El carácter nacional estadounidense se formó sobre la idea del trabajo y su resultado: el éxito material, y esto requirió cualidades como la energía y la capacidad de generar nuevas ideas, nuevos métodos, la capacidad de superar las normas obsoletas, el coraje para violar las prohibiciones generalmente aceptadas, la superación de todos los aspectos físicos y prácticos. fronteras, la búsqueda de nuevos caminos inexplorados, la valentía de un pionero. Estas mismas cualidades de carácter nacional son la razón de la alta tasa de criminalidad en los Estados Unidos.
“El crimen en nuestro país tiene un rol funcional y es visto por la sociedad no como un acto antisocial, sino como un negocio de otra manera, el camino más corto hacia la riqueza”, escribió Daniel Bell, el principal sociólogo del país en los años 60 y 70, en su libro El crimen es el estadounidense. forma de vida ,
El crimen es el estilo de vida estadounidense
El crimen existe en todos los sistemas sociales, pero su especificidad y alcance están determinados por los valores culturales dominantes y los objetivos sociales en la sociedad.
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El crimen en América, en todo momento, se diferenciaba del europeo en su escala, diversidad y era el resultado de las libertades democráticas y económicas, una enorme dinámica social. La sociedad se fijó un solo objetivo: la riqueza, en la lucha por ella participaron muchos millones de masas, que no pudieron sino liderar a los más enérgicos y capaces de superar todas las barreras para la búsqueda de caminos indirectos, indirectos. Las leyes legales y morales siempre han sido violadas, y siempre han sido condenadas como degradación del hombre, como traición a las sagradas normas de vida.
Pero, a mediados del siglo XIX, el crimen a los ojos de la opinión pública comenzó a ser evaluado de manera diferente. En este momento, comenzó a formarse una sociedad capitalista, en la que la economía comenzó a ocupar un lugar central en la escala de valores sociales. En la literatura de la era precapitalista, el crimen era percibido como una elección individual experimentada por el héroe como una tragedia. En el siglo XX, el crimen dejó de ser una elección personal, perdió sus rasgos trágicos. Tanto en la vida como en la literatura, la delincuencia se ha convertido en un fenómeno social cotidiano, una de las formas de resolver los problemas de la vida y, sobre todo, los económicos.
Theodore Dreiser en sus novelas - "Titan", "Genius", "The Financier", muestra al héroe, Cowperwood, que trasciende todas las leyes éticas y morales, pero todo esto está plenamente justificado por "Delo". Un camino honesto es largo y no muy efectivo ". La sociedad se divide en esclavos que viven de acuerdo con los principios de la moralidad esclava, y aquellos que pueden trascender la moralidad son aquellos que pueden crear riqueza y saben cómo gobernar". Dreiser escribió en 1913: "La suerte de los débiles derrota. A diferencia de los fuertes, le temen a la opinión pública. Son demasiado cobardes para arriesgarse a tomar el de otra persona. Llaman criminales a los que buscan poder y riqueza. Los millonarios, los gánsteres y los delincuentes triunfan porque luchan y, por tanto, ganan ".
La afirmación de Dreiser puede parecer una exageración, Dreiser es un escritor y la literatura siempre usa la exageración como un recurso profesional, pero esto, casi en los mismos términos, lo dice un practicante que terminó solo cuatro clases de una escuela de la iglesia, que no ha leído un solo libro en su vida. Luigi (Lucky) Luciano, jefe de los jefes de la mafia de los años 30-40, “A todos les gustaría quitarles algo a los demás, pero a la mayoría les falta coraje. Nosotros, la mafia, lo tenemos”. El clásico de la literatura y el“titán”del inframundo estadounidense, como el Raskolnikov de Dostoievski, dividen el mundo en héroes y“criaturas temblorosas”.
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Si seguimos la idea de Dostoievski de que no se puede derramar una "lágrima de niño", entonces Progreso debe cancelarse. El mundo de la civilización materialista se está construyendo sobre millones de "lágrimas". "El país te da una opción: o te roban o te roban", dijo Barnum, el creador del circo más famoso de Estados Unidos y las exhibiciones de maravillas del mundo. Otra frase famosa de Barnum - "Hay un tonto que nace cada minuto" - no tiene menos significado hoy que hace 100 años cuando se pronunció.
O eres "tonto" - un tonto o "estafador", "sharpie" - agudo, ingenioso, el que corta las plantas en movimiento, es capaz de llevar a todos alrededor de su dedo. Turchaninov, coronel del Estado Mayor del Ejército Ruso, que emigró a Estados Unidos en 1856, que se convirtió en general de brigada en el Ejército del Norte durante la Guerra Civil, - “Chico inteligente, en nuestra opinión, un evasor, un pícaro, es una gran palabra aquí. Sea una persona, el villano más grande, en cualquier clase de la propiedad, si no llegó a la horca, entonces es respetable. Lo cuidan, su opinión es la primera en todo, sus juicios y sentencia se creen más que la Biblia”.
El mismo concepto de engaño y manipulación subyace en la cultura de una sociedad de mercado. Como decía Cicerón, “El mercado es la vocación de quien compra para revender a un precio superior, y no puede hacerlo sin un engaño insolente y descarado”. Engels llamó a la economía una forma permisible de engaño. En una sociedad feudal, la riqueza se adquiría mediante la violencia, la democracia de mercado ofrecía formas más civilizadas: el engaño construido sobre la persuasión.
“Toda la vida de una sociedad de mercado se basa en ganar confianza en la vida empresarial, política e individual. El éxito en todas las esferas sociales sólo lo logran aquellos que tienen la capacidad de persuadir, la capacidad de vender sus productos y sus ideas . El sociólogo James Combs. La principal herramienta de persuasión es el lenguaje, y refleja la prioridad de ciertas cualidades de las relaciones entre las personas en una cultura determinada, a menudo solo en el número de palabras utilizadas. El inglés americano tiene más términos para diferentes tipos de tramposos y trucos que otros idiomas en el mundo: estafadores, charlatanes, engañadores, impostores, estafadores, estafadores, farsantes, impostores, estafadores, reparadores, tramposos, pretendientes, cínicos., hipócritas, embaucadores, cuatro? flushers, litera, baloney, buncombe, farsa, chelín, embaucar, él? hamming, cincel, galés,aceite de serpiente, fanfarronear, un buey vago, torre, confusión, vender una lista de mercancías, el engaño, un trato injusto, juguetear, estafar, el trabajo de nieve, el venga, el gambito, el eje real, el set ? arriba, ser desplumado, quemado, el trabajo resma, estafado.
La mayoría de estos términos son intraducibles, reflejan las especificidades de las relaciones humanas y comerciales que son características únicamente de la cultura estadounidense, y la amplitud de la terminología habla de la prevalencia y la sofisticación del engaño. Harry Linberg, en su obra "El hombre de confianza en la literatura estadounidense", "El estafador en la literatura estadounidense"”, Muestra que la cultura estadounidense ha creado una forma específica de genio: el genio del engañador. Este tipo social ve a la sociedad como un montón de tontos, a los que puede convencer de su preocupación por su bienestar y, así, a costa de otra persona, crear su propio bienestar. Por un lado, qué tipo de persona razonable actuará en contra de sus propios intereses, por otro lado, en cada persona hay un deseo de creer. No siempre confiamos en nuestros propios sentimientos y creencias,y están dispuestos a confiar en aquellos cuyas creencias son más lógicas y emocionalmente más intensas que las nuestras.
El manipulador no necesariamente usa el engaño abierto, más a menudo usa la lógica de la evidencia y la presión emocional. En la primera mitad del siglo XX, solo una fina capa de la población, empresarios, capitalistas, financieros, poseía la técnica de la manipulación. En la segunda mitad del siglo XX, con la participación de las masas en el proceso económico, todos los estratos sociales comenzaron a dominar la técnica de la manipulación. Todos, en un grado u otro, se han convertido en empresarios, capitalistas, financieros: juegan en la bolsa de valores, invierten dinero gratis en negocios, participan en diversas formas de relaciones comerciales y lo más importante en ellos es la capacidad de convencer, la capacidad de comprar más barato, vender más caro.
Naturalmente, en la atmósfera de la sociedad de mercado, el "hombre de confianza", el estafador, se ha convertido en el tipo social dominante. En la escala pública de prestigio, los estafadores que han logrado un éxito significativo mediante el engaño inteligente tradicionalmente han tenido una clasificación muy alta. La capacidad de vender un producto que nadie en su sano juicio comprará, la capacidad de vender todo, incluso lo que no se puede vender, requiere creatividad activa. Vender, en un sentido social amplio, requiere un ingenio sofisticado, y las mismas cualidades de un vendedor-manipulador son las más respetadas en la sociedad. No es de extrañar, en la mitología griega, el santo patrón de las profesiones creativas, Mercurio, era el dios de todas las artes, incluido el comercio y el robo. Estados Unidos siempre ha sido un país de un enfoque creativo de todos los problemas, siempre ha buscado y encontrado formas nuevas, sin precedentes y, sobre todo, en la creación de riqueza,no es de extrañar que se la llamara la tierra de las oportunidades ilimitadas, "la tierra de las oportunidades ilimitadas".
Según el sociólogo Emil Durkheim, si las posibilidades son infinitas, si “el cielo es el límite”, el límite es solo el cielo, entonces se pueden superar las limitaciones, las barreras prácticas y morales. El pasado específico de América, la civilización se creó en las condiciones de la naturaleza prístina, los primeros colonos estaban rodeados de bosques salvajes, fueron atacados por animales salvajes y aborígenes, formaron un enfoque característico para resolver problemas: se está buscando el camino más corto y fácil. La conquista de un nuevo continente requería decisiones inmediatas, practicidad en la consecución del objetivo.
Rodeado de una naturaleza prístina, el colono estadounidense tuvo que olvidarse de la moral, el moralista no sobrevivió en la lucha con la naturaleza. La moralidad es el resultado del desarrollo de la civilización y no es aplicable fuera de la civilización. Un acto es correcto cuando conduce a la supervivencia y incorrecto cuando pone en peligro la vida, simplemente no había tiempo para las reminiscencias morales. El desarrollo del capitalismo, por un lado, creó un nuevo mundo de civilización ramificada, oponiéndose a la naturaleza en su encarnación material y, al mismo tiempo, devolviendo a la sociedad humana esas formas de relaciones que existían en la naturaleza: la lucha por la supervivencia en la que gana el más fuerte.
Las condiciones competitivas requerían creatividad y decisiones instantáneas, las leyes penales y morales dificultaban el logro de la meta, por lo que el crimen, como instrumento del proceso empresarial, se convirtió en una característica orgánica de la nueva sociedad. Henry Thoreau: “Obligado a depender solo de sí mismo, el estadounidense define su libertad como independencia de la ley y la tradición. El estadounidense acepta la ley cuando está de su lado y la rechaza si está en contra. Sólo él mismo decide qué es justo y qué no.
La libertad económica que el capitalismo democrático proporcionó a las masas ha abierto todas las compuertas para la energía creativa de la gente, y esta energía barre todas las barreras en su camino, tradiciones obsoletas y normas morales. Esta es una lucha de todos contra todos, y aquellos que pueden encontrar el camino más corto hacia el éxito, que pueden romper las reglas del juego, un juego con un alto nivel de riesgo, ganan. La explosión del crimen en la Rusia postsoviética, cuando aparecieron oportunidades sin precedentes para el espíritu empresarial individual.
Los primeros empresarios rusos fueron aquellos que tenían experiencia criminal, experiencia de adquirir riqueza en condiciones de alto riesgo. El mundo criminal estaba mejor adaptado al juego empresarial que la población en general, acostumbrada por el gobierno soviético a la pasividad económica y social. En una economía estable, las empresas legales recurren a violar la ley solo en casos extremos. En ausencia de estabilidad, como sucedió con el surgimiento del libre mercado en la ex Unión Soviética, en las condiciones de una estructura política y económica en ruinas, el espíritu empresarial individual eligió la forma más fácil de lograr el objetivo: ignorar todas las leyes. El engaño, el fraude y el asesinato se han convertido en los principales medios de concentración de la riqueza en Rusia, revelando los principios básicos de los negocios en un entorno competitivo. Y es natural que los criminalesla parte más activa de la población, se convirtió en la vanguardia del desarrollo del capitalismo en Rusia, los negocios requieren la capacidad de asumir riesgos.
Un negocio sin riesgo solo puede existir en formas burocráticas congeladas, estatales y, por regla general, no es muy eficaz. En el Occidente de hoy, los crímenes en la economía no parecen tan monstruosos como en Rusia, las corporaciones burocratizadas han desarrollado un sistema de múltiples etapas para ocultar el mecanismo de manipulación económica, no es visible detrás de los complejos rituales civilizados creados durante dos siglos de relaciones de mercado.
“Hay un sinfín de recordatorios de la prensa sobre operaciones ilegales en Rusia. Pero los crímenes económicos en Rusia parecen provincialismo ingenuo, en comparación con la estilística refinada del gigantesco fraude del mundo comercial occidental … Esta es la ventaja más obvia de la civilización occidental sobre Rusia. Los occidentales reciben una amplia formación en racionalización empresarial y respeto a la ley. No engañará a nadie por pequeñas cosas. Un pequeño engaño no es productivo. Antes de cometer una transacción ilegal, un empresario occidental consulta con un abogado y, por lo general, trata de mantenerse dentro de los límites de la ley, que, con la ayuda de un abogado experimentado, siempre trabaja a su favor. Los rusos no tienen prácticas comerciales centenarias. Por lo tanto, un empresario ruso, cometiendo exactamente la misma operación ilegal que su homólogo occidental,lo hace de manera poco profesional, es decir grosero y vulgar. Ni siquiera le preocupa ocultar sus huellas, y es lo suficientemente miope y directo como para engañar incluso cuando no es absolutamente necesario. El ruso no tiene ese arte, esa disciplina interior y la experiencia de engañar durante muchos siglos que tiene un empresario occidental. El ruso actúa de manera impulsiva, espontánea, bárbara. Los rusos no tienen más probabilidades de cometer delitos, pero son más obvios. Se lleva a cabo en las formas más modestas y flagrantes incivilizadas, y esto no puede sino provocar una feroz protesta de Occidente. Incapaces de llevar el intrincado disfraz de decencia en el que Occidente ha trabajado durante siglos, los rusos, en su ingenua ignorancia, están abriendo el mecanismo mismo del negocio para que todos lo vean ". El sociólogo Phillip Slater. Ni siquiera le preocupa ocultar sus huellas, y es lo suficientemente miope y directo como para engañar incluso cuando no es absolutamente necesario. 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En los años 90 del siglo XX, Rusia repitió el camino estadounidense. En los Estados Unidos, en el siglo XIX, en el período inicial de la economía industrial, el engaño mutuo abierto en los negocios, sin la mascarada de la decencia, fue también la regla generalmente aceptada. La estructura burocrática de los negocios aún se estaba creando, no existía una legislación económica que permitiera el uso de cualquier forma de enfoque creativo, por lo que el engaño entre la élite empresarial fue franco y arrogante.
John Pierrepoint Morgan, el creador del sistema bancario estadounidense, que conocía, más que nadie, la psicología de los empresarios, dijo: “Trato a las personas con respeto, a todos sin excepción, pero en cuanto a los empresarios, en su empresa no dejó su reloj de pulsera desatendido.
La élite económica del país en la época de Morgan no era numerosa y no ascendía a más de varias decenas de miles. En la era postindustrial, las masas participaron activamente en el proceso empresarial y la violación de las leyes se convirtió en un fenómeno de masas. Todos buscan un atajo, una oportunidad para eludir la ley en su campo de actividad; esto aumenta la eficiencia de cualquier negocio. Las leyes legales y morales frenan la dinámica del desarrollo, y los negocios, en busca del camino más corto, se saltan las reglas, las leyes y la moral.
El sociólogo James Combe ve la cultura empresarial estadounidense como La cultura del engaño, que es el título de su libro. En su opinión, el capitalismo popular no podía sino conducir a la popularización de prácticas y técnicas comerciales que antes eran típicas sólo para un círculo estrecho de "titanes", "financieros" y "genios": "la manipulación y el engaño mutuos se han convertido en la norma ética y procesal de nuestra cultura". La sociología, al igual que la literatura, utiliza generalizaciones y a menudo exagera para probar sus tesis de manera más eficaz. Pero aquí hay un ejemplo de la práctica del mundo empresarial: Jimmy Sullivan, miembro de la Dirección del Departamento de Educación Escolar de Nueva York, que robó millones de la tesorería de la ciudad, en su absolución en la corte hizo el siguiente argumento: “Todos roban a alguien, y esto no es una violación de la regla - esta regla es. Este es el 95%. Alguien roba un poco, alguien más. Sin embargo, siempre hemos sido una nacióndonde gángsters y maleantes se exaltaron a los cielos. Esto es parte del Sueño Americano ".
La tradición del engaño, la manipulación y el engaño, y la resolución creativa de problemas ha sido un rasgo característico de la vida estadounidense desde los primeros años de las colonias británicas. El primer estafador conocido en la historia de Estados Unidos fue el capitán Samuel Argall, nombrado vicegobernador de la colonia de Virginia en 1616. Dos años después, capturó todo lo que pertenecía a la comunidad y huyó, dejando seis cabras de toda la riqueza de la comunidad. Todo lo que se podía sacar lo cargaba en su barco y lo vendía en Inglaterra con una gran ganancia. Habiendo pagado los servicios de abogados con parte de su botín, no solo pudo escapar de la corte, sino que al dar sobornos a las personas adecuadas, recibió el título de nobleza por sus servicios en el desarrollo de nuevos territorios en América y fue nombrado representante de la corona británica en el Consejo de Colonias Americanas.
John Hancock, el organizador del Boston Tea Party que inició la Revolución Americana, acumuló una enorme riqueza al suministrar a la colonia productos de contrabando. Los creadores de la constitución estadounidense, Robert Morris y James Wilson, que sirvieron en el Tribunal Constitucional de nueve personas, estuvieron involucrados en una venta gigantesca de tierras inexistentes. Los funcionarios gubernamentales siempre han sido participantes activos en el proceso empresarial. En 1789, el financiero Henry Beekman pagó a la ciudad de Nueva York 25 libras esterlinas por 23 millas de tierra, toda la costa oeste de la isla de Manhattan. Entonces este terreno público, habiendo aparecido en la venta pública, podría costar £ 5,000. Se desconoce el monto del soborno entregado a los funcionarios municipales. Una de las calles de Wall Street lleva hoy el nombre del financiero Beekman, Beekman Street.
El genio financiero y patriota de Estados Unidos, Cornelius Vanderbilt, durante la Guerra Civil vendió al Norte varias docenas de barcos que fueron desguazados. Los compró antes del inicio de la guerra, anticipándose a la posible demanda en caso de conflicto militar. Debido a que el gobierno necesitaba con urgencia aumentar su armada y no había tiempo para construir nuevos barcos, Vanderbilt vendió los barcos viejos al precio de los nuevos y, al comprobar sus características de funcionamiento, se hundieron. Naturalmente, no podría haber cerrado este trato sin la ayuda de amigos de la Comisión de Compras del Congreso. Tammany Hall es el nombre de un grupo de políticos y empresarios que compraron y vendieron nombramientos públicos, promulgaron leyes beneficiosas solo para las grandes empresas, en Nueva York a principios del siglo XX.
Tammany Hall en la historia de Estados Unidos se ha convertido en un símbolo del límite de la corrupción política. El director de Tammany Hall, Boss Plunkett, dijo la frase histórica: “Cuando veo oportunidades que se abren, las aprovecho” (¡He visto mis oportunidades y las aproveché!). El señor Plunket, tras dejar su cargo, quedó sin embargo en la memoria del pueblo como un maestro de su oficio, un maestro de los juegos políticos y económicos.
El dramaturgo escandinavo Knut Hamsun, que visitó los Estados Unidos aproximadamente al mismo tiempo, - “El público mira las estafas importantes con simpatía y, a menudo, con admiración. La capacidad de engañar a gran escala a los ojos del público parece una expresión de ingenio, un rasgo característico de los Yankees, y la prensa describe con ternura los detalles técnicos de la estafa y admira la precisión, las joyas del trabajo de los estafadores.
Charles Dickens, después de sus viajes por los Estados Unidos, escribió en sus American Notes en 1842: -. “Tienen una gran estima por la habilidad de manejar inteligentemente las cosas … y permite que cualquier pícaro que deba ser colgado en la horca mantenga la cabeza en alto, a la par con la gente decente. Más de una vez tuve que sostener una conversación así: “¿No es una pena que un nombre esté haciendo su fortuna de la manera más deshonrosa, y sus conciudadanos lo soporten y lo alienten, a pesar de todos los delitos que ha cometido? ¡Después de todo, él deshonra a la sociedad! Sí señor. ¡Es un mentiroso admitido! Sí señor. ¡Un tipo completamente deshonesto, bajo y disoluto! Sí señor. Por el amor de Dios, ¿por qué lo respetas entonces? Verá señor, es un tipo inteligente y astuto . Astuto, el chico inteligente de hoy también es respetado universalmente y, como en los días de Dickens, domina la vida pública.
1975 año. Campaña electoral en Miami. El candidato presidencial Jimmy Carter hablando en un banquete para grandes empresas. Boleto de entrada - $ 1,000. Carter explica el eslogan principal de su programa de campaña: un gobierno honesto. Sentado junto a él en el podio están el alcalde de Miami, quien acaba de cumplir una condena por evasión fiscal, dos senadores de Florida, que actualmente se encuentran en juicio por impulsar una ley sobre beneficios en áreas que representan sus intereses comerciales personales, el jefe de uno de los ministerios, en juicio por aceptar sobornos y 3 representantes de otros ministerios acusados de malversación de fondos públicos.
Innumerables escándalos relacionados con el engaño y el fraude suelen aparecer en la prensa estadounidense como una violación de las reglas generalmente aceptadas, como una desviación de la norma. Pero las manipulaciones y las estafas son una parte integral y orgánica del juego empresarial. Cuando, en 1938, el fraude por correo aéreo y la manipulación de precios alcanzaron tales proporciones que el gobierno se vio obligado a cerrar todas las campañas aéreas involucradas en la estafa, el presidente de la Cámara de Comercio de Estados Unidos, Willie Rogers, emitió la siguiente declaración: "Si cerramos alguna o la industria en relación con el fraude y las estafas, entonces tendremos que detener toda la economía del país ".
Pero los escándalos en el campo de la política y los grandes negocios son característicos no solo de América, con constante constancia ocurren en los países europeos. La diferencia está en alcance, escala. La escala es un nuevo mundo específico, visible en la propia naturaleza de los Estados Unidos, en su arquitectura y también en el alcance del crimen. En 1949, se celebró una reunión de representantes de las fuerzas de ocupación en Alemania. Había un tema en la agenda: el robo de almacenes en los ejércitos aliados. Los principales participantes en los robos fueron soldados estadounidenses y oficiales de todos los rangos, sin embargo, los representantes estadounidenses se sintieron ofendidos por el hecho de que solo el personal militar estadounidense tenía la culpa, recordando que no solo los estadounidenses, sino también los franceses y británicos estaban robando. El representante de Francia hizo el siguiente argumento, que parecía irrefutable,“¿Qué robará el soldado francés? Un bloque o dos de cigarrillos (los cigarrillos se utilizaron como moneda en la Europa de la posguerra). ¿Qué robará un soldado estadounidense? Secuestrará todo un tren, involucrará no solo a soldados, sino también a oficiales en su negocio, sobornará a la tripulación del tren, fletará decenas de camiones y creará una red de distribución ". "Esto ya no es un robo, sino un gran negocio bien organizado", le dijo un portavoz de las fuerzas de ocupación estadounidenses.
Los Estados Unidos de la posguerra se han convertido en el líder económico del mundo occidental y en todo tipo de delitos para todas las clases de la sociedad estadounidense. Junto con el crecimiento de la economía, también lo hizo el crimen. Desde principios de la década de 1950, el producto nacional per cápita se ha triplicado. Durante los mismos 50 años, la delincuencia en la economía se ha multiplicado por cinco. La gente tiene más miedo al crimen individual que al crimen organizado. Un robo, en la calle o en la casa, con su brusquedad y concreción, está grabado en la memoria.
El robo de millones a lo largo de los años por parte de bancos, compañías de seguros, corporaciones, o como resultado de un fraude bursátil, no tiene ningún drama, aunque el efecto y la escala del robo organizado es incomparable con un robo callejero mezquino, en términos monetarios. Puedes perder dinero, alguna parte de tu propiedad como consecuencia de un robo, pero no perderás todo lo que has acumulado durante tu vida. El robo organizado por corporaciones te convertirá en un mendigo.
A diferencia de los delitos individuales, los delitos corporativos son cometidos por una organización. Los delitos corporativos se conocen comúnmente como "delitos de cuello blanco". El término parece sugerir que los delitos son cometidos por empleados individuales de corporaciones. Pero el crimen de cuello blanco se diferencia del crimen callejero individual por las enormes sumas que manipula, y esto solo es posible utilizando los recursos humanos y tecnológicos que solo una organización puede proporcionar. La iniciativa individual solo puede traer migajas. Por lo tanto, el término correcto es el que se usa en relación con la mafia - “crimen organizado”. No es de extrañar, en el lenguaje cotidiano, a las grandes corporaciones se las llama la mafia de los trabajadores petroleros, la mafia de los médicos, la mafia sindical. Las grandiosas estafas de las últimas décadas han hecho famosos en todo el mundo los nombres de los financieros Ivan Boevski, Michael Milken, Charles Kitting. Antes de su arresto, la prensa estadounidense presentó estos nombres como modelos de gestión científica, se les llamó genios financieros, titanes de las Grandes Empresas, fueron admirados por millones. Fueron, de hecho, talentosos organizadores del trabajo del enorme aparato de las corporaciones, y miles de trabajadores comunes participaron en la realización de gigantescas estafas, que hicieron posible robar al público a gran escala. Cuando se le preguntó a Michael Milken en el juicio por qué engañó no solo a millones de inversores, sino también a sus amigos más cercanos, respondió: "Si no gano dinero con mis amigos, ¿con quién lo haré?".como modelos de gestión científica, fueron llamados genios financieros, titanes de las Grandes Empresas, fueron admirados por millones. Fueron, de hecho, talentosos organizadores del trabajo del enorme aparato de las corporaciones, y miles de trabajadores comunes participaron en la realización de gigantescas estafas, que hicieron posible robar al público a gran escala. Cuando se le preguntó a Michael Milken en el juicio por qué engañó no solo a millones de inversores, sino también a sus amigos más cercanos, respondió: "Si no gano dinero con mis amigos, ¿con quién lo haré?".como modelos de gestión científica, fueron llamados genios financieros, titanes de las Grandes Empresas, fueron admirados por millones. Fueron, de hecho, talentosos organizadores del trabajo del enorme aparato de las corporaciones, y miles de trabajadores comunes participaron en la realización de gigantescas estafas, que hicieron posible robar al público a gran escala. Cuando se le preguntó a Michael Milken en el juicio por qué engañó no solo a millones de inversores, sino también a sus amigos más cercanos, respondió: "Si no gano dinero con mis amigos, ¿con quién lo haré?".lo que hizo posible robar al público a gran escala. Cuando se le preguntó a Michael Milken en el juicio por qué engañó no solo a millones de inversores, sino también a sus amigos más cercanos, respondió: "Si no gano dinero con mis amigos, ¿con quién lo haré?".lo que hizo posible robar al público a gran escala. Cuando se le preguntó a Michael Milken en el juicio por qué engañó no solo a millones de inversores, sino también a sus amigos más cercanos, respondió: "Si no gano dinero con mis amigos, ¿con quién lo haré?".
Para un verdadero empresario, no solo el público anónimo, sino también sus familiares y amigos, es también un medio de enriquecimiento. No se puede esperar ninguna lealtad de él en relación con personas específicas; él sirve fielmente solo a la Causa. Los ingresos de Milken en 1986 fueron de 296 millones de dólares. En 1987, sus ganancias fueron de 550 millones. Como resultado de las estafas de Milken, cientos de miles han perdido sus ahorros, muchos han perdido sus trabajos. Michael Milken fue condenado a prisión por sus manipulaciones ilegales en la bolsa de valores, también fue condenado por la opinión pública. Durante el juicio de Michael Milken, una canción irónica se hizo popular: hice trampa, engañé a todos. Y probablemente estés enojado. Y soy feliz como un zorro en el granero de otra persona. Wall Street es mi hogar. Y probablemente vendiste el tuyo. Los estudiantes de la escuela de negocios de la Universidad Estatal de Pensilvania escribieron una canción burlona sobre lo mismo: engaño, engaño, engaño. Y llora con orgullo como un gallo. Tú has perdido y yo he ganado, no tienes nada de qué vivir. Me importa un carajo, estaré bromeando. Después de la graduación, los estudiantes de la Escuela de Negocios de la Universidad de Pennsylvania comenzarán a trabajar en grandes corporaciones y, naturalmente, dejarán atrás su maximalismo juvenil. La misma lógica del trabajo de las corporaciones las obligará a obedecer las reglas generales del juego. Muchas universidades incluyen un "curso de ética empresarial" como plan de estudios obligatorio, pero ¿se puede enseñar a un lobo a comer verduras?Muchas universidades incluyen un "curso de ética empresarial" como plan de estudios obligatorio, pero ¿se puede enseñar a un lobo a comer verduras?Muchas universidades incluyen un "curso de ética empresarial" como plan de estudios obligatorio, pero ¿se puede enseñar a un lobo a comer verduras?
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Como escribe el autor del aclamado libro Why We Behave Like Americans: Si algún representante ingenuo de la nomenclatura corporativa es honesto en el sentido literal de la palabra, inevitablemente estará fuera de la puerta. Los empleados ordinarios de una corporación, involucrados en las maquinaciones de su campaña, participando en el engaño y la manipulación de su empleador, los aceptan como inevitables, protestar contra las tácticas de campaña inmorales significa ser arrojados por la puerta y estar en la lista negra, todas las puertas de otras corporaciones estarán cerradas. ¿Quién quiere ser un héroe? Incluso las personas cercanas y los amigos llamarán su acto idiotez. Y, realmente, no te consideres mejor que los demás, sé como los demás; después de todo, esta es una forma natural de hacer negocios, no intentes rehacer el mundo.
Como escribe Michael Cousin, profesor de historia en la American University en Washington, “Hoy, con la mayoría de los empleados corporativos con acciones de sus empleadores y, de una forma u otra, involucrados en las maquinaciones de sus campañas, todos son inmunes al engaño generalizado. Nuestra economía se está democratizando cada vez más, con una gran parte de la población participando activamente en ella. Todo el que posee, aunque sea un mínimo de acciones, y hoy en día hay más de 60 millones de accionistas, se siente como participante de un juego de apuestas en el que la manipulación en la mesa de cartas es una parte obligatoria del proceso.
Por supuesto, puede crear su propio negocio y tratar de ser honesto en él, pero la moralidad es buena para las relaciones con los seres queridos, y en los negocios, por definición, solo hay una moral de éxito. En la última década, las estafas se han generalizado cada vez más: la economía está creciendo y, a medida que crece, también lo hace el alcance del fraude. Pero para llevarlos a cabo, es necesario asegurarle al público la pureza e integridad de la corporación, es necesario crear una base de confianza, al igual que cualquier "estafador" común, un estafador. Los líderes de la economía tienen un alto prestigio social: sirven a la sociedad creando riqueza, y la falta de moralidad, como un carterista, la única diferencia está en la alta profesionalidad y la cantidad de bolsillos en los que se mete. Durante los últimos 5 años, 22 de las corporaciones más grandes del país han sido juzgadas, incluidas Enron, Xerox, Haliburton, Aol, Time Warner,Kmart, WorldCom. Sus líderes en dos años (1999-2001) recibieron salarios por un total de $ 15 mil millones, mientras que sus campañas perdieron $ 500 mil millones en valor. Esta es la cantidad que han perdido depositantes, accionistas y consumidores. Además de los delitos económicos, hay otra área de negocios en la que las corporaciones obtienen enormes ganancias: la negativa a cumplir con las leyes sobre salud y seguridad de los consumidores.en el que las corporaciones obtienen enormes ganancias: incumplimiento de las leyes de salud y seguridad.en el que las corporaciones obtienen enormes ganancias: incumplimiento de las leyes de salud y seguridad.
Este tipo de delito no pertenece a la categoría de delitos penales, se califica como una violación de las leyes civiles. Si el empleador obliga al empleado a funcionar en condiciones en las que se utilizan productos químicos peligrosos para la vida y la salud, si se niega a trabajar, será despedido y, si se aceptan las condiciones, morirá, entonces el empleador no se considera un asesino y no está sujeto a enjuiciamiento penal. 25 mil personas mueren cada año en las fábricas como resultado del uso de equipos defectuosos y violaciones a las leyes de protección laboral. Un número significativamente mayor de víctimas son consumidores de bienes de baja calidad. La industria farmacéutica es una industria enorme que genera $ 200 mil millones al año. A causa de sus miles de tragedias humanas: 100 mil casos de defectos del recién nacido en esas madresque tomó el medicamento Benedictin, que alivia las náuseas en mujeres en trabajo de parto. Las pastillas para dormir, Halston, aportaron 240 millones a la campaña de Upjohn y más de 200.000 pacientes que tomaron Halston tenían problemas de memoria y diversas formas de comportamiento paranoico y tendencias suicidas. Pero tradicionalmente la industria automotriz ha establecido récords. Uno de los hechos más famosos es la historia del modelo Ford Pinto. Más de 500 compradores de este modelo se quemaron en sus autos, como resultado de un defecto estructural en el tanque de gasolina. Los gerentes de campaña podrían eliminar el modelo de las ventas y rediseñar el tanque de gasolina. Pero el Pinto siguió publicándose ampliamente como el modelo más exitoso de los últimos tiempos. Documento interno de la campaña de General Motors de 1989,“Una falla en el tanque de gasolina de los vehículos de campaña resultó en 500 muertes en colisiones. La indemnización fue de $ 200,000 para la familia de las víctimas. El número de vehículos de campaña en todo el país es de 41 millones. Al dividir el monto total de la compensación por el número de vehículos, los gastos de la empresa por cada incidente se expresan en $ 2.5. Arreglar el defecto le costará a la campaña casi cuatro veces más: $ 8.5 por vehículo.
Como dijo el magnate de los ferrocarriles Cornelius Vanderbilt a fines del siglo XIX, después de las acusaciones de la prensa de que su corporación estaba eliminando a los competidores al causar accidentes de tren fatales en sus líneas, “No estamos en este negocio para servir a la sociedad., estamos en él porque aporta mucho dinero . En aquellos buenos tiempos, las empresas eran francas en la definición de sus tareas, hoy en día las grandes corporaciones se ven obligadas a enmascarar sus verdaderos objetivos con el lema de servir al interés público.
Infringir la ley es la práctica más productiva de creación de riqueza, y las empresas están aprovechando al máximo este recurso más rico. La indignación del público, en este sentido, es solo un homenaje a las emociones; en su práctica de vida, todos siguen las mismas reglas por las que vive la Gran Empresa. El trabajador promedio tiene el mismo código de práctica que la corporación para la que trabaja. La corporación no tiene, y no puede tener, responsabilidad ante toda la sociedad, ni tampoco el empleado de la corporación. El empleado no tiene ninguna responsabilidad con la sociedad, es ante todo un profesional, para él solo existe la responsabilidad del trabajo que realiza.
En El puente sobre el río Kwai, el capitán Nicholson, un ingeniero militar, un profesional de clase alta encarcelado en un campo de prisioneros de guerra japonés, cumple con orgullo la tarea de los japoneses de construir un puente en la selva impenetrable y hace lo que parece imposible. En nombre de la causa, no se perdona ni a sí mismo ni a los soldados ingleses mortalmente demacrados. El puente está construido. A través de él, los japoneses transferirán unidades y equipos militares, y destruirán los puestos de avanzada del ejército británico, que eran inalcanzables para los japoneses antes de que existiera el puente. La historia del Capitán Nicholson es la historia de un verdadero profesional, pero como se desarrolla en condiciones extremas, la experiencia es impactante. En condiciones normales, esta posición no es condenable.
El héroe de la película Risky Business, Risky Business, interpretado por Cruise, también puede ser llamado un profesional, un profesional en ciernes, es hijo de padres adinerados que sueñan con que su hijo vaya a la escuela de negocios de la Universidad de Princeton. El héroe de Cruz, en el momento en que los padres se fueron de vacaciones, arregla un burdel en la casa para los alumnos de la escuela en la que estudia, y realiza un trabajo titánico para crear un nuevo negocio, el servicio sexual, y actúa como un verdadero profesional. Su empresa demuestra ser extremadamente exitosa debido a la investigación de las demandas del mercado, las características del cliente y los detalles contables. Un funcionario de la Universidad de Princeton que se presenta en la casa de los padres de Cruise para evaluar a un candidato para estudiar en una prestigiosa escuela de negocios descubre al solicitante en el proceso de hacer negocios.y su efectividad es tan impresionante para el reclutador que sin duda le entrega el documento de admisión a la universidad al empresario en ciernes.
En otra película de Cruise, "Firm", el personaje, un graduado de la facultad de derecho, comienza a trabajar en un bufete de abogados al servicio de la mafia. La empresa ayuda a los jefes de la mafia a lavar dinero sucio. Como dice uno de los ejecutivos de la firma, el mentor de Cruise, “¿ser abogado fiscal no tiene nada que ver con la ley? es un juego”, un abogado no tiene nada que ver con la ley, esto es un juego de azar. Cualquier negocio es un juego, y en un juego solo hay reglas, la moralidad pertenece a otra categoría, digamos, la filantropía, que, sin embargo, también es un gran negocio.
Quizás la película refleje el declive moderno de la moralidad, pero la moral estaba al mismo nivel hace 100 años. Un anuncio de un abogado en un periódico de Arizona de finales del siglo XIX, “Si está en juicio o en juicio, entonces soy la persona que puede ayudarlo. Si se le atribuye extorsión, robo, incendio intencional, no tiene nada que temer a mis espaldas. Rara vez fallo. De los once asesinos, logré absolver a nueve. Venga temprano y evitará hacer cola ". Un anuncio de un abogado del siglo XIX parece hoy una curiosidad, más de siglo y medio los abogados han aprendido una forma civilizada de atraer clientes, hoy se condena el cinismo absoluto, no es rentable y, al mismo tiempo, se produce un retorno gradual a las formas más cínicas de engaño en toda la sociedad. Como dicen los abogados que encuentran lagunas en la legislación para sus clientes: "Es, por supuesto, inmoral,pero completamente legal ".
Las clases bajas, sintiéndose engañadas porque la riqueza de la élite es creada por su trabajo mínimo remunerado, también se consideran con derecho a violar la ley que es indulgente con los ricos. Las clases bajas, violando la ley, pueden decir: "Esto es ciertamente ilegal, pero es completamente moral". Así, todas las clases tienen excusas, infringiendo la ley, nadie cree en las reglas del juego limpio. Es cierto que las corporaciones reciben, gracias a su enfoque creativo de la ley, cientos de miles de millones de dólares, y la violación no creativa, directa e individual de la ley en el país en su conjunto, según estadísticas de 2000, no aporta más de 6 mil millones. Los hechos sobre las prácticas comerciales de las grandes empresas se conocen solo en tiempos de escándalos de alto perfil y luego desaparecen de las páginas de la prensa y las pantallas de televisión. Pero los medios informan sobre crímenes individuales todos los días,en las portadas de los periódicos, la televisión les dedica la mayor parte de los programas informativos.
Las estadísticas sobre delitos callejeros se recopilan constantemente y muestran el alcance del delito en el que Estados Unidos está a la cabeza entre otros países industrializados. El número de robos per cápita en Estados Unidos es 5 veces más que en Europa. El número de muertos per cápita en los Estados Unidos en 2000 fue diez veces mayor que el de Inglaterra. Existe la creencia generalizada de que la mayoría de los delitos los cometen nuevos inmigrantes, y esto está respaldado en gran medida por las estadísticas. “En general, se acepta que los nuevos inmigrantes traen una ola de delincuencia de sus países al Nuevo Mundo. Pero la mayoría de los inmigrantes respetaban la ley en sus países. Si infringen la ley, se debe principalmente a las condiciones generales de vida y al ambiente moral de su nuevo país. La anarquía fue y es la cualidad más característica de la vida estadounidense . John Adams Truslow,un descendiente de la familia Adams, lo que le dio al país dos presidentes y varios de los líderes políticos destacados del país.
El mismo patrón fue observado por la criminóloga Suiza en los años 30. Mientras investigaba las causas del crimen en Honolulu, descubrió que la comunidad japonesa, que vive una vida cerrada dentro de su gueto étnico, tiene la tasa de criminalidad más baja. Donde los japoneses vivían y trabajaban, mezclándose con la población en general, la tasa de criminalidad era más alta. Desde mediados del siglo XIX hasta la actualidad, Estados Unidos ha absorbido 54 millones de inmigrantes.
Los más exitosos fueron los grupos étnicos que pudieron crear sus propias organizaciones: sindicatos, sindicatos comerciales y "familias" mafiosas. Los grupos de la mafia (italianos, irlandeses, judíos y más tarde las mafias vietnamita, china, dominicana y mexicana) se diferenciaban de todas las demás asociaciones de inmigrantes legales en que les brindaban a los inmigrantes oportunidades significativamente mayores para el crecimiento económico.
Los inmigrantes, siendo objeto de una explotación despiadada y objeto de desconfianza y humillación por parte de los habitantes nativos del país, vieron en las leyes estadounidenses que legalizaban la violación de sus derechos civiles como su enemigo, y en la mafia como defensora. Los inmigrantes preferían el tribunal de arbitraje de los padrinos al tribunal oficial estadounidense. La mafia, en lugar de los desalmados ya menudo adictos a los tribunales y la policía de inmigrantes estadounidenses, ofreció un "enfoque familiar". La mafia distribuyó puestos de trabajo y, en algunos casos, organizó la asistencia a los enfermos y los pobres. Esto no fue filantropía. La mafia creó así un apoyo masivo en sus guetos de inmigrantes. El inmigrante solo se vio privado de la oportunidad de utilizar las ventajas de la democracia estadounidense: la libertad personal, la alta movilidad social y la debilidad del estado. La mafia, por otro lado, podía aprovechar efectivamente el libre mercado y las libertades civiles porque tenía poder e influencia: era una organización en cuyas manos se acumulaban enormes cantidades de dinero, la herramienta de negocios más poderosa.
Las organizaciones legales de inmigrantes, por regla general, eran ineficaces; existían con escasas sumas en forma de cuotas de membresía. Para las mafias de inmigrantes, las grandes corporaciones eran modelos de hacer negocios, utilizando las mismas técnicas organizativas para acumular riqueza, crearon poderosos sindicatos delictivos con ingresos de cientos de millones de dólares.
En la película El Padrino, el jefe de la mafia italiana, Carleone, explica a sus asociados que la mafia (su nombre italiano es Cosa Nostra - Our Business) no es una banda de ladrones callejeros, es un negocio de servicios que el consumidor no puede acceder a través de canales legales. … El público quiere sexo, acceso gratuito al que está prohibido por ley. Ella lo conseguirá. Recepción instantánea de préstamos en efectivo, sin pasar por el prolongado procedimiento burocrático del banco, por supuesto, a enormes tasas de interés. Devolver deudas con puño y pistola, sin pasar muchos años y, a menudo, pruebas infructuosas. Es necesario eliminar a un enemigo, un competidor, un testigo no deseado. Solo aquí un consumidor puede obtener todo lo que no puede obtener a través de canales legales. El negocio de la familia Carleone es un negocio específico.
Pero a los inmigrantes italianos, como a muchas otras minorías étnicas, no se les permitió hacer negocios legales, más precisamente, en aquellas áreas de negocios donde se gana mucho dinero legalmente. La gerencia de la corporación Carleone analiza la eficiencia y productividad de la inversión y el trabajo, y lo hace con el mismo cuidado y profesionalismo que cualquier otra corporación. Es cierto que la mafia tiene un código de honor diferente y reglas de juego algo diferentes a las de un negocio legítimo. Pero jugar con reglas generalmente aceptadas no ha sido común en la sociedad en su conjunto, desde la época de Henry Thoreau hasta la actualidad. “El estadounidense acepta la ley cuando está de su lado y la rechaza si está en contra. Sólo él mismo decide qué es justo y qué no . El Padrino muestra a familias italianas que huyen de su país debido a la violencia, la corrupción y la explotación. En su paísno hubo oportunidad de salir de la base social, ya que la estructura social inmóvil de Italia en el siglo XIX aseguró todos los privilegios para la clase terrateniente, incluida la mafia siciliana, que protegía los intereses de los grandes terratenientes. En el nuevo país, a pesar de que los inmigrantes caen en el mismo piso social, tienen la oportunidad de aprovechar las oportunidades de libertad del espíritu empresarial individual y los más enérgicos, ambiciosos y capaces de asumir riesgos eligen formas de negocio delictivas, porque proporcionan el camino más corto hacia el éxito económico. En la Edad Media, las clases bajas vieron en los ladrones, como, por ejemplo, en Robin Hood, una fuerza, hasta cierto punto, restauradora de la justicia social.ya que la estructura social inmóvil de Italia en el siglo XIX aseguró todos los privilegios para la clase terrateniente, incluida la mafia siciliana, que protegía los intereses de los grandes terratenientes. En el nuevo país, a pesar de que los inmigrantes caen en el mismo piso social, tienen la oportunidad de aprovechar las oportunidades de libertad del espíritu empresarial individual y los más enérgicos, ambiciosos y capaces de asumir riesgos eligen formas de negocio delictivas, porque proporcionan el camino más corto hacia el éxito económico. En la Edad Media, las clases bajas vieron en los ladrones, como, por ejemplo, en Robin Hood, una fuerza, hasta cierto punto, restauradora de la justicia social.ya que la estructura social inmóvil de Italia en el siglo XIX aseguró todos los privilegios para la clase terrateniente, incluida la mafia siciliana, que protegía los intereses de los grandes terratenientes. En el nuevo país, a pesar de que los inmigrantes caen en el mismo piso social, tienen la oportunidad de aprovechar las oportunidades de libertad del espíritu empresarial individual y los más enérgicos, ambiciosos y capaces de asumir riesgos eligen formas de negocio delictivas, porque proporcionan el camino más corto hacia el éxito económico. En la Edad Media, las clases bajas vieron en los ladrones, como, por ejemplo, en Robin Hood, una fuerza, hasta cierto punto, restauradora de la justicia social.que los inmigrantes caen en el mismo fondo social, sin embargo, tienen la oportunidad de aprovechar las oportunidades de la libertad del espíritu empresarial individual y los más enérgicos, ambiciosos y capaces de asumir riesgos eligen formas de negocio delictivas, porque proporcionan el camino más corto hacia el éxito económico … En la Edad Media, las clases bajas vieron en los ladrones, como, por ejemplo, en Robin Hood, una fuerza, hasta cierto punto, restauradora de la justicia social.que los inmigrantes caen en el mismo fondo social, sin embargo, tienen la oportunidad de aprovechar las oportunidades de la libertad del espíritu empresarial individual y los más enérgicos, ambiciosos y capaces de asumir riesgos eligen formas de negocio delictivas, porque proporcionan el camino más corto hacia el éxito económico … En la Edad Media, las clases bajas vieron en los ladrones, como, por ejemplo, en Robin Hood, una fuerza, hasta cierto punto, restauradora de la justicia social.hasta cierto punto restaurando la justicia social.hasta cierto punto restaurando la justicia social.
El crimen organizado en Estados Unidos no se ve en absoluto como una organización de luchadores por la justicia. Al igual que otras corporaciones comerciales, participan en un juego de alto riesgo competitivo, de apuestas y, a menudo, peligroso. Luchando por el éxito, por el Sueño Americano. Antes de El padrino, las películas de gánsteres eran el único género que permitía la ausencia de un final feliz. El gángster murió al final de la película. Esta fue la didáctica de la película: no se puede tener éxito fuera de los canales legalizados. Es cierto que la vida misma no confirmó esta verdad. El enorme éxito económico de la mafia durante la Prohibición, y después de su abolición, el control de ciertas áreas de la industria - transporte, construcción, recolección de basura y juegos de azar legalizados, en el período de posguerra convirtió a la mafia en una de las corporaciones más grandes del país. Éxito de la mafia,El éxito económico del crimen organizado fue, en muchos sentidos, una confirmación del hecho de que en un entorno competitivo solo una organización, una corporación, puede lograr un éxito real y tangible. La sociedad plantea innumerables barreras para el empresario individual, y especialmente para el inmigrante.
Solo una organización en cualquier área de negocio, ya sea legal o criminal, es garantía de victoria. La capacidad de las comunidades de gánsteres para crear estructuras organizativas complejas de negocios, para encontrar nuevas formas en ellas y el coraje frente a la amenaza de encarcelamiento o asesinato por parte de los competidores, no puede dejar de inspirar el respeto de un estadounidense educado en la idea: "Negocios, negocios primero". Mafioso está rodeado por un halo romántico: a pesar del peligro, infringe la ley para lograr lo que todos los ciudadanos respetuosos de la ley del país quieren: el éxito. En cambio, va a su meta en condiciones de alto riesgo y logra el éxito económico y el bienestar de su familia. Y el éxito y el bienestar de la familia son los principios fundamentales de la vida estadounidense. Lo que no se perdona es la derrota en la lucha por el éxito y la traición a los intereses de la familia.
Los grupos mafiosos modernos copian los métodos organizativos de las corporaciones, pero en el siglo XIX, durante el período de su creación, el proceso se revirtió, las corporaciones no solo adoptaron las técnicas de las bandas criminales, sino que también las utilizaron para capturar o neutralizar a los competidores. La mafia italiana es la parte más conocida del mundo del crimen organizado, pero el FBI estima que no supera los 10.000. El número de casos penales individuales almacenados en la base de datos de información del Ministerio de Justicia es de 50 millones. La mayoría de ellos están asociados con delitos violentos y la violencia ha sido generalizada desde la fundación del país. Como dice el viejo y siempre nuevo lema "La violencia tan estadounidense como el pastel de manzana", la violencia es tan típica de Estados Unidos como el pastel de manzana.
Históricamente, la agresividad del estadounidense es una consecuencia de la doctrina protestante: la idea de lucha con la naturaleza, fuera y dentro del hombre. Toda la civilización económica se basa en el principio de la lucha de todos contra todos, y la delincuencia generalizada es solo una consecuencia de este principio. "El evangelio del dinero era un evangelio de la violencia", la oración por dinero era una oración de violencia, escribió Tocqueville sobre los primeros días de la industria estadounidense. En Martin Chelzwik, Dickens describe, por definición, a un típico estadounidense de la era de la "conquista de nuevas fronteras", Hannibal Chollop: "Este honorable caballero lleva varios revólveres en los bolsillos de su abrigo y en su cinturón un enorme cuchillo, al que cariñosamente llama" El Destripador "., y su sable, no menos tierno, "Tickler". Es famoso por su valentía. Uno de los episodios de su manifestación fue descrito por los periódicos locales, cuando el Sr. Chollop,con su gracia habitual, el sable atravesó el ojo de su oponente ".
Fue una guerra ininterrumpida de todos contra todos, la gente se mataba por tierra, agua, minas. Después de terminar la destrucción de los indios y ganar tierras, los vaqueros, pastores y agricultores comenzaron una guerra continua entre ellos. Basta ver algunas películas de vaqueros para ver la enorme intensidad de la guerra entre todos y todos por la riqueza, cualquiera que sea su forma. La agresividad del período de desarrollo del Salvaje Oeste continuó más tarde, durante el crecimiento de la industria y la creación de imperios industriales y corporaciones. Los propietarios de ferrocarriles organizaron desastres en líneas rivales, los propietarios de fábricas contrataron bandidos para intimidar a los trabajadores y reprimir las huelgas, los sindicatos contrataron a otros bandidos para contener a los bandidos contratados por los propietarios. Una sociedad cuyo verdadero culto es la acción legaliza todas las formas de expresión energética. Para crear uno nuevo,es necesario destruir lo viejo y la agresividad en este proceso es necesaria. El infractor de la ley, el criminal, siempre ha sido un héroe más popular en la historia de Estados Unidos que los estadistas, empresarios o artistas. Encarnaba la libertad individual, llevada a su conclusión lógica.
Gángsteres, sicarios y asesinos en serie se convirtieron en figuras icónicas. En muchas partes del país, puede encontrar museos dedicados a los héroes nacionales, el Salón de la Fama de los Ladrones Destacados. Se han escrito miles de libros y se han rodado cientos de películas sobre su vida y obra. El público estadounidense, en su mayor parte, no conoce la historia de su país, no conoce los nombres de la mayoría de los presidentes, y mucho menos la historia mundial, pero nombres como Billy Kid, Jesse James, Benny y Clyde, Pretty Boy Floyd, Ma Bakker, John Dillinger., Al Capone, Lepke-Buhalter, Bugs Moran, Bugsy Siegel, todos conocen estos nombres. Hollywood ha creado cientos de películas sobre grandes gángsters, miles de libros y estudios de sus vidas están dedicados a ellos, obras en varios volúmenes cuentan en detalle sus vidas. Se han realizado más de veinte películas sobre solo uno de ellos, Bill Keed. La leyenda de los valientesEl intrépido bandido ha sido inmortalizado. Según el testimonio de quienes lo conocieron, era un hombrecito delgado, de hombros caídos, de mujer, dientes podridos, y parecía un completo degenerado. Lo que era en la vida real realmente no importa. Billy the Kid, como muchos otros bandidos de su tiempo, a principios del siglo XX, a los ojos de la sociedad, era un símbolo, un símbolo de la oposición del individuo a una nueva sociedad industrial, donde solo pertenecer a una organización, cartel, corporación da posibilidades de éxito. En la economía real, las corporaciones ganaron la lucha contra el espíritu empresarial individual, pero su victoria estaba garantizada por la atmósfera misma de una sociedad que adoraba la fuerza y la fortuna, y veía la infracción de la ley como un negocio de una manera diferente.dientes podridos, y parecía un completo degenerado. Lo que era en la vida real realmente no importa. Billy the Kid, como muchos otros bandidos de su tiempo, a principios del siglo XX, a los ojos de la sociedad, era un símbolo, un símbolo de la oposición del individuo a una nueva sociedad industrial, donde solo pertenecer a una organización, cartel, corporación da posibilidades de éxito. En la economía real, las corporaciones ganaron la lucha contra el espíritu empresarial individual, pero su victoria estaba garantizada por la atmósfera misma de una sociedad que adoraba la fuerza y la fortuna, y veía que violar la ley como un negocio de una manera diferente.dientes podridos, y parecía un completo degenerado. Lo que era en la vida real realmente no importa. Billy the Kid, como muchos otros bandidos de su tiempo, a principios del siglo XX, a los ojos de la sociedad, era un símbolo, un símbolo de la oposición del individuo a una nueva sociedad industrial, donde solo pertenecer a una organización, cartel, corporación da posibilidades de éxito. En la economía real, las corporaciones ganaron la lucha contra el espíritu empresarial individual, pero su victoria estaba garantizada por la atmósfera misma de una sociedad que adoraba la fuerza y la fortuna, y veía la infracción de la ley como un negocio de una manera diferente.un símbolo de la oposición del individuo a la nueva sociedad industrial, donde sólo pertenecer a una organización, cartel, corporación da una oportunidad de éxito. En la economía real, las corporaciones ganaron la lucha contra el espíritu empresarial individual, pero su victoria estaba garantizada por la atmósfera misma de una sociedad que adoraba la fuerza y la fortuna, y veía la infracción de la ley como un negocio de una manera diferente.un símbolo de la oposición del individuo a la nueva sociedad industrial, donde sólo pertenecer a una organización, cartel, corporación da una oportunidad de éxito. En la economía real, las corporaciones ganaron la lucha contra el espíritu empresarial individual, pero su victoria estaba garantizada por la atmósfera misma de una sociedad que adoraba la fuerza y la fortuna, y veía la infracción de la ley como un negocio de una manera diferente.
Una de las series de televisión Melrose Place más exitosas de la década de 1990, presentó a un grupo de jóvenes profesionales que construyen sus carreras sobre el engaño y utilizan todos los medios, incluida la extorsión, el chantaje y el asesinato, para lograr sus objetivos. Los héroes no solo son atractivos por fuera, son encantadores en el proceso de sus manipulaciones. El éxito no es solo una recompensa por el trabajo desinteresado, es la realización de todos los talentos humanos. ¿Qué podría sorprender al espectador antes, digamos, la frase del héroe Michael Douglas en la película "Wall Street", un agente bursátil que no desdeña de ninguna manera - "la codicia es buena", la codicia es hermosa, la codicia mueve la economía del país, hoy nadie puede Indignacion.
“Nuestro ideal es mucho dinero. El ideal da a luz a innumerables hordas de criminales y son verdaderos héroes. Tienen una moral: la moral de la victoria. No creen en ninguna regla, ley o norma, por lo que siempre ganan. Su éxito demuestra la superioridad moral de los tramposos sobre la multitud de tontos del juego limpio ". R. Mill, clásico de la sociología estadounidense. "Hoy, el individuo está completamente alejado de la responsabilidad hacia la sociedad -" Si se siente bien, hágalo ". - si quieres algo, haz "El buen chico termina último" - una persona honesta llega a la meta en último lugar. Sólo gana el que juega sin reglas ". El sociólogo Thomas D. Kerr.
Los héroes del cine actual, representados por una galaxia de actores: Michael Douglas, John Malkovich, Wesley Snipes, James Spider, no entran en conflicto con la sociedad, no experimentan ningún tormento moral por la inmoralidad del sistema, simplemente aprovechan las oportunidades que brinda la sociedad. La lucha por la libertad en la actividad económica y por los derechos individuales ha perdido su atractivo, los ideales de los años 60 han perdido su patetismo social y moral. La prensa de hoy ha valorado la película de los años sesenta, que cuenta sobre el dueño de un diario independiente que, a riesgo de su bienestar y, en definitiva, de su vida, intenta llevar ante la justicia al jefe de la mafia local, que sobornó a la mayoría de los políticos locales y tiene más poder.más que cualquier empresario o político de la ciudad, esta es la historia de un conflicto entre las ambiciones de un periodista y una mafia. Las categorías morales, la lucha entre el bien y el mal, comenzaron a percibirse como un anacronismo.
Si consideramos que el arte refleja los temas más importantes de la vida para la sociedad, entonces la literatura, el cine y la televisión estadounidenses, en los que predomina el tema del crimen, responde a estas preguntas. No solo a la pregunta “¿Qué hacer?”, Sino también a la pregunta “¿Cómo hacerlo?”, Pero no responde a la pregunta sobre las causas sociales de la delincuencia. El arte, convertido en una industria del entretenimiento, vende un producto que tiene una gran demanda. Nunca antes de la segunda mitad del siglo XX la delincuencia ocupó un lugar tan importante en la conciencia y la cultura públicas, pero en el siglo XX ocupó casi todo el espacio en los medios de comunicación.
Los delitos son el tema central de los periódicos, la televisión y la radio. La gran mayoría de los delitos tienen el mismo motivo: el dinero. El alcance de los delitos penales es solo la punta del iceberg: son un indicador, ampliamente aceptado en la sociedad, del deseo de encontrar los caminos más cortos hacia el éxito. Más de dos millones de presos en las cárceles estadounidenses son perdedores, aquellos que son incapaces de manipular a los demás y engañar en el marco de la ley.
El sistema ofrece una gran cantidad de oportunidades en esta área en particular, y esta es una amplia base creativa para la autoexpresión, una manifestación del talento individual, un juego en el que el ganador se afirma como un participante activo en el proceso empresarial. El mecánico de automóviles identificará al propietario del automóvil, al médico, el problema inexistente en el motor que le reportará el mayor beneficio. El médico prescribirá al paciente, al mecánico del automóvil, el conjunto de pruebas innecesarias para el paciente, lo que aumentará sus ingresos. El vendedor de la póliza de seguro impondrá al cliente, el fontanero, un seguro que no cubre nada. Y el fontanero, por el mínimo trabajo en la casa de un agente de seguros, le despojará de tres pieles. Todos los segmentos de la población están involucrados en el juego empresarial, todos explotan a todos.
En la dinámica de la transición de los billetes de una mano a otra, resultan estar entre los más enérgicos, los más descarados, los más flexibles para lograr el éxito personal. Mueven la economía, aumentando su eficiencia en su conjunto, en todo el país. Como escribió George Sand hace más de cien años, “Un romántico europeo colgaría una lúgubre lira entre los sauces costeros para derramar maldiciones sobre la maldad de la civilización. Un estadounidense no puede condenar desinteresadamente el mal del que surgieron la fuerza, la riqueza y la independencia de su pueblo.
Autor: Michel Hoffman
