¿Quiénes son estas misteriosas criaturas: los gatos? ¿Cómo se plasmó la imagen de un gato en la música, cuáles eran los gatos favoritos de los compositores? Viktor Solkin, un famoso egiptólogo, cuenta esto, porque los gatos, por supuesto, también son el Antiguo Egipto.
I. Klenskaya: Criaturas de belleza sobrenatural viven en la tierra.
¡Creo que adivinaste que estos son gatos!
Marzo es el mes de los gatos. Una vez, hace muchos siglos, el primer gato fue traído a Rusia por la princesa bizantina Anna, la esposa del príncipe Vladimir. Y desde entonces, ¡gatos, gatos y gatos! Y es interesante para nosotros ver cómo la imagen de un gato se plasmó en la música, cuáles eran los gatos favoritos entre los compositores y, en general, pensar en criaturas misteriosas: los gatos. Invitamos a Viktor Solkin, un famoso científico egiptólogo, a visitarnos, porque los gatos, por supuesto, también son el Antiguo Egipto.
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V. Solkin: El gato fue domesticado a orillas del Nilo. Hay una gran cantidad de obras de arte que muestran la increíble y difícil cosmovisión de los egipcios. Y el gato juega un papel muy importante en él. Existen diferencias significativas entre un gato y un gato.
El gato es la encarnación del dios sol. Los textos fúnebres cuentan cómo el gato grita en el silencio de la noche y crea el mundo con este grito. Los egipcios lo llaman Ur-miu, el gran gato. Este es un demiurgo solar brillante que lucha contra el caos, pisotea el mal, mata a la gran serpiente del caos bajo los árboles sagrados, para que el mundo triunfe.
El gato es completamente diferente. Ella es elegante, plástica, refinada.
I. Klenskaya: Fryderyk Chopin tenía un gato al que le encantaba mirar. Una vez la escuchó saltar al piano y tocar las teclas con sus patas. Chopin pensó: “¡Qué sonido tan encantador! ¡Qué melodía tan encantadora puede ser! " Vals No. 4 lo llamó "Cat Waltz" en honor a su gatito.
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El gato siempre está en algún lugar entre mundos y eventos
V. Solkin: Para los antiguos egipcios, un gato es el reflejo más vívido del carácter de una mujer: por un lado, ternura, afecto, maternidad, maternidad; por otro lado, peligro. El gato está a punto de convertirse en una leona enojada Sekhmet, la gran diosa de la retribución y la ira. Por lo tanto, el gato siempre está en algún lugar entre mundos y eventos.
I. Klenskaya: ¿Son el gato y el gato dos criaturas diferentes?
V. Solkin: Absolutamente diferente, con diferente simbolismo. Incluso en los amuletos, los gatos y los gatos llevan una carga completamente separada.
I. Klenskaya: Si un gato es energía solar, brillante, ¿entonces un gato?
V. Solkin: Un gato es algo misterioso, nocturno. Diré de inmediato que en la cultura egipcia, el gato es más popular que el gato, una imagen tan inesperada de la diosa madre. Los egipcios querían mucho al gato. Este es el habitante deseado de la casa.
El gato conecta todas las épocas y todos los contextos: diferentes idiomas, diferentes culturas, diferentes religiones. El gato los atraviesa, viene de Egipto a la estampa popular rusa, de la estampa popular rusa a la literatura de los siglos XVIII y XIX. Hay una frase sorprendente del siglo I a. C. Pertenece al gran sabio egipcio Ankhsheshonk. Dejó todo un conducto de sabiduría: deseos para las generaciones futuras. Él dijo: "No te rías del gato" - después de todo, el gato está a un paso de la diosa dorada del amor, pero de la misma manera ella está a un paso de la diosa de la rabia con cabeza de león.
En Egipto existía el concepto de que existe una gran deidad eterna, incognoscible, primordial. La encarnación, relativamente hablando, de su alma es el dios sol Ra. El alma del dios Ra es la diosa Isis, la conocida Madre de Dios egipcia con el coro de bebés en sus brazos. El alma de la diosa Isis es la diosa Bastet, la que patrocina a los gatos. En consecuencia, el alma de la diosa Bastet es un gato. Tal cadena construye directamente una conexión entre el gato y la deidad eterna que crea el mundo.
Mi epíteto egipcio antiguo favorito para un gato es “el gato lapislázuli del horizonte” (siglo VIII a. C., papiro de Nespakheran). ¡Sabes lo hermoso que es! Se han conservado muchos amuletos con la imagen de un gato, que fueron hechos con piedras sagradas. Para los antiguos egipcios, esto es hismin, amatista, mefkat, la gran turquesa sagrada de la diosa madre.
I. Klenskaya: Domenico Scarlatti, que vivió en el siglo XVIII, tenía un gato llamado Pulcinella. A este gato le encantaba el clavicordio. El gato caminó las teclas de manera imponente y orgullosa, y los sonidos inspiraron a Scarlatti a crear una música maravillosa. Nombró una de las obras en honor a su gato: "Cat's Fugue".
V. Solkin: Me parece que hay algo que conecta al gato egipcio y europeo. Ella es una conductora entre nuestro mundo y otro mundo. Ella siempre está en la puerta. En las tumbas egipcias, se representó una puerta a la otra vida, la llamada puerta falsa, y hay dos gatos sentados en la parte superior, que miran lo que entra y están listos para ser sus compañeros y guías al espacio del otro mundo. Un gato en Egipto a veces actúa como la "dueña de la casa de embalsamamiento", y no desde el punto de vista del oscuro ritual de la momificación, sino desde el punto de vista de un ayudante que toma un alma humana, corre frente a ella y muestra el espacio. De la misma forma, se cree que la propia diosa Bastet, grande y muy antigua, puede convertirse en un gato, en su animal sagrado, y correr frente a una persona en la noche, mostrándole el camino correcto y protegiéndolo de las pesadillas.
Una obra absolutamente asombrosa de la colección del Departamento Oriental de la Biblioteca Voloshin es un gran tríptico en color del clásico de los gráficos japoneses del siglo XIX, Baido Kunimasa. Representa la obra "Cat Trouble". El significado es el siguiente. Tres actores de kabuki con ricos trajes interpretan la historia del gato fantasma bakeneko. Este es un gato terrible, está asociado con muchas leyendas japonesas. El actor central está representado con el disfraz de este gato. Lleva una peluca blanca con orejas. Además del hecho de que está grabado en madera, también es el relieve más rico, algo muy hermoso. Y de repente el espacio del teatro se desgarra (esto se puede ver directamente en el grabado), y aparece un enorme hocico de este terrible gato fantasmal, que asistió a una función dedicada a él para ver qué pasa allí. Resulta que, al parecer, en la exótica cultura japonesa lejos de nosotros, encontramos cosasque dan una especie de gogolismo. Los japoneses tienen la idea de que cualquier gato que tenga más de trece años o que pese más de un kan (esto son tres kilogramos, setecientos cincuenta gramos) puede convertirse en un gato fantasma bakeneko.
I. Klenskaya: ¡No es un gatito débil!
V. Solkin: Sí. En este momento, la cola de un gato así comienza a bifurcarse, y este gato puede comerse al dueño, liberar bolas de fuego y predecir el destino. Incluso un animal tan místico puede convertirse en un gato que por la noche en la cocina japonesa lamiendo el aceite de la lámpara. El aceite se ha elaborado a base de aceite de pescado, por lo que está claro que es atractivo para el gato.
Los japoneses también tienen nekomusume: una gata, un gato fantasma. Suele ser una dama que ha sido engañada u ofendida por alguien. Y ahora vuelve como un gato para vengarse de sus agresores.
Cuando miras todo esto, encuentras algo muy asombroso y divertido, aunque quizás banal. Hay rasgos de carácter de un gato que se reflejan en todas las culturas por las que pasa esta imagen (clásicos rusos, Japón): el principio del hombre lobo, el principio del lado oculto, el principio del juego del gato. ¿Quién juega con quién: un hombre con un gato o un gato con un hombre? Esta es una gran pregunta.
I. Klenskaya: Théophile Gaultier adoraba a los gatos y le gustaba mirarlos. Su amado gato siempre escuchaba con atención a los cantantes que venían a visitarlo y meneaba la cola. Pero tan pronto como el cantante tocó una nota alta, el gato comenzó a ponerse nervioso y a correr por la habitación. Las notas altas provocan ansiedad en los gatos. Quién sabe, tal vez Andrew Lloyd Webber tuvo en cuenta esta propiedad en sus famosos "Cats"?..
¿Por qué Bulgakov eligió un gato como uno de los compañeros de Woland?
V. Solkin: Esto se remonta a la tradición europea, al gato negro: una brujería, un gato mágico, un predictor de gatos.
I. Klenskaya: Los marineros creen que un gato negro en un barco es un signo de suerte. Y si echan al gato, puede causar problemas. En Inglaterra se creía que si un gato negro vivía en la orilla de la esposa de un marinero, nada en el mar amenazaba a su esposo. Dicen que los gatos negros pueden jugar con fantasmas. El compositor Sergei Slonimsky escribió Lullaby for a Black Cat.
V. Solkin: Me sorprendió mucho la diferencia de actitudes hacia los gatos en la Edad Media europea y árabe. En la Edad Media europea, un gato es una bruja, un gato es una plaga, un gato es un peligro. Y en Oriente, el gato es uno de los animales más venerados del Corán. Incluso hay una historia sobre el amado gato del profeta Mahoma. Su apodo es conocido: Muizza. Este gato fue muy venerado. La Sunnah (es decir, un apéndice del Corán, que cuenta en hadices sobre la vida del profeta Mahoma) dice que el profeta Mahoma consideraba al gato una criatura muy pura, creada por Allah como uno de esos animales que siempre está al lado del hombre.
El Profeta Muhammad amaba mucho al gato Muizu y nunca interrumpió su sueño. Aquí hay una imagen asombrosa, que también está en la cultura japonesa: corta un fragmento de su ropa en la que duerme la gata, para no despertarla. En Japón, hay una foto famosa de una geisha cortando un trozo de su kimono para no molestar al gato. Es asombroso: ¡culturas aparentemente completamente diferentes!
El Profeta Muhammad usó agua para lavarse antes de la oración, la cual bebió el gato, porque es un animal bendecido. Al gato le encantaba dormir en su regazo durante los sermones. Un día un gato mató a una serpiente, que se subió a la manga de su túnica y estuvo a punto de picarlo.
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El historiador y teólogo persa Tabari escribió una leyenda muy interesante. Durante el "Diluvio Mundial", las ratas y los ratones comenzaron a hacer agujeros en el fondo del arca de Noé (en el Corán, Noé - Nuh). Nuh acaricia el lomo de un león, el león estornuda y los gatos saltan por sus fosas nasales, que inmediatamente roen ratones y ratas para que el arca de Noé no se hunda.
La continuidad de las ideas es absolutamente asombrosa: las maravillosas fábulas rusas de Krylov se remontan a La Fontaine, La Fontaine se remonta a Esopo, ¡y Esopo se remonta a la antigua literatura oriental!
En la colección del Museo Egipcio de El Cairo, una vez me sorprendieron los llamados ostracons, es decir, piezas de piedra caliza en las que los artistas pintaban lo que se les permitía hacer: no algo regulado por el canon, no pintar en la pared de la tumba real, sino algo para almas. Hay mucha sátira. En la colección del Museo Egipcio de Turín hay incluso papiros satíricos enteros, y allí la historia de la relación entre un gato y un ratón es generalmente un gran clásico. Por ejemplo, los ratones caminan y llevan un palanquín en el que está sentada la gata. La miran con miedo y horror, y el gato finge no darse cuenta de quién lo lleva. O la situación contraria: la gran ratona es llevada, todos los animales la sirven y, apretando las mandíbulas, el gato se pone de pie y lo abanica con un gran abanico. Esto es aproximadamente del siglo XV al XIV a. C.
I. Klenskaya: Gioacchino Rossini admiraba a los gatos, su vida misteriosa, su ingenio encantador. Y todos conocemos el dúo aficionado a los gatos, a dos voces.
… Solkin: Te daré un ejemplo. Esta es la historia de Ibn Basbad, que fue registrada por teólogos y zoólogos egipcios.
Un cierto especialista en literatura, el gramático Ibn Basbad, estaba sentado con sus amigos en el techo de una mezquita en El Cairo. Los amigos estaban comiendo algo. Y pasó un gato. Le dieron algunos bocados de algún tipo de comida. Ella tomó comida, se escapó. Y ella regresó. Una y otra vez. Los expertos comenzaron a seguir a este gato y vieron que se escapaba a una casa vecina, en cuyo techo estaba sentado otro gato ciego. Junto a ella, nuestro gato, el personaje principal, dejó los trozos de comida traídos. Ibn Basbad vio en esto el cuidado del animal ciego por parte de Dios. Y esto lo conmocionó tanto que dejó sus pertenencias y comenzó a vivir en la pobreza, confiando en Dios hasta su muerte en 1067. Este es un hecho literario bien conocido en el mundo árabe. El gato como manifestación de la voluntad de Dios, muy grave en el Oriente árabe.
El Cairo es una ciudad de gatos. Realmente son como los ves en las figurillas egipcias: delgados, delgados, con hocicos en forma de cuña. Está claro que tanto calor como poca comida. Y cuando a las siete de la mañana en El Cairo la puesta de sol empieza de forma muy abrupta, la ciudad, sobre todo el basurero, cobra vida, porque es la ciudad de los gatos. Ambos son tolerados y amados, a diferencia, por ejemplo, de un perro, que se considera un animal inmundo en el Islam. Cientos, miles de gatos salen a la calle, especialmente en el casco antiguo, donde aún se conservan casas de los siglos XVI-XVII.
Hay un libro absolutamente asombroso del escritor y medievalista inglés Robert Irwin. Esta es la novela "Arabian Nightmare" sobre un peregrino europeo en el Cairo medieval. En el centro de algunos episodios de esta novela hay una imagen de este tipo: el padre felino, un adivino, un experto en el destino y un mago que vive en el centro de El Cairo. Y todos los gatos de El Cairo vienen a él por la noche y le cuentan historias secretas que espiaron, escucharon a escondidas y resolvieron. Aquí hay un mundo tan oculto. Y si acaba de leer este libro, piensa: "¡Qué historia más extraña!" Pero si sabes cómo es realmente El Cairo, entenderás que son realidades que aún se conservan en la ciudad vieja y que se adentran en las tradiciones literarias medievales árabes.
I. Klenskaya: ¿Alguna vez has visto cómo se juntan los gatos?
V. Solkin: Sí, por supuesto. No es difícil de ver. Solo tienes que ir al casco antiguo cualquier noche, más cerca de los montones de basura. Los gatos lo lamentan muchísimo, porque todos están terriblemente delgados, exhaustos. Quieres alimentarlos, pero no puedes hacerlo. Incluso si está sentado en un café y le ofreció algo a un gato, entonces exactamente un segundo, y treinta gatos a su lado, e inmediatamente se forma un rebaño. Pero aún sobreviven. Es una parte integral de la ciudad árabe, la tradición árabe.
¡Cuántas veces la Europa medieval sufrió la peste! El vibrio de la peste es transportado por pulgas que viven parasitando ratas. La peste ha llegado repetidamente a Europa con barcos, y también debido al hecho de que Europa luchó contra los gatos por razones religiosas. Y como en el mundo árabe se veneraba al gato, esto, por supuesto, conllevaba la destrucción de ratas, ratones y el peligro que llevaban.
Pero hay algo asombroso y encantador que me impactó. Creo que mucha gente sabe que en el Islam existe una corriente mística de sufismo: los filósofos religiosos están tratando de encontrar su propio y cercano camino hacia Dios. Y los sufíes creían que cuando un gato tararea, repite dhikr dentro de sí mismo. Dhikr es una repetición monótona de una oración, que se basa en la reproducción repetida de diferentes nombres de Dios. En consecuencia, cuando un gato tararea, de hecho, siente unión con Dios y está en profunda meditación.
Hay una historia asombrosa. Ash-Shibli, un sufí egipcio muy famoso del siglo X, dijo que vino a ver a otros sabios eruditos. Y vio que cierto sabio Sauri estaba en meditación. Al mismo tiempo, está tan inmóvil que ni un pelo de su barba se mueve. Y Ash-Shibli le preguntó: "¿De quién aprendiste una meditación tan profunda?" Y él respondió: "Esto lo aprendí de un gato, porque así es como un gato espera a un ratón, sentado cerca de un visón". Mira, surge un paralelo interesante: un gato que ronronea es una constante oración interior; un gato que espera a su presa: paciencia.
Ahora, en cualquier película occidental, podemos ver una cabaña estadounidense con una puerta en la puerta exterior para que el gato pueda caminar de un lado a otro. Y hay una historia maravillosa sobre el shahinshah Ismail Safavi iraní (el cambio de siglo XV-XVI). Creía que sus protectores vivían en gatos. Persiguió a todos los que no les gustaban los gatos. Y en su tienda por primera vez se hicieron pequeñas puertas para que los gatos entraran allí. Naturalmente, solo un gato malo no vendrá por un buen regalo. Ismail creía que estos eran sus espíritus guardianes: una proyección sobre un gato hombre lobo, que se encuentra en toda la literatura.
¿Mi imagen favorita de un gato?.. ¡Sí Bazhov, un gato terroso en los cuentos de hadas de los Urales! ¿Recuerdas esta historia? Después de todo, ella protege a esta desafortunada niña que se esconde de sus perseguidores. Y orejas de gato ardientes, visibles sobre la taiga. Y los lobos se retiran cuando camina el gato terrestre. En mi opinión, ¡una imagen colosal y fantástica! Quizás ni siquiera lo pensamos. Un gato como protector: desde el Antiguo Egipto y las pesadillas de la noche (incluso pasa en sueños para proteger a una persona) hasta Bazhov ("Orejas de gato" y un gato de tierra).
I. Klenskaya: Existe una leyenda que dice que si una persona tuvo un mal sueño, si tiene miedo por la noche, puede abrazar a un gato, acariciarlo, y todos los miedos desaparecerán, y los malos sueños desaparecerán.
V. Solkin: El sueño es un espacio límite que une el mundo de los vivos, el mundo de los difuntos y el mundo divino. Y el gato es un ser absolutamente orgánico en este mundo y en ese mundo. Y, sin embargo, a pesar del peligro, a pesar de la posibilidad de transformarse en una leona, esta imagen es increíblemente querida por una persona. Y al mismo tiempo, hay mucha sabiduría y respeto en este ser.
I. Klenskaya: ¿Tienes un gato?
V. Solkin: Tengo un gato, Mahes. Por cierto, Mahes es el dios de la tormenta con cabeza de león, el hijo de la diosa Bastet en el Antiguo Egipto, por lo que está directamente relacionado con el gato. Y frente a él tenía un gato legendario que vivió veintiún años y medio.
Yo diría que un gato es una persona. La personalidad es brillante, con su propio carácter, con sus emociones, con una comprensión del estado que estás experimentando en un momento u otro. Este es un diálogo muy profundo.
El Museo Egipcio de El Cairo tiene un impresionante monumento del siglo XIV a. C. Este es un sarcófago del amado gato real, hecho de piedra caliza. El gato pertenecía a Tsarevich Thutmose (era de Amenhotep III). Ella está representada allí en las paredes y tiene la capacidad de una amante embalsamada. Las mismas oraciones fúnebres están escritas para ella como para una persona.
I. Klenskaya: ¿Y también se leyeron para ella?
V. Solkin: Por supuesto que lo hicimos. Y este sarcófago sigue el modelo de un rico entierro humano. Es decir, el sentimiento de un gato como persona viene de allí, de la antigüedad.
I. Klenskaya: Los griegos creían que la diosa Artemisa a menudo toma la forma de un gato. Por tanto, los gatos siempre han estado bajo una protección especial. Y en la antigua Roma, los gatos simbolizaban la libertad y la independencia. Ella siempre acompañó a la diosa de la libertad Libertas.
Joseph Brodsky tiene un poema dedicado a un gato. Creía que el gato es una de las criaturas más musicales del mundo.
Nuestras mejillas están peludas.
Nuestras espaldas están rayadas
Como partituras.
Paws: ¡un milagro de belleza!
Somos una belleza inusual
La cola está doblada como una clave de sol.
Lo arrastramos por el polvo
Y en silencio, sonamos.
Hoy hablamos de gatos: en la vida, en la música, en las leyendas. Nuestro invitado es Viktor Solkin, un famoso egiptólogo. Irina Klenskaya condujo el programa. Buena suerte.
