El suicidio cuántico es un experimento mental en mecánica cuántica propuesto de forma independiente por Hans Moravec en 1987 y Bruno Marshal en 1988. En 1998 fue ampliado por Max Tegmark. Este experimento mental, que es una modificación del experimento mental del gato de Schrödinger, muestra claramente la diferencia entre dos interpretaciones de la mecánica cuántica: la interpretación de Copenhague y la interpretación de Bagatoswite de Everett. De hecho, el experimento es un experimento con el gato de Schrödinger desde el punto de vista del gato.
En el experimento propuesto, un arma se dirige a un participante, que dispara o no dispara, dependiendo de la desintegración de cualquier átomo radiactivo. La probabilidad de que como resultado del experimento el arma dispare y el participante muera es del 50%. Si la interpretación de Copenhague es correcta, el arma finalmente disparará y el competidor morirá. Si la interpretación de Bagatoswitt de Everett es correcta, entonces, como resultado de cada experimento realizado, el universo se divide en dos universos, en uno de los cuales el participante permanece vivo y en el otro muere. En los mundos donde un participante muere, deja de existir. Por el contrario, desde el punto de vista del participante sobrevivido, el experimento continuará sin que el participante desaparezca. Esto sucede porque en cualquier rama, el participante es capaz de observar el resultado del experimento solo en el mundo en el que sobrevive. Y si la interpretación de Bagatosvitov es correcta, entonces el participante puede notar que nunca morirá durante el experimento.
Desafortunadamente, el participante nunca podrá contar estos resultados, porque desde el punto de vista de un observador externo, la probabilidad del resultado del experimento será la misma en las interpretaciones de Bogatosvitov y Copenhague.
Una de las variedades de este experimento mental se llama "inmortalidad cuántica". Este experimento paradójico asume que si la interpretación de Bagatoswitan de la mecánica cuántica es correcta, entonces el observador nunca dejará de existir en absoluto.
