueva trinidad. Dejará el mundo material (materno) y encontrará el mundo espiritual, pero siempre mantendrá su amor por la Madre Tierra y la humanidad recién nacida ".
Al estudiar la historia y la experiencia centenaria de diferentes pueblos, V. V. Moskovkin llegó a la conclusión de que la tradición lo sabe todo y responde a todas las preguntas. Y los problemas modernos han surgido porque hemos perdido nuestras tradiciones, un objetivo común y perdido nuestro camino. “… El destino de Rusia es la construcción del“Paraíso Terrenal”por nuestra gente. De una manera moderna puede sonar algo así: “Creación de un estado y una sociedad perfectos en el territorio de Rusia y el planeta Tierra, donde cada persona tendría condiciones favorables para el crecimiento espiritual al nivel del pensamiento cósmico (noosférico).
La conclusión es que una persona, naciones, culturas tienen el mismo objetivo. Y este objetivo puede llamarse un destino humano universal, para cuyo logro la humanidad puede unirse. Este es un campo unificado en el que el mundo puede volverse global”.
"Universal Domostroy" V. V. Moskovkina complementa y desarrolla las enseñanzas de V. I. Vernadsky sobre la civilización noosférica, definiendo la importancia de Rusia en su construcción sobre la base de la tradición popular. En la octava lectura de Arkaim, V. V. Moskovkin en su informe "Los inicios del camino y los horizontes de la civilización euroasiática" describió su versión de que el pueblo Arkaim partió en diferentes direcciones, incluida la llanura rusa, y son los progenitores de los pueblos de la civilización euroasiática, incluidos los eslavos.
El viajero, escritor, editor, etnógrafo y fotógrafo más famoso de los Urales, N. A. Rundqvist (Ekaterimburgo), durante sus numerosas expediciones, exploró el espacio de diferentes países y regiones. Pero lo mejor de todo fue que estudió sus Urales nativos. En las lecturas de Arkaim, Nikolai Antonovich presentó una enciclopedia ilustrada de la tradición local de los Urales y un libro de ensayos "Terribles secretos de los Urales". Según el profesor V. G. Kapustin, Decano de la Facultad de Geografía y Biología de la Universidad Pedagógica del Estado de los Urales "… cabe señalar que ninguna de las regiones geográficas de la Federación de Rusia tiene una publicación enciclopédica tan detallada".
Los resultados de la expedición "En armonía con la naturaleza" a través de los Urales, que la Unión Ecológica de los Urales lleva a cabo desde 2006, también fueron discutidos en las Lecturas. El comité organizador de la expedición está encabezado por científicos famosos: N. B. Prokhorova, Presidente de la Unión Ecológica de los Urales, Director del Instituto Ruso de Investigación para el Uso Integrado y Protección de los Recursos Hídricos, Profesor, Doctor en Economía, Ecologista de Honor de la Federación Rusa y Académico V. N. Bolshakov, asesor de RAS, Instituto de Ecología Vegetal y Animal, Rama Ural de RAS; líder de expedición - G. V. Rashchupkin, director ejecutivo de la Unión Ecológica de los Urales, candidato de ciencias químicas; secretario de prensa - O. A. Podosyonova, Coordinadora del Programa UES. El propósito de la expedición es buscar ejemplos de vida respetuosa con el medio ambiente (gestión de la naturaleza no destructiva) en los Urales basados en el conocimiento de las leyes de la naturaleza.tradiciones populares y tecnologías modernas respetuosas con el medio ambiente.
Los aspectos socioeconómicos de los temas de civilización se discuten en los informes de V. N. Belkin, Director de la rama de Chelyabinsk del Instituto de Economía de la Rama Ural de la Academia de Ciencias de Rusia, profesor, Doctor en Economía y empleados del Instituto de Economía de la Rama Ural de la Academia de Ciencias de Rusia, Doctor en Ciencias Económicas E. L. Andreeva y Doctor en Ciencias Históricas V. L. Bersenev.
El vector noosférico del desarrollo educativo fue presentado a los participantes de la conferencia M. N. Dudina, profesora, doctora en ciencias pedagógicas, G. P. Sikorskaya, profesor, doctor en ciencias pedagógicas e I. S. Ogonovskaya, profesor asociado, candidato de ciencias históricas (todo - Ekaterimburgo).
Los expertos en el espacio virtual de Internet fueron profesores de las universidades de Chelyabinsk, candidatos de las ciencias filológicas A. A. Morozova, A. A. Selyutin y V. V. Fedorov.
Entre los investigadores del tema de la cultura popular tradicional, los trabajos de E. T. Karpusheva, directora del Logos Center (Severouralsk), T. V. Savelyeva, candidata de ciencias filológicas (Miass) y G. S. Cheurina.
Un componente indispensable de las lecturas de Arkaim fueron los informes informativos y fascinantes sobre temas literarios de S. M. Shakirov, jefe del departamento de filología de la rama Miass de la Universidad Estatal de Chelyabinsk, candidato a ciencias filológicas.
Museo Arkaim. Fuente: pochel.ru
Espacio del futuro
El futuro se crea hoy. Lo que será depende de nosotros …
El escritor y viajero Yu. G. Bril (Ekaterimburgo), oriundo de la tierra del País de las Ciudades, cree que Arkaim salvará al mundo: “… La gente de Arkaim era gente mística, para ellos las profecías y las señales significaban mucho. Se fueron, pero su civilización está abierta hoy, y es vital para nosotros, porque se convierte en nuestra modernidad, nuestro futuro, vuelve a nosotros, vierte energías frescas, renovando nuestra civilización agotada, envenenada por los desechos industriales, corroída por la codicia …"
G. S. Cheurin desarrolla esta idea: “… Arkaim y el país de las ciudades son justo a tiempo, en el cambio del segundo y tercer milenio, un monumento de una cultura industrial, de alta tecnología (y al mismo tiempo altamente espiritual en relación con el mundo circundante) de una antigua civilización del interior del tipo“norteño”, que sentó las bases para el desarrollo pacífico de la humanidad en el siglo XXI hace cuatro mil años”.
Arkaimets. Fuente: zoroastrian.ru
La gente "civilizacional" de Arkaim cree en un futuro brillante (noosférico), cuando la humanidad se dé cuenta de sí misma como parte de la Mente Universal. Y en el año del 30 aniversario del descubrimiento de Arkaim, continúan llevando a cabo su proyecto educativo para formar un modelo de vida amigable con el medio ambiente (norte, Arkaim, noosférico) en los Urales.
Autor: G. V. Rashchupkin, director ejecutivo de la Unión Ecológica de los Urales, jefe de la expedición "En armonía con la naturaleza", candidato de las ciencias químicas.
