El nombre ruso es una fórmula compleja, en la historia de la cual no todo es inequívoco. ¿Cómo se dieron los nombres en Rusia, cuál es el fenómeno del "medio nombre" y cuáles eran los nombres reales de los zares rusos?
Apodos
La tradición de dar nombres en Rusia se formó en tiempos precristianos. Cualquier palabra asociada con costumbre, hábitos, apariencia, ambiente, podría "pegarse" a una persona y convertirse en su nombre. Había varios miles de nombres y apodos de este tipo, pero no había más de un centenar de uso generalizado. Convencionalmente, se pueden dividir en diez grupos.
norte
Éstos son algunos de ellos. Nombres numéricos: Primero, Vtorak, Tretyak. Asociado con signos externos: Chernyava, Belyak, Malyuta. Con rasgos de carácter: Molchan, Smeyana, Istoma. Con vida salvaje: toro, lucio, roble. O con una artesanía: cuchara, herrero, abrigo de piel. Sin embargo, con la edad, tales nombres podrían ser reemplazados por otros, más adecuados para una persona.
Como categoría especial de apodos, vale la pena destacar los nombres protectores. Para evitar la influencia dañina de los espíritus malignos u otras personas, a una persona a menudo se le daba un segundo nombre que todos conocían: Nekras, Malice, Kriv. Un nombre tan feo, según la leyenda, protegía a su portador del mal de ojo o del daño.
Después de la aparición de los nombres cristianos en Rusia, los apodos no desaparecieron, sino que se convirtieron en una adición al nombre principal. Fueron utilizados tanto entre la clase baja como entre la gente noble. Los ejemplos incluyen Alexander Nevsky, Simeon Polotsky o Ivan Kalita.
Los apodos estuvieron en circulación en Rusia hasta el siglo XVIII, cuando fueron prohibidos por completo por Pedro I. Sin embargo, a partir del siglo XV, otro proceso fue cobrando impulso activamente, en el que los apodos comenzaron a transformarse en apellidos.
Video promocional:
Nombre directo
En los siglos XIV-XVI en Rusia, al nacer, era costumbre dar nombres directos en honor al santo, cuya memoria se celebraba ese día. A diferencia del nombre cristiano público, el nombre directo generalmente se usaba en un círculo estrecho de personas cercanas y queridas. Entonces, Vasily III llevaba el nombre directo de Gabriel y su hijo Iván el Terrible, Tito.
A veces había una situación paradójica en la que los hermanos podían ser homónimos completos: llevar el mismo nombre público y directo. Por ejemplo, los hijos mayores y menores de Iván el Terrible se llamaban públicamente Dmitri y, en un círculo cercano, Uarami.
La tradición del nombre directo se origina en la genealogía temprana de los Rurikovichs, cuando los Grandes Duques llevaban un nombre pagano y cristiano: Yaroslav-Georgy (el Sabio) o Vladimir-Vasily (Monomakh).
Los nombres de los Rurikovich
En la dinastía Rurik había dos categorías de nombres: dos eslavos básicos: Yaropolk, Svyatoslav, Ostromir y escandinavo: Olga, Gleb, Igor. A los nombres se les asignó un alto estatus y, por lo tanto, podían pertenecer exclusivamente a una persona gran ducal. Solo en el siglo XIV estos nombres se generalizaron.
Es interesante que el nombre genérico no podía permanecer libre: si el abuelo moría, el nieto recién nacido llevaba su nombre, pero no se permitía la aparición de hermanos homónimos que vivían simultáneamente en el período pre-mongol.
norte
Más tarde, después de la canonización de los portadores de nombres eslavos y escandinavos por parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa, tales nombres comenzaron a considerarse cristianos, por ejemplo, Vladimir o Gleb.
Cristianización de nombres
A medida que el cristianismo se fortaleció en Rusia, los nombres eslavos se desvanecieron gradualmente en el pasado. Incluso existían listas especiales de nombres prohibidos, en los que se imponía una prohibición especial a los asociados con la religión pagana, por ejemplo, Yarilo o Lada.
El Rurikovich tuvo que abandonar gradualmente las preferencias dinásticas en favor de los nombres cristianos. Ya Vladimir Svyatoslavovich en el bautismo recibió el nombre de Vasily y la princesa Olga - Elena. Es interesante que los hijos de Vladimir Boris y Gleb, cuyos nombres fueron posteriormente canonizados, fueron nombrados en el bautismo, respectivamente, Roman y David.
Con la difusión de la impresión de libros en Rusia, se dio gran importancia a la ortografía de los nombres. La ortografía distorsionada del nombre podría dar lugar a acusaciones de deshonra. Sin embargo, el decreto del zar de 1675 aclaró que los errores en la ortografía de los nombres por desconocimiento de "la naturaleza de los pueblos en los que nacieron" no son un delito, y por tanto "no dan ni buscan tribunales en este asunto".
Medios nombres
El uso oficial de semitónimos en un tono despectivo fue común en Rusia desde el siglo XVI al XVIII. Los delincuentes estatales a menudo se llamaban así: Stenka Razin o Emelka Pugachev. También era obligatorio utilizar medio nombre al contactar a las autoridades superiores. Así, por ejemplo, Gregory tuvo que llamarse a sí mismo "Grishka, el esclavo del zar". Se sabe que durante la "mascarada política" - la abdicación de Iván el Terrible del trono - el "ex" zar apareció como "Ivanets Vasiliev".
Sucesión paterna
El uso de un patronímico en Rusia como parte de un nombre genérico es una confirmación de los vínculos de una persona con su padre. La gente noble y común se llamaba a sí mismos, por ejemplo, "Mikhail, el hijo de Petrov". Agregar la terminación "-ich" al patronímico se consideraba un privilegio especial, que estaba permitido para personas de ascendencia alta. Así es como se llamaba a los Rurikovich, por ejemplo, Svyatopolk Izyaslavich.
En la "tabla de rangos" bajo Pedro I, y luego en la "lista oficial" bajo Catalina II, varias formas de terminaciones de nombres patronímicos (por ejemplo, "-ovich" o "-ov") se fijaron estrictamente, dependiendo de la pertenencia de la persona a una clase particular.
A partir del siglo XIX, la intelectualidad naciente comenzó a usar el patronímico y, después de la abolición de la servidumbre, también se permitió al campesinado usarlo. La vida de una persona moderna ya no es concebible sin un segundo nombre, y esta no es solo la fuerza de las tradiciones, una forma oficial de dirección respetuosa, sino también una necesidad práctica, para distinguir entre personas que tienen el mismo nombre y apellido.
