Tres historias místicas que se cuentan en los círculos de turistas, cazadores, pescadores y otros, directamente relacionadas con cómo un ruso se encuentra con el misterioso mundo de los primeros habitantes de Siberia.
Cementerio
El Yenisei recorre 290 kilómetros a través de las crestas del Sayan occidental entre Tuva y Khakassia. El río fluye aquí en un valle estrecho, en algunos lugares, en un cañón de solo 100 metros de ancho. Aquí es peligroso o imposible navegar a lo largo del río. Incluso un barco con un motor potente vuela en los rápidos, especialmente en Big Rapid. Aquí, cerca de la desembocadura del río Kazyrsuk, el lecho del río se vuelve 6 metros más bajo para 320 metros de rápidos, y la velocidad actual alcanza los 8 metros por segundo.
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Es imposible navegar a lo largo del río en esta sección, y andar por un camino de carga es bastante tolerable. El sendero saldrá muchas veces del río, atravesará pendientes rocosas, temibles y escarpadas, donde el rugido de los rápidos del río casi disminuirá en la distancia, y solo después de muchos kilómetros volverá a conducir al valle de Yenisei. Ningún carro, ningún carro con ruedas hechas de secciones sólidas de troncos pasará por ese camino.
Hay otros senderos, más cómodos, a través de Askiz y Abaza … En el lugar de estos senderos, los rusos rápidamente construyeron un camino por donde se puede montar en carro, y después de la guerra hicieron un camino conveniente por el paso de Sayan.
Pero aquí está el camino más cercano, y el anciano no tenía que cargar tanto, había suficientes caballos de carga. Este camino no creció demasiado hasta hace muy poco, antes de la era de los aviones y los camiones.
En el lugar donde el poderoso río finalmente atraviesa las crestas y se extiende sobre la llanura, los rusos construyeron el pueblo de Oznachennoe en el siglo XVIII. Y encima del Significativo, cerca del moderno pueblo de Maina, había un antiguo cementerio a pocos kilómetros de distancia.
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No solo todos los habitantes de Tuva y Khakassia enterraron a su gente aquí. Los viajeros que murieron en el camino, y no cerca de su tierra natal, inevitablemente también fueron enterrados en este lugar. Tumbas uigures, tibetanas, chinas, mongolas, Oirot, Tangut, Sart: aquí está representada toda Asia Central, en este pedazo de tierra inclinado hacia el noreste, hacia el Yenisei.
Este cementerio tenía una característica especial. Todas las noches, exactamente a la medianoche, se escuchaba una voz en el cementerio. No estaba claro de dónde venía. El hombre habló, pero nadie se comprometió a determinar su edad. El que hablaba podía tener dieciocho años, pero bien podía tener sesenta. Alguna voz incorpórea, susurrante, como si no fuera un ser vivo. Una voz tranquila pronunció impasible algo así como: "Teki mordo sella poki teva". Al menos escuché esas combinaciones de sonidos.
Todos los lugareños estaban al tanto de esta voz. Los arqueólogos también lo sabían, y siempre traían a otro recién llegado al cementerio. Cuando caminas en un grupo grande de personas, no da miedo. Y, sin embargo, puede ser espeluznante cuando palabras impasible y susurrante suenan sobre las llanuras dormidas, debajo de las masas colgantes de crestas.
Grabaron la voz en una grabadora, trataron de definir el idioma, las palabras para entender, adivinar, descifrar … para hacerlo comprensible en una palabra. Muchas veces he intentado determinar de dónde proviene el sonido. Todo, por supuesto, en vano. Nadie reconoció la fuente del sonido, o lo que dijo la asombrosa voz, y en qué idioma. Y nunca lo sabrá, porque el cementerio se inundó en 1980 al llenar el lecho de la CH de Sayano-Shushenskaya. Fui una de las últimas personas en escuchar esta voz … e incluso entonces el agua ya se acercaba al cementerio.
El cementerio se inundó al llenar el lecho de la CH de Sayano-Shushenskaya
La propia voz desconocida, pronunciando una frase incomprensible en "lengua de pez", recordó a muchos, por supuesto, algo de los hermanos Strugatsky: ¿recuerdan la Voz del Vacío de "Mediodía, siglo XXII"? Gorbovsky impresiona a Mike, habla de la Voz … Un cuento de hadas sobre un futuro que no existirá, ¿recuerdas?
“Hay un efecto tan interesante … Si enciende el receptor de a bordo para el autoajuste, tarde o temprano se sintonizará con una transmisión extraña. Se escucha una voz, tranquila e indiferente, que repite la misma frase en lengua de pez. Lo he escuchado y muchos lo han escuchado, pero pocos lo cuentan. No es muy agradable recordarlo. Después de todo, la distancia a la Tierra es inimaginable. El éter está vacío, ni siquiera hay interferencia, solo susurros débiles. Y de repente se escucha esta voz …"
Entonces, podría nombrar a un arqueólogo que trabajó en estos lugares a principios de la década de 1960 y conocía a Arkady Strugatsky. ¡Las tramas en las obras de grandes escritores se transforman de manera interesante!
Montaña
Y en el sur de Khakassia hay una montaña a la que no se puede llegar. Khakassia no es un país tan grande, y no importa la montaña que nombre, no es nada difícil escalarla y atraparla, ¡no es esa montaña en absoluto!
Además, esta leyenda me la contaron los intelectuales de la ciudad, y en absoluto los residentes locales que conocen bien la montaña.
La leyenda es esta: una vez que los enemigos atacaron Khakassia. Tampoco logré averiguar quiénes eran estos enemigos: eran hunos, kirguís o uigures. Enemigos, ¡y eso es todo! El ejército enemigo cruzó las montañas y, antes de una batalla decisiva, se instaló en la montaña para comenzar mañana la parte decisiva de la invasión, para atacar la propia Khakassia.
Pero luego la propia tierra intervino, ayudando a quienes viven en ella. No importa cuántos enemigos galoparan por la montaña, no podían moverse lejos de la cima. Y no importa cuántos Khakases galoparon hacia los enemigos, tampoco pudieron acercarse a ellos. Así que el ejército enemigo permaneció para siempre en la montaña; los enemigos se comieron sus caballos, comieron todo lo que pudieron y murieron.
Sus huesos y todo lo que los enemigos trajeron consigo permanecen allí hasta el día de hoy. Y desde entonces ha sido imposible escalar la montaña. Puede ir durante horas, días, incluso algunas semanas. La montaña será perfectamente visible, pero no podrás ni venir a ella.
Esta trama también era bien conocida por Strugatsky, pero se utilizó sin ningún patetismo patriótico. Los hermanos Strugatsky incluyeron esta trama en el "Cuento de la Troika". ¿Te acuerdas, apicultor Filofey? Muchos temas de los mitos siberianos eran bien conocidos por Strugatsky. Otra cosa es que los propios Strugatsky nunca mencionaron esto en una sola palabra.
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¡Dame sal
Esta historia tuvo lugar a fines del siglo pasado, en uno de los senderos que van desde Abaza a las profundidades de las montañas de Sayan, a lochas y ardillas, un lugar donde ya está desnudo, no hay bosque y donde todo es blanco de nieve. Allí, en las pobres montañas desiertas, los Tofalars vagaban con sus manadas de ciervos. De todo lo que está en el gran mundo y no está en sus montañas, los Tofalar necesitaban dos cosas: sal y hierro.
El comerciante, cuyo nombre se perdió en el tiempo, comerciaba con los Tofalar, les traía agujas de hierro, punzones, cuchillos, hachas. Todos los años traje dos bolsas de sal, que eran suficientes para los Tofalar.
El comerciante tenía una hija, cuyo nombre de pila recordaba: Irina. Quizás el comerciante mismo no estaba bautizado y, por lo tanto, se olvidó del nombre; pero bautizó a su hija, y la niña aprendió a leer y escribir en ruso. De esto ya se desprende que el comerciante era un hombre razonable y para su época moderno, porque él mismo pertenecía a una sociedad en la que una mujer es una especie de ganado, pero estaba preparando a una hija para la vida en un mundo completamente diferente.
Volviendo de la carretera principal a un camino de carga, el comerciante y su hija tuvieron que caminar durante tres días, llevar de las riendas un caballo cargado con todo lo necesario y escalar gradualmente hasta las ardillas, hasta el lugar acordado. Por qué el comerciante se llevó a su hija con él, si era la primera vez o se repetía cada año, la historia guarda silencio.
Al final del primer día de viaje, el comerciante y su hija se detuvieron en una choza construida especialmente para los que pasan y pasan. Para la cabaña, que se usaba solo unas pocas veces al año, en la estación cálida, ni siquiera talaron el bosque. Clavaron postes en el suelo, los trenzaron con enredaderas; una pared se hizo más alta que la otra, para que la lluvia fluyera desde el techo inclinado y la nieve no se acumulara. Todo esto fue revestido con arcilla, y la primera persona que pasó por el camino renovó este revestimiento. Una llave sonaba frente a la cabaña; los que caminaban por el sendero cavaron un hoyo donde se acumulaba el agua. Aquí se hizo un hogar.
Al parecer, ¿quién necesitaba esta miserable cabaña del bosque, claramente no un comerciante muy rico y su hija adolescente? Pero desde el bosque eran vigilados por ojos, para cuyos dueños todo esto - un caballo, víveres, bienes de cambio - podría convertirse en una enorme riqueza. Tres presos fugitivos se internaron en el bosque, acurrucados lejos de las autoridades, de las carreteras por las que podían ser buscados.
Lo lograron, sin palabras, nadie encontró a tres fugitivos. Pero la vida en una taiga remota es un placer para los aficionados; y si el “aficionado” no sabe cazar, pescar, andar sin caminos en absoluto; si no tiene ropa y zapatos adecuados, es un mal negocio.
Incluso habiendo encontrado una choza, los criminales fugitivos no resolvieron todos sus problemas. ¿Vives en esta choza? ¿Pero que? Y puedes vivir en él solo hasta la primera helada. ¿Construir una cabaña de verdad? Necesitas herramientas, necesitas habilidad. Y para invernar - comida.
Agregaré que los tres ladrones eran rusos; esta circunstancia se enfatizó varias veces.
Los atracadores hambrientos partieron hacia la taiga pocos minutos antes de la aparición del comerciante y su hija: apenas tuvieron tiempo de pisotear el fuego, destruir las huellas de su estancia. El resto, supongo, está claro … al menos en su mayoría. Como en muchos otros casos, existen dos versiones similares del evento.
Según una versión, los ladrones los mataron y robaron a los dos, y los cadáveres fueron desmembrados y arrojados al bosque para ser devorados por los animales.
Según otro, mataron al padre, ataron a la hija y, saliendo, todos se rieron de ella, dicen, ¡dame más sal! Al irse, incluso mostraron humanismo: desataron a la niña, no comenzaron a destruir. El humanismo, por supuesto, es relativo: la niña se quedó sola en medio de una taiga sorda, en un día completo de cruce desde la carretera, junto al cadáver de su padre. La niña se volvió loca por la experiencia; completamente indefensa, corrió alrededor de la cabaña hasta que murió de hambre y pérdida de fuerza.
La segunda versión, francamente, explica todo mucho mejor. Porque ningún comerciante aparece en este lugar y no complica la vida de los viajeros. Pero si quieres detenerte en este cómodo parche seco, en una choza en ruinas, en la llama de tu fuego (“detrás del fuego”, creen otros), es tu hija quien aparece. Los chorros de fuego forman una esbelta figura de doncella, vestida con un vestido con un adorno nacional, rasgado en muchos lugares, con rasgos mitad asiáticos.
- ¡Dame sal! - la niña fogosa extiende su mano al sentado.
Él se aleja, se aparta como puede. Y la mano, como de goma, se extiende tras él, se alarga sola.
- ¡Dame sal!
Esto es "¡dale sal!" Repetirá hasta que los que están sentados alrededor del fuego en pánico huyan.
Cuando pregunté hasta dónde podía llegar una mano, los informantes no pudieron responder con certeza. Nadie dudaba de que estaba "lejos", pero no tenían más datos. ¿Qué sucede si la mano de una niña toca a alguien? Las opiniones se desmoronan. Algunos pensaron que el tocado por la niña moriría de inmediato. Otros creían que habría una quemadura grave y que la persona podría incluso quemarse si no huía. Otros asumieron seriamente que la niña estaba sola, que si atrapaba a alguien, entonces para tomar a esa persona como su esposo.
Puede comprobarlo de forma bastante sencilla. Es necesario tomar el segundo sendero a la izquierda de la carretera que va de Abaza al paso de Sayan y luego a Tuva, y caminar unos 30 kilómetros por senderos. Las ruinas de una choza, una chimenea en el hogar, revestida con losas y un agujero lleno de agua de un manantial han sobrevivido hasta el día de hoy. Los interesados pueden pasar la noche allí y realizar cualquier experimento.
Andrey Burovsky, escritor, candidato de ciencias históricas
