El anatema es la excomunión de un cristiano de la comunión con otros cristianos y de los sacramentos, utilizado como el más alto castigo eclesiástico por transgresiones graves (principalmente por herejía o cisma) y proclamado por el conciliar.
Fue realmente aterrador cuando la iglesia era una parte del estado en toda regla. De hecho, el anatema fue una completa invalidez. Como la revocación de la ciudadanía, solo que peor. Quitaron rangos y privilegios de clase, respectivamente, cualquier noble de los viejos enemigos puede azotarte en venganza, y no le pasará nada, solo pagará una multa.
Los privaron de los derechos a toda propiedad, aunque, como excepción, pudieron dejar allí, digamos, un caballo o un par de monedas de plata para devorar los dos primeros meses. Sus hijos, en consecuencia, también perdieron su herencia, por lo que toda la familia sufrió.
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En la Edad Media, el anatema casi garantizaba la pena de muerte o, si un gobernante de un estado como Enrique IV era anatema, una guerra importante. Más cerca de la actualidad, proliferaron tantas iglesias que el anatema en una de ellas dejó de preocupar a nadie. Lutero pasó bajo anatema de 1521 a 1546, durante este tiempo logró casarse, tener hijos, acumular una montaña de enfermedades crónicas y morir de un derrame cerebral banal.
En cuanto a Tolstoi, nunca le anunciaron un anatema en toda regla, solo escribieron en los periódicos que ya no era miembro de la Iglesia Ortodoxa, a lo que Tolstoi también dijo a través de los periódicos que lo sabía muy bien y que no iba a regresar. En general, la Iglesia rusa en los tiempos modernos fue anatematizada más a menudo por razones políticas (Razin, Mazepa, Pugachev) que por razones religiosas.
¿Cómo explica la Iglesia Ortodoxa la coexistencia del fenómeno del anatema con la idea del perdón y el principio “no juzgues y no serás juzgado”? ¿Y por qué puedes conseguir este anatema?
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Según la Enciclopedia Ortodoxa (2000), "el anatema de la Iglesia (o gran excomunión) no debe confundirse con simplemente" excomunión "(ἀφορισμός), que es una exclusión temporal de un cristiano de la comunidad de la iglesia con la prohibición de participar en los sacramentos y (para el clero) ocupar cargos en la iglesia. A veces también llamada "excomunión menor", a diferencia del anatema, sirve como castigo por delitos menores, por ejemplo: robo, fornicación, participación en la obtención de un cargo en la iglesia mediante un soborno, etc., no requiere una decisión del concilio y no necesita una proclamación del concilio para entrada en vigor ". La ley de la Iglesia considera el anatema como una forma de castigo en forma de privación de "los derechos y beneficios que están a disposición exclusiva de la Iglesia", aplicable sólo a los miembros de la Iglesia.
La palabra "maldición" es el análogo ruso de la palabra griega "anatema" (ἀνάθεμα). Al mismo tiempo, la palabra "maldición" ha recibido un significado adicional de condenación al tormento eterno. El significado literal de la palabra "anatema" consiste en la privación de la comunión de la iglesia, no temporal, como la penitencia, no por un período determinado, sino en perfecto y completo. Por supuesto, de acuerdo con el espíritu de la Iglesia de Cristo, tal excomunión aún estaría sujeta a cancelación si hubiera habido un arrepentimiento de la persona excomulgada. Declaración en casos de culpabilidad calificada del excomulgado. Casi siempre, con la excepción de los criminales políticos en Rusia, los heresiarcas, líderes de los herejes, fueron anatematizados. En cuanto a otros herejes, por regla general, cuando fueron anatematizados, no fueron designados por su nombre, sino simplemente "como ellos", es decir, aquellos que siguen al fundador de la herejía, mantienen la comunión con él. Serás excomulgado sisi usted, como sacerdote, comete delitos tanto de acuerdo con las leyes seculares como religiosas.
Aquí hay un ejemplo de anatema con la situación en torno a Pussy Riot en teoría. Aunque en realidad no hubo nada. Según el arcipreste Vsevolod Chaplin, este episodio no recibió una amplia cobertura mediática, ya que "las chicas no tuvieron tiempo de cantar palabras blasfemas". En la Catedral de Cristo Salvador, los participantes subieron al púlpito y la solea del templo, donde durante 20-23 segundos realizaron movimientos característicos "punk" que simbolizaban la protesta, hicieron la señal de la cruz, arrodillándose, y el resto del tiempo trataron de pronunciar la letra de la canción hasta que estuvieron. eliminado por los guardias. En total, permanecer en el ambón duró 41 segundos. Según el sacerdote del templo, no hubo profanación del altar y la nueva consagración del templo no fue requerida pronto.
Aunque conocí tal opinión del Arcipreste Máximo Kozlov - “Anathema no es solo un testimonio al mundo de la iglesia sobre los culpables, sino también un testimonio dirigido a ellos mismos, a estas personas desafortunadas que cayeron en el engaño, en un orgulloso auto-cegamiento:“¡Piénsalo! El juicio definitivo posible sobre la tierra se ha dictado sobre ti. Arrepiéntete de lo que has hecho y vuelve a la casa de tu padre, a tu Iglesia natal ". Por extraño que pueda parecerle a alguien, pero el anatema también es evidencia del amor cristiano por personas aparentemente completamente perdidas, el anatema todavía no los priva de su camino hacia el arrepentimiento. El rito del anatema se quita a las personas que se arrepintieron profundamente y abandonaron sus engaños, se restaura la plenitud de su estancia en la Iglesia, pueden comenzar los sacramentos nuevamente y, lo más importante, nuevamente tienen la oportunidad de ser salvos ".
Tal vez el clero partió del hecho de que de qué sirve anatematizarlos, si una parte considerable de la sociedad los condenó, y no formaban parte de la Iglesia y no se posicionaron como cristianos, por lo tanto, habrá alguna influencia sobre ellos anatema, en el sentido de ese anatema es importante como efecto, por un lado, y como muestra de condenación de la Iglesia, por el otro. Es decir, aquí está claro que la Iglesia no aprueba esto, por qué también traicionan el anatema y en general prestan atención, porque personajes históricos cuyas decisiones influyeron en estados y / o hechos históricos fueron anatema, y aquí está el gamberrismo, sí blasfemo, pero vale la pena. por un tipo de condena tan grave como el anatema? ¿Y sin anatema, no saben que su acto es condenado por la iglesia y los creyentes, feligreses, etc.? Y luego fueron castigados de acuerdo con las leyes seculares,entonces, ¿por qué anatematizar cuando recibieron un castigo claramente más poderoso (en el sentido de entender a las personas mundanas, ya las propias niñas)?
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Si nos fijamos también en las reglas por las que fueron anatematizados antes de 1917, entonces, de acuerdo con ellas hoy, en esencia, todo el mundo puede ser anatematizado, así que creo que las reglas de anatematización han cambiado y generalmente se resuelven dentro de la Iglesia. Como verá ahora, no tiene sentido usar las reglas a continuación, ya que muchas personas cumplen con estos criterios, y supongo que en la Iglesia ahora hay otros criterios para el anatema. A continuación se presentan 12 criterios para el anatema antes de 1917.
Sobre este tema, en los recursos ortodoxos, puede encontrar lo siguiente:
Anatema. Este antiguo término eclesiástico de nuestro tiempo es a menudo manipulado por periodistas seculares cuando tienen la tarea de reprochar a la Iglesia la crueldad, la pérdida del espíritu evangélico, etc. Sí, y los creyentes modernos a menudo se sienten tentados cuando escuchan sobre anatema.
No es sorprendente, porque comenzando con la Gran Enciclopedia Soviética y terminando con la Wikipedia moderna, la palabra "anatema" se nos interpreta obstinadamente como "exilio, maldición". ¿Es realmente así? Comentario del arcipreste Vladimir Rovinsky.
¿Cómo entiende la Iglesia el anatema?
La cuestión es que la Iglesia es un organismo vivo. El núcleo y la Cabeza de este organismo Dios-humano es Cristo. Como cualquier organismo vivo, la Iglesia tiene la capacidad y los mecanismos necesarios para reponerse y renovarse constantemente, pero al mismo tiempo, aquí se necesitan otros mecanismos: el rechazo de las células muertas y la autopurificación.
Entonces, todos conocemos de una manera u otra los sacramentos (en la Iglesia se les llama sacramentos), gracias a los cuales la Iglesia misma crece y se renueva. Estos son el bautismo, la confirmación, el arrepentimiento, la eucaristía, la unción. E incluso las ordenanzas de la boda y el sacerdocio juegan un papel clave en este proceso. Los sacramentos son un medio no solo de crecimiento cuantitativo del organismo eclesiástico, sino también de crecimiento cualitativo. Y este proceso se llama santificación, transformación y deificación de cada miembro de la iglesia, cada célula de este organismo.
¿Y qué sabemos sobre la autopurificación de la Iglesia?
En primer lugar, observemos que la Iglesia trata a sus miembros con mucho cuidado. Cuidar la salud de cada célula es la tarea principal de la Iglesia. Aquí el estado de enfermedad se llama pecado. El pecado es una enfermedad infecciosa, se podría decir infecciosa. Es peligroso no solo para el paciente mismo, sino también para quienes lo rodean.
En la lucha contra el pecado, el primer y principal remedio es el arrepentimiento. Para hacer que el arrepentimiento sea más efectivo, la Iglesia, a través de los pastores, a menudo prescribe al penitente una especie de medicina catalizadora: la penitencia.
Tenga en cuenta que el pecado, como cualquier otra enfermedad, no se puede curar sin la participación directa del paciente, su buena voluntad y su sincero deseo de estar sano.
Sucede que la enfermedad requiere no solo un tratamiento mejorado, sino también el aislamiento del paciente. Todos conocemos el concepto de cuarentena. En la Iglesia, tal fenómeno se llama excomunión. El destete suele ser temporal hasta que desaparece la enfermedad. Los laicos son excomulgados durante un cierto período de tiempo de participar en la Eucaristía, y el clero es excomulgado de la realización de ritos sagrados.
Como ocurre con todos los organismos vivos, los miembros de la Iglesia padecen enfermedades espirituales parecidas al cáncer
Sí, las herejías, los cismas, las falsas doctrinas son bastante comparables con los tumores cancerosos en el cuerpo de la iglesia. Y que nadie se avergüence de que tal cosa sea posible en el organismo Dios-humano. Esto solo testifica indirectamente una vez más que la Iglesia está viva. Pero como cualquier organismo normal, la Iglesia debe tener su propio sistema inmunológico que lo proteja de las infecciones.
¿Qué sucede en esta etapa de la enfermedad espiritual de este o aquel miembro de la Iglesia? En primer lugar, bajo la influencia del orgullo, el egoísmo, la arrogancia, tal miembro, una célula del organismo de la iglesia comienza a mutar, cambiar. Ya no puede cumplir con sus funciones, no corresponde a su función y propósito. De hecho, para la iglesia, como cualquier otro organismo, estas células están muertas. Pero si simplemente estuvieran muertos. ¡No, no es!
Estos miembros enfermos, en segundo lugar, comienzan a dividirse rápidamente, crecen cuantitativamente y se degradan cada vez más cualitativamente. Pueden infectar rápidamente las células vecinas con una enfermedad y amenazar a todo el cuerpo.
¿Qué hacer? Sí, primero quimioterapia, luego radiación. Pero si esto no ayuda, la operación es por rechazo.
