Recientemente, los esfuerzos de los normanistas para probar el origen escandinavo de la crónica de Rurik tienen como objetivo identificarlo con el llamado Rorik de Jutlandia / Frisia. A finales del siglo pasado y en los primeros años del presente, los historiadores rusos, lejos del normanismo, también se interesaron por la personalidad de este Rorik, pero poco a poco su interés se desvaneció, por falta de pruebas serias. Sin embargo, entre los normanistas, por el contrario, está cobrando impulso a medida que desaparece la posibilidad de sacar al cronista Rurik de Suecia. En los últimos años, no solo se han dedicado artículos, sino también libros a la biografía de Rorik (Pchelov E. V. Genealogía de los antiguos príncipes rusos. M., 2001; his. Rurik. M., 2010).
Se desconoce el linaje exacto de este Rorik, aunque los normanistas persisten en atribuirlo a la llamada dinastía Skjoldung. Esto no constituye trabajo, porque la dinastía es legendaria, es decir, prácticamente fruto de la ficción literaria. Su fundador es el "hijo" de la deidad Odin Skjold, por lo que aquí, como podemos ver, el asunto es muy serio.
Se sabe de este Rorick que él, junto con su hermano Harald, fue expulsado de Jutlandia, tras lo cual los hermanos comenzaron a piratear y a vivir del robo. En algún momento, lograron involucrarse en la lucha interdinástica de los carolingios. Carlos el Calvo (823-855) formó una alianza con Roric, ya que pudo establecerse en Frisia, incluida la rica ciudad de Dorestad. Roric continuó saqueando a lo largo del Rin, y ya Lothar I (795-855) en 850 le ofreció a Rorik pasar bajo su mano suprema, donando Dorestad y otras herencias en la tierra de los frisones a cambio de realizar el servicio vasallo. Pero en 867, Rorik fue expulsado de Frisia y, según algunos datos vagos, intentó nuevamente establecerse en Dinamarca, pero claramente sin éxito. La última vez que se mencionó fue en 873, tras lo cual se pierde su huella en la historia (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Estocolmo, 1992. S. 40-41).
¿Qué imagen surge ante sus ojos a partir de la información proporcionada por algunos anales de Europa occidental? En mi opinión, vemos a un ladrón regional corriente. Claramente no se destacó en nada especial entre las masas de ladrones y extorsionadores que vencieron en el siglo IX. tierras de la Alemania moderna, Holanda, Francia. Ingresó al servicio primero a un rey de los francos, luego a otro, recibió una asignación de tierra para el servicio, que utilizó mientras servía, fue expulsado de allí, se convirtió en vasallo de un nuevo señor, etc. Entonces, corriendo de un caballero a otro, al final, desapareció sin dejar rastro del campo de visión de los cronistas. ¿Y este perdedor y embrollador nos lo ofrece una parte de los normanistas como cronista Rurik? Entonces, en sus pequeñas tierras perdió y perdió todo,y en las gigantescas extensiones de las regiones de Novgorod y Kiev, ¿supuestamente organizó un gran estado europeo? Milagros normandos en el tamiz!
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Al mismo tiempo, de alguna manera se "olvida" que para "aprobar" a este confuso asaltante en el trono durante el reinado de los eslovenos, es necesario eliminar a dos hermanos del cronista Rurik: Sineus y Truvor. Como saben, no hubo tales hermanos de Rorik de las crónicas de Europa occidental. Pero a los partidarios de Rorik no les importaría: ¡el manejo grosero y descuidado de las antiguas fuentes rusas hace tiempo que se usa! Por ejemplo, las infames manipulaciones "lingüísticas" con los nombres de las crónicas Sineus y Truvor, realizadas por algunos historiadores rusos. Estas figuras que no hablaban ninguna de las lenguas escandinavas, sin embargo, se permitieron interpretar los nombres de Truvor y Sineus como copias de rastreo supuestamente simples de las expresiones suecas "sine hus", es decir. "Con parientes" y como "verdadero", es decir "Escuadra fiel". Estas expresiones fueron, dicen,incomprendido por el cronista debido al escaso conocimiento del idioma sueco. El absurdo de estas manipulaciones, que no se diferencian de la producción de palabras de O. Rudbek y otros creadores del mito político sueco de los siglos XVI-XVIII, fue duramente criticado en la ciencia como analistas de fuentes de crónica (Fomin V. V. Espejos curvos del normanismo // Coll. RIO. T. 8 (156). M., 2003. S. 95-98), y los escandinavos, quienes señalaron que estas "reconstrucciones" violaban todas las normas de morfología y sintaxis de las lenguas nórdicas antiguas (Melnikova E. A. Rurik, Sineus y Truvor en Tradición historiográfica rusa antigua // DGVE 1998. M., 2000. S. 157). Fue duramente criticado en la ciencia tanto por analistas de fuentes de crónica (Fomin V. V. Espejos curvos del normanismo // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98), y por los escandinavos, quienes señalaron que en estas "reconstrucciones" se violan todas las normas de la morfología y sintaxis de las lenguas escandinavas antiguas (Melnikova E. A. Rurik, Sineus y Truvor en la tradición historiográfica rusa antigua // DGVE 1998. M., 2000. P. 157). Fue duramente criticado en la ciencia tanto por analistas de fuentes de crónica (Fomin V. V. Espejos curvos del normanismo // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98), y por los escandinavos, quienes señalaron que en estas "reconstrucciones" se violan todas las normas de la morfología y sintaxis de las lenguas escandinavas antiguas (Melnikova E. A. Rurik, Sineus y Truvor en la tradición historiográfica rusa antigua // DGVE 1998. M., 2000. P. 157).
Un poco de. La aparición de esta absurda "reconstrucción" por parte de algunos "verdaderos" científicos comenzó a atribuirse a Bayer. Según V. V. Fomin, el proceso fue iniciado por L. M. Pyatetsky, quien le dijo a la sociedad rusa que “el científico alemán Johann Gottfried Bayer, que trabajó en los años 30-60. Siglo XVIII. en Rusia, argumentó que la versión crónica está distorsionada, es decir, los nombres de los hermanos Rurik son en realidad palabras escandinavas, lo que significa que llegó a la tierra de los eslovenos con su escuadrón - "tru-thief" y su casa "blue hus" ". Como comentó sarcásticamente VV Fomin, el científico "Johann Gottfried Bayer" nunca existió, pero, como saben, estaba Gottlieb Siegfried Bayer, que llegó a Rusia en 1726 y murió aquí en 1738. Pero "IG Bayer" con el "descubrimiento" que se le atribuye se metió en el trabajo del arqueólogo V. Ya. Petrukhin, y aparentemente desde allí, a los historiadores I. N. Danilevsky y E. V. Pchelov, así como el arqueólogo E. A. Shinakov. Pero hasta donde uno puede juzgar por el legado de Bayer, no trazó tales analogías (Fomin V. V., Varyags y Varangian Rus. M., 2005. P.226).
Y no pudo, me gustaría añadir, ya que Bayer no hablaba ni ruso ni escandinavo. Y recibió todo el material para el artículo "Varyags" de sus corresponsales suecos, que sabían algo más que su idioma. Por lo tanto, el razonamiento de Bayer sobre los hermanos de Rurik se presenta con el mismo espíritu que era habitual entre los suecos en el siglo XVIII, es decir, como intentos de ajustar los nombres de las crónicas a las posibles proformas "escandinavas": “Para el hermano de Rurikov, Truvor, Trubar, Trovur, el nombre era, como declaran las historias rusas. Se nombra Gramática sajona … entre los duques de Ringon, rey de Suecia, contra Harald de Hildetansky e Ivar Truvarov. Stefan Stephanie … de un antiguo libro danés - Iver Truer. No he encontrado otro hermano llamado Sinei entre los pueblos del norte”(Bayer GZ Acerca de los varegos // Fomin V. V. Lomonosov. Genio de la historia rusa. M., 2006. P. 348).
Por lo tanto, los normanistas rusos han hecho tanto que incluso las citas de Bayer se copian entre sí, siendo perezosos hacer referencia al original. Pero L. M. Pyatetsky es autor de libros de referencia sobre la historia de Rusia y libros de texto sobre la historia de Rusia para solicitantes (Pyatetsky L. M. Libro de referencia sobre la historia de Rusia desde la antigüedad hasta la actualidad. M., 1995, p. 11; su. Historia de Rusia para solicitantes y estudiantes de secundaria Ed. 3rd. M., 1996. P.47).
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¡Pobres solicitantes rusos! Si agregamos a Pyatetsky el libro de texto de Vovina-Lebedeva para estudiantes-historiadores, que dice que la "tierra del rocío" estaba en el Roslagen sueco (Vovina-Lebedeva V. G. History of Ancient Rus. Libro de texto para estudiantes de educación profesional superior. M., 2011 S. 65-66), que, como informé en mis obras, en el siglo IX. no existía en la naturaleza, entonces la conclusión es inequívoca: mientras los normanistas ocupen posiciones clave en el sistema universitario-académico ruso, los estudios del período inicial de la historia rusa sobre una base estrictamente científica serán imposibles.
Pero volvamos a Rorik de Jutlandia. Además de la total discrepancia en los datos biográficos entre esta persona y el cronista Rurik, el camino de los normanistas locales Rorik al antiguo trono principesco ruso está bloqueado por toda una galaxia de sólidos cronistas occidentales que prestaron especial atención a la historia de los gobernantes daneses y seleccionaron cuidadosamente a aquellos que realmente se distinguieron en la arena política. Adam de Bremen y su informante, el rey de los daneses Sven Estridsen, no saben nada sobre la "gran" carrera de Rorik de Jutlandia durante el reinado de los eslovenos. El escritor danés Saxon Grammaticus, el escritor danés Saxon Grammatik, cuyo principal objetivo de actividad historiográfica era seleccionar y celebrar a todos los que se hicieron famosos en la historia de los daneses, no se percataron de las grandes hazañas de este Rorik en Europa del Este. crear una versión del "pasado brillante" de la historia danesa.
Veamos cómo Adam Bremen describe el trasfondo histórico de los acontecimientos de la época en que actuaba Rorick: “Han pasado dieciocho años desde el día en que san Ansgar fue ordenado obispo en Bremen. Y antes de eso, había sido obispo de Hamburgo durante dieciséis años. … Lleno de alegría por tanta generosidad por parte del emperador, se apresuró a viajar a Dinamarca. Allí conoció al rey danés Horik y lo convirtió al cristianismo. El rey inmediatamente erigió una iglesia en la ciudad portuaria de Schleswig y dio permiso a todos sus súbditos para convertirse al cristianismo, si alguien así lo deseaba. … Mientras tanto, estalló un conflicto en el reino de los francos por la sede episcopal en Bremen, causado por la envidia de Ansgar. … Ansgar regresó a Dinamarca, donde Horik el Joven ya estaba en el trono. Sobre este período de la historia franca de los daneses se cuenta … que saquearon Lorena y capturaron Frisia y que su mano castigadora no perdonó ni siquiera su propia carne y sangre. Cuando el líder de los normandos, Guttorm, luchó contra su tío, el rey danés Horik, ambos bandos se distinguieron por tal crueldad que todos sus guerreros murieron, y solo un niño llamado Horik escapó de la familia real. Y cuando en un momento tomó el trono real de los daneses, su furia se volvió contra los cristianos. Expulsó a los siervos de Dios y quemó iglesias. … San Rimbert sirvió como obispo durante 23 años. … Quiénes eran los reyes de los daneses en ese momento no se indica en su vida. La historia franca cuenta que Siegfried gobernó con su hermano Halfdan. Con una oración por la paz, enviaron regalos al emperador Luis … Pero entre los daneses y los normandos había otros reyes,que en ese momento robaba en Galia y comerciaba con piratería. Los más famosos entre ellos fueron Horik, Ordwig, Gottfried, Rudolph e Ingvar. El más cruel fue Ingvar, hijo de (Ragnar) Lodbrok … En el duodécimo año del ministerio del Sr. Rimbert, el piadoso Luis, el gran emperador, murió … (Adam av Bremen. Historien av Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Kommentekrik av, Tore Nyberg, Anders Piltz. Estocolmo, 1984 S. 36-45). Historien av Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Kommenterad de Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Estocolmo 1984 S. 36-45). Historien av Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Kommenterad de Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Estocolmo 1984 S. 36-45).
El pasaje anterior describe los eventos del 834 al 876, es decir, sobre el momento en que Rorick estuvo en acción. Bueno, ¿dónde está este "rey exitoso" (como a veces lo llaman los normandos) con Adán de Bremen? Ni el famoso cronista ni su informante, el rey de los daneses, Sven Estridsson, simplemente no lo notaron entre la multitud de otros ladrones.
Ahora veamos qué tiene la gramática sajona sobre la cuestión que nos interesa (1140/1150 - 1150/1220). Y de inmediato podemos decir que prácticamente nada. El relato de Saxon sobre el período de interés se centra en la legendaria personalidad de Ragnar Lodbrok, cuya vida y aventuras, además de Saxon, se cuentan en muchas sagas islandesas. Saxon Grammaticus habla de Ragnar como el hijo del rey de Zelanda Siward. Ragnar se convirtió en rey de Zelanda tras la muerte de su padre. Ragnar se presenta como un gobernante con contactos ramificados en el mundo escandinavo. Fue a cortejar a la hija del rey de los Svei y la consiguió como esposa. Ragnar fue especialmente famoso por su beligerancia. Una de sus campañas militares fue una campaña contra el rey de Northumbria Ella II (863-867), donde ganó. Después de eso, dice Saxon,Ragnar se embarcó en una campaña a Escocia y luego a las islas, donde plantó a los hijos de Siward y Radbart como gobernantes … Pero en Dinamarca Ragnar tenía muchos enemigos … formaron una alianza con el líder militar Harald … Sin embargo, Ragnar logró lidiar con los rebeldes, Harald huyó a Alemania … Pero eso no fue suficiente para Ragnar. Decidió atacar a los sajones, ya que Harald y sus compañeros se escondían con ellos. Los hijos de Ragnar lo ayudaron en la lucha contra el emperador Karl … Los sajones fueron derrotados y comenzaron a rendir homenaje al rey danés … Ragnar llegó a Kurland y Zemland, donde fue recibido con grandes honores, ya que fue glorificado por sus victorias. … En Dinamarca, Harald se rebeló de nuevo … Ragnar se apresuró a volver a casa y atacó a los rebeldes. Harald perdió, después de lo cual muchos de sus seguidores lo abandonaron,y él mismo huyó a Mainz y comenzó a buscar el apoyo del emperador Luis …”(Saxo. Danmarkskrøniken 1. Genfortalt af Helle Stangerup. Aschehoug, 1999. S. 347-360).
Aquí, en el resumen más conciso, se encuentran los principales acontecimientos del siglo IX, en los que la atención de Saxo Grammar se centra en la historia de los actos de los daneses. Y al igual que en la crónica de Adán de Bremen, en los "Hechos de los daneses" no había lugar para el llamado Rorik de Jutlandia. En la historia de su pueblo sajón, Grammar se interesó por personalidades realmente destacadas que llevaron a cabo hechos notables a la escala de la historia danesa, por ejemplo, las campañas victoriosas en Northumbria y Escocia o la victoria sobre los sajones y la imposición de tributos sobre ellos. A los ladrones y merodeadores, que durante un tiempo derribaron bandadas de los mismos renegados y sinvergüenzas, y se dedicaron a la extorsión mientras la suerte estuviera en sus manos, no se les asignó un lugar en los anales históricos de los daneses. Los analistas francos del continente podían conocer por su nombre una parte de la composición "operativa" de los caballeros de la carretera principal, que arrasaban sus tierras,pero en las tablas de la historia nativa, sólo se permitían los nombres de personalidades que se distinguían en la vida política, o los nombres de gobernantes que por nacimiento pertenecían a la nobleza del clan de calibre significativo. Los perdedores y las nimiedades artísticas quedaron tras el umbral, porque las imágenes de miserables e insignificantes individuos no funcionaban para la idea del “gran y brillante pasado” de los daneses, que constituía la columna vertebral de la escritura histórica para una sociedad consolidada.
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Y sólo porque la "versión" de las grandes hazañas de Rorik "Jutlandia" en las tierras rusas no encuentra ningún apoyo en fuentes fiables, tampoco es aceptada por los medievalistas daneses.
El venerable arqueólogo e historiador danés Johannes Brandsted (1890-1965) no relaciona a este Rorik con la crónica de Rurik en su obra "Vikingos en casa y en campañas", especialmente dedicada a las hazañas de los daneses y otros escandinavos fuera de Escandinavia. Brandsted ve al danés Rorik y al cronista Rurik como dos personajes históricos diferentes con los mismos nombres personales. Elsie Roesdahl, una investigadora danesa moderna que es una destacada especialista en la historia de Dinamarca en el llamado período vikingo, cree lo mismo. En su trabajo, que se ha convertido en un clásico, afirmó sin rodeos (aparentemente, estaba cansada de hacer tales preguntas): “El líder danés, que también se llamaba Rurik y que operaba en Frisia al mismo tiempo que operaba el analista Rurik, no era el mismo mismo rostro”(Roesdahl E. Vikingernes verden. København, 2001. S. 294).
¡Y los daneses con mucho gusto "capitalizarían" a un político tan importante a favor de la historia danesa, si existiera la más mínima posibilidad de hacerlo! Pero los medievalistas daneses conocen tanto el idioma como el material histórico del pasado de Dinamarca, en contraste con los soñadores rusos sobre temas escandinavos, por lo que ninguno de estos historiadores quiere comprometerse apoyando una "teoría" de naturaleza claramente fantasma.
Y este Rorik insignificante nunca habría salido del barro del olvido y no habría aparecido en la superficie de la vida histórica a finales de los siglos XVIII y XIX, si no fuera por el normanismo, que en ese momento había intoxicado el pensamiento histórico ruso. Cómo no recordar al alcalde Anton Ivanovich Skvoznik-Dmukhanovsky: "¡Carámbano, se tomó un trapo para una persona importante!"
Completamente en las tradiciones del rudbekianismo, los normanistas rusos compusieron una biografía de espejismo para Rorik, dándole el apodo de Jutlandia y elevándolo a la dignidad real. Nunca logró dominar Jutlandia, por lo que sería más apropiado llamarlo un paria de Jutlandia o un Jutlandia volador. Existe la tradición de nombrar a los personajes históricos por el área donde ganaron. Pero Rorik recibió una patada de Jutlandia, después de lo cual desapareció en algún lugar de una carretera rural. Titular a este Rorik como rey danés (por ejemplo, en el sitio web Wikipendia: "uno de los reyes daneses más exitosos al servicio de los carolingios", etc.) los normanistas no tienen derechos ni fundamentos.
Los medievalistas daneses modernos Juhannes Brandsted y Elsi Roesdal no llaman a este Rorik el rey, sino solo el líder (hövding), un apodo vago que podría referirse tanto a un representante de la nobleza tribal local como al líder de una banda de bandidos (rövarhövding). Su cautela es comprensible: no hay datos fiables sobre el linaje de Rorik. No tiene sentido averiguarlo basándose únicamente en el nombre de su hermano Harald, ya que este nombre era popular entre los daneses y en diferentes fuentes podía referirse a personas completamente diferentes. Brandstad, por ejemplo, habla presumiblemente sobre la cuestión de si Harald Kluck, el aspirante al trono en Jutlandia, era hermano de Rorick o no (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Estocolmo, 1992, p. 40).
Pero el historiador ruso moderno E. V. Pchelov: “Rorik pertenecía a la dinastía de gobernantes de Jutlandia. El rey Halfdan tuvo cuatro hijos: Anulo, Harald Klak, Reginfried y Hemming, Rorik pertenecía a la misma familia … (Pchelov E. V. Genealogía de los antiguos príncipes rusos. M., 2001. P.71).
¿Y de qué lado pertenecía Rorick a esta familia? ¿Cuáles son las razones exactas por las que E. V. Pchelova para discutir así? Decididamente, ninguno. Solo, tolerancias arbitrarias y suposiciones basadas en sus propias tolerancias. Por ejemplo, habiendo agotado la consideración de eventos conocidos de la vida de Rorik y no encontrando ningún hecho que hiciera posible identificar al príncipe de la crónica Rurik con Rorik, E. V. Pchelov finaliza este trabajo con una conclusión inaceptable para la investigación histórica: “… las fuentes europeas no dicen nada sobre ninguna conexión con Rusia (como en las crónicas rusas, con Europa), pero sobre la base de no mencionarlo es imposible concluir que tal no hubo ningún evento en absoluto”(Decreto Pchelov EV, op. p. 74).
¡Guauu! ¿Y sobre qué base debería sacar conclusiones el historiador? Para un historiador profesional, la respuesta no es ambigua: el historiador debe basarse en su trabajo en fuentes, principalmente en fuentes históricas. Si no encuentra en ellos hechos que confirmen su hipótesis, entonces debe admitir que su hipótesis no es verdadera. El escritor puede conjeturar los hechos, pero el historiador debe adherirse a los hechos. Pero el normanismo no es así. Sus partidarios trabajan sobre el principio: si los hechos están en contra nuestra, tanto peor para la ciencia. ¡No importa que las fuentes no contengan ningún hecho que confirme la identidad de Rorik de la historia danesa y el príncipe de la crónica Rurik! ¡Compongamos los hechos nosotros mismos! Esto es exactamente lo que E. V. Pchelov: deja el camino de un historiador y se embarca en el camino de un escritor. Siguiendo a Holman, Kruse, Belyaev y sus seguidores, compone una biografía ficticia del danés Rorik. Sin probar su relación con la descendencia de Halfdan (y es imposible probarlo en ausencia de evidencia), E. V. Pchelov, sin dudarlo, comienza a iluminarnos sobre los lazos interdinásticos de la descendencia de Halfdan. Pero para la historia rusa, la información sobre la descendencia de Halfdan es completamente inútil. Pero para E. V. Pchelova, este razonamiento vacío es la creación de una imitación de la búsqueda de información, lo principal es que no hay vacío en el libro, no importa de qué se llene el libro.lo que sea para llenar el libro.lo que sea para llenar el libro.
Pero no importa cuánto se esfuercen los normanistas rusos, no logran "legitimar" al llamado Rorik en las filas del linaje real danés. Los propios daneses no lo enumeran allí, quienes, como se mencionó anteriormente, no llaman a este Rorik rey, sino solo el líder (hövding).
La única pista por la que intentan llevar a Rorik a la historia rusa es su nombre. Pero este nombre, como se muestra en mi monografía "Los nombres de los príncipes de la crónica y las raíces del antiguo Instituto ruso del poder principesco", está simplemente lleno de nombres europeos, desde la antigüedad y en toda Europa, desde sus fronteras de Europa del Este hasta las Islas Británicas. Daré algunos ejemplos de los nombres de Europa Occidental. Allí, estos son los nombres de la variedad más selecta: real, padres de la iglesia, ¡aristocracia! Es una pena que en la ciencia histórica, bajo la influencia del normanismo, se haya conservado la creencia de que los portadores del nombre Rurik deben buscarse solo dentro del marco de las convenciones de nomenclatura de los países escandinavos, al menos expandiendo ligeramente este marco a un cierto entorno alemán común. Error grave:incluso los nombres germánicos más antiguos y comunes, por su juventud histórica, son los sucesores de los nombres romano-galos, que, a su vez, se remontan a los nombres del sustrato indoeuropeo, donde los nombres protoeslavos jugaron un papel protagónico.
En los nombres escandinavos, el nombre Rurik se rastrea muy tarde, especialmente en Dinamarca. Allí se generalizó no antes del siglo XIII, es decir, el nombre de Rorik de las crónicas de Europa occidental no estaba fijado en nombres daneses, como era el caso de los nombres de personajes famosos. Pero en el territorio de la futura Francia, ya en la época gala, se encuentran usos muy tempranos del nombre Rurik, cuyos portadores eran personalidades muy famosas.
En primer lugar, hay que nombrar dos obispos de Limoges: San Ruric I (Ruricius / Roricius), obispo de Limoges (430? - 507), natural de una noble familia gala, y San Rurik II, obispo de Limoges (+ 550) era nieto del nieto de Rurik I de hijo de Ommatius, obispo de Tours, confirmado en esta dignidad por orden del rey de los francos Chlodomir. Limoges Ruriks procedía de la nobleza gala local, del área histórica del asentamiento del pueblo ruten.
Además de los obispos de Limoges, muchas personas glorificadas en la vida de los santos católicos o directamente investidas con el sumo sacerdocio en el seno de la Iglesia Católica Romana en la Galia medieval temprana, y luego en el reino de los francos, llevaban el nombre de Rurik / Rorik, e incluso doscientos años antes de la época del Rurik de Limoges. Un hombre piadoso llamado Rurik se cuenta en la Vida de San Martín, obispo de Tours (316-397).
En cuanto a las figuras religiosas de alto rango, los mencionados obispos de Limoges no eran los únicos portadores del nombre Ruric en el territorio de la antigua Galia. Entonces, A. Holder indica el nombre del presbítero Rurik / Roric (Ruricio / Roricius): fue mencionado en relación con las catedrales en Autissiodur / Autissiodor (ciudad de Auxerre en la Francia moderna) en el período 573-603. Uno de los obispos de Neversk (614-653) también llevaba el nombre de Rurik (Rauri (a, e) cus).
El historiador y cronista franco de la era carolingia, Flodoard (894-966), tiene antecedentes de Rorick, obispo de la Iglesia de Lans. Lan o Laon en la Picardía moderna todavía estaba en el siglo quinto. designado como sede de los obispos por iniciativa de San Remigio, obispo de Reims y apóstol de los francos. Procedente de la nobleza romano-gala y natural de estos lugares, Remigius hizo de esta ciudad un importante centro espiritual y político del reino de los francos. Bertrada, la madre de Carlomagno, nació en Laon. Aquí nacieron los reyes Luis IV y su hijo Lotario III. Solo desde finales del siglo X, París se convirtió en la residencia de los reyes franceses. Por lo tanto, la dignidad del obispo Laon en la vida de la Iglesia cristiana de Francia brilló con especial gloria, por lo que el cronista menciona con especial reverencia al obispo de la Iglesia Lansky Roric.
El nombre de Rurik (Rorico) en 822 se conservó en las actas de la Abadía de San Pedro en Salzburgo, el monasterio más antiguo, fundado en 690. Además, el nombre de Rurik (fr. Rorigius) bajo 946 se menciona en los documentos legales de la Abadía de Cluny, fundada en el siglo X. en la Alta Borgoña y disfrutó de una gran influencia entre la nobleza local. Bajo 939 - en los documentos estatutarios de la Abadía de San Majencio en Poitiers, en los documentos del monasterio de San Cipriano en Poitiers para el período 954-986. y otros En el catálogo de nombres personales en el territorio de la antigua Galia VI en el siglo XII, compilado por M. Morle, se nombran alrededor de una docena de personas más, portadoras del nombre Rurik.
En el territorio de la antigua Galia, muchos representantes de la nobleza secular de los francos llevaban el nombre de Roric. En la colección de actas de los períodos merovingio y carolingio, se conserva un documento fechado el 2 de septiembre de 820, redactado en Chierzi, en Picardía, que confirma el intercambio de tierras entre los dos monasterios y firmado por varias personas influyentes del distrito. Entre ellos, en el top ten vemos el nombre del Conde Rorik.
La flor y nata de la sociedad franca pertenecía a Rorick, los condes de Maine y Rennes en Bretaña. El nombre del primero de ellos pasó a la historia en la forma francesa Rorgon, pero también aparece en formas más familiares como Rorico (n) o Rorich. Rorgon / Roric I era el hijo del conde de Maine Gozlen y Adeltrude. El Conde Rorgon / Rorik nombró los nombres de los padres en un documento escrito por ellos mismos, pero no se sabe nada más sobre ellos. La personalidad de Rorgon / Rorik I (m. 840) es bien conocida en gran parte por su historia de amor con la hija de Carlomagno de su segundo matrimonio llamado Rotrude / Hruodrud (775 / 778-810). De esta conexión nació el hijo Luis, que recibió las abadías de Saint-Denis, Saint-Riquier y Saint-Vandril. Rotruda no se casó, pero Rorgon / Rorik se casó con una noble dama llamada Bileshilda. El primogénito de este matrimonio lleva el nombre de su padre Rorgon / Rorick.
Se cree que Rorgon / Roric I fue el fundador de la Abadía de Saint-Maur-de-Glanfeil en 824. Los condados de Maine y Rennes eran áreas ricas y estratégicamente importantes, por lo que los condes de Maine y Rennes estaban entre las personas influyentes en el reino de los francos. El título de Conde de Maine fue heredado por el hijo mayor de Rorgon / Rorik I - Rorgon / Rorik II (849-865), cuyo hermano menor Gozlin (834-886) tenía el rango de obispo de París (Grot L. P. Los nombres de los príncipes de la crónica y las raíces del antiguo instituto ruso del poder principesco / / Varangians y Rus / Serie “La expulsión de los normandos de la historia rusa. Número 5. Moscú, 2015. S. 301-374).
Por lo tanto, el nombre Rurik / Rorik en varias formas fue ampliamente conocido en Europa occidental desde los primeros siglos d. C., y sus portadores eran representantes de la nobleza gala y más tarde franca, así como destacados representantes de la iglesia. Se puede suponer que un nativo de Jutlandia, habiéndose convertido en vasallo de los reyes francos, tomó el nombre de Rorik como un nombre adicional, ya que este nombre era un nombre de estatus en el territorio del reino de los francos.
Lydia Pavlovna Groth, candidata de ciencias históricas
