La llamada de Ruskolani
Si abre el "Libro de Veles", inmediatamente nos enfrentaremos a la imagen del antiguo y poderoso reino de Ruskolani en la región norte del Mar Negro. En el momento de su prosperidad, al comienzo de nuestra era, este reino ocupó las tierras desde el Danubio y los Cárpatos hasta Crimea, el norte del Cáucaso y el Volga, y las tierras subordinadas se apoderaron de las estepas del Volga y los Urales del Sur. Las familias reales estrechamente relacionadas gobernaron entonces en las tierras del Irán sasánida y en el norte de la India, así como en las tierras de los eslavos occidentales y casi en toda la Europa "bárbara". La capital sagrada de todos estos reinos, la ciudad de Kiyar Antsky, que en Rusia fue la predecesora de Kiev, estaba ubicada cerca de Elbrus, la gran montaña Alatyr.
"El Libro de Veles", las leyendas de los pueblos de Oriente y Occidente, cuentan más de tres mil años de historia de Ruskolani: sobre guerras, sobre la construcción de ciudades y templos, sobre el arreglo de rutas comerciales con Oriente y Occidente.
Pero hasta hace poco, por razones políticas transitorias, así como por una tradición anticientífica pero bien establecida, esta civilización, como toda la historia antigua de la Rusia del Mar Negro, fue reconocida por la historia y la arqueología rusas como inexistente o no relacionada con los eslavos y rusos. Por lo tanto, las ciudades, santuarios y templos de Roksalan en esta región son desconocidos para la arqueología oficial.
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Además, la posición de la ciencia histórica y arqueológica rusa prerrevolucionaria era diferente. Luego se hicieron los primeros y muy significativos descubrimientos. Entonces, en 1851, el arqueólogo P. G. Akritas examinó las ruinas del Templo del Sol escita en las laderas orientales de Beshtau. Los resultados de más excavaciones arqueológicas de este santuario se publicaron en 1914 en las Notas de la Sociedad Histórica de Rostov-on-Don. Se describió una enorme piedra "en forma de gorro escita", instalada en tres contrafuertes, así como una gruta abovedada. Y el comienzo de grandes excavaciones en Pyatigorye fue establecido por el famoso arqueólogo prerrevolucionario D. Ya. Samokvasov, quien describió 44 montículos en las cercanías de Pyatigorsk en 1881.
Más tarde, después de la revolución, solo se examinaron algunos túmulos funerarios; solo se llevaron a cabo trabajos de exploración iniciales en los asentamientos por parte de los arqueólogos E. I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev y otros. Por lo tanto, ahora solo tenemos hallazgos raros y esencialmente aleatorios de objetos atribuidos a los "kobanianos", alanos y sármatas-roxalanos.
¿Una civilización comparable a la de la antigua grecorromana? ¡Cuentos de hadas!”, He escuchado esta opinión de historiadores más de una vez. Sí, y yo mismo, trabajando en la traducción del "Libro de Veles" y releyendo sus noticias sobre los ruskolanos, lo entendí: son leyendas escritas en el siglo IX, es decir, medio milenio después de la caída de Ruskolani bajo los golpes de los hunos. Pero no tenía ninguna duda de que estas leyendas tenían una base. Y eso significa que esa gran civilización no pudo dejar de dejar huellas visibles. La ciudad de Kiya en la "Gran Montaña", fundada en el II milenio antes de Cristo, no podía desaparecer sin dejar rastro. La capital de Ruskolani desde la época de Bus Beloyar, siglo IV, no pudo dejar de dejar huellas. ANUNCIO ¡Después de todo, el monumento de Busov ha sobrevivido en Pyatigorye!..
La idea de buscar a Ruskolani en el norte del Cáucaso me cautivó durante mucho tiempo. Estas tierras y montañas me han llamado desde mi época de estudiante, desde las primeras excursiones de montaña en la región de Elbrus, realizadas desde finales de los 80.
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Y así, a partir del verano de 2001, desde que me contactó un maravilloso conocedor del Cáucaso, Alexei Aleksandrovich Alekseev, que trabaja en el club turístico de Moscú "Nord-West", nosotros, un grupo de entusiastas de la historia local, comenzamos a organizar expediciones científicas en el Cáucaso Norte. Y ahora se han sumado a nuestro trabajo especialistas antiguos: historiadores, arqueólogos, paleoastrónomos. El Centro de Excursiones y Turismo Infantil y Juvenil en Pyatigorsk, dirigido por Alexei Grigorievich Yevtushenko, es de gran ayuda para nosotros.
En busca de la ciudad de Kiya
¿Logramos encontrar la ciudad de Kiya? Ya en la primera edición del libro "Runas eslavas y" Himno de Boyan "(Moscú, 1999), indiqué la ubicación más probable de Kiyar cerca del Monte Karakaya, que está en la Cordillera Rocosa (altura 3646 m). Posteriormente, fue esta posición la que resultó ser cierta, fue confirmada por la información del viajero turco y la tierra del descriptor del siglo XVII Evliya elebi, quien se basó en antiguos manuscritos persas conocidos en su época.
Un estudio detallado de las ruinas de esta ciudad, que ocupa un amplio valle entre los pueblos de Verkhniy Chegem y Bezengi, es un asunto para el futuro. Es necesario realizar excavaciones arqueológicas aquí, lo que requiere grandes inversiones y la participación de los principales científicos y no solo de Rusia en el trabajo. El mismo trabajo, extremadamente cuidadoso, para no perturbar los santuarios, debería realizarse en otras "ciudades de los muertos" del Cáucaso Norte. Y cabe señalar que el sueño de esas tumbas ha sido perturbado durante mucho tiempo por ladrones y "arqueólogos negros". Se sabe, por ejemplo, que en vísperas de la Guerra Civil, se abrió una de las últimas tumbas intactas y se encontró una momia, cuyo destino ahora se desconoce. Este hallazgo también se informó mediante una nota: “Un hallazgo único: la momia de un anciano en el cementerio de Alan-Adyge (“Bandera de Leninskoe”, Cherkessk, 4 de julio de 1974). Pero esperemosque no todo está perdido y que el descubrimiento arqueológico de Ruskolani aún está por delante.
La decisión final de si las ruinas señaladas por Evliya elebi son de hecho las ruinas de Kiyar solo puede decidirse mediante excavaciones arqueológicas a gran escala. Y desde el principio, también consideramos otras posibilidades. El monte Karakaya (Karkeya), indicado en varios manuscritos como el principal punto de referencia para la ubicación de esta ciudad, no solo está aquí. En la región de Elbrus, cerca del propio Elbrus, hay otra montaña Karakaya con una altura de 3350 m. En el camino hacia ella desde la primera montaña, en el valle del río Kirtyk, hay otra, tercera montaña baja con el mismo nombre Karakaya. Se encuentra a medio camino de Kiyar a Elbrus y al valle sagrado de Irian.
Fue este antiguo camino sagrado el que examinamos en 2001, y en los años siguientes realizamos expediciones exploratorias cerca de Irahit y sus alrededores.
De Kiyar a Iriy
Si se mueve desde Kiyar por el camino de los peregrinos, primero debe caminar a lo largo de las gargantas del río Chegem, luego cruzar la cresta de Kachkortash e ir a la ciudad de Tyrnauz o Bylym en el río Baksan. Luego, pasando por el río Baksan, debes dirigirte a su afluente, el río Kyrtyk. Y luego a lo largo de este río para llegar a la pequeña montaña Karakaya.
En las lenguas turcas, este nombre significa "Montaña Negra". Y, obviamente, en este caso, el nombre refleja la esencia. Esta es realmente la "Montaña Negra" con los restos de un templo antiguo, cuevas y tumbas de "Alan". En esa montaña hay manantiales minerales con curación, pero que se deterioran rápidamente como "agua muerta". Según la leyenda, esta agua solo cura el cuerpo, pero no el alma, cura las heridas incluso en los muertos, y solo el agua viva puede revivirlo.
Es posible que el antiguo escritor árabe Masudi mencionara exactamente este santuario cerca de la Montaña Negra al describir las cercanías de Elbrus, a la que llama la montaña más alta del mundo … en la región eslava ". Literalmente escribió lo siguiente: "Otro edificio fue construido por uno de los reyes eslavos en la Montaña Negra, está rodeado de aguas maravillosas, coloridas y variadas, conocidas por sus bondades …". ¡Muy similar!
Si pasas por esta Montaña Negra, más allá de ella y más allá del paso de Chatkara ("Paso Negro") se abre un terreno, que se puede llamar convencionalmente el "Valle de la Muerte". En este valle detrás de un amplio glaciar (lago congelado) hay una cresta de morrena, un antiguo flujo de lava. Está cortado por el río Kyzyl Kol, es decir, el "río rojo" (o "río de fuego"). Entonces, más allá de la Montaña Negra y el Paso Negro, detrás del "valle de la muerte", un glaciar y una extraña morrena de rocas y piedras, que recuerda al refugio de un troll, está el Río de Fuego …
¡Sí, este es el Fiery River Currant! El río de la muerte … Este es el río de Firebog, el guardián del mundo espiritual. La planta sagrada de Firebog es un arbusto de grosella, en el que las bayas son primero rojas (ardientes), similares al cornejo, y luego negras como el carbón. Kyzyl-Su (Currant) es el río de la muerte, al cruzarlo puedes entrar en el mundo de los dioses y espíritus. De hecho, un puente natural de rocas caídas conduce a través de este río en un desfiladero estrecho. Este es el fabuloso "Puente Kalinov". El mismo "Puente Kalinov", en el que, según las antiguas leyendas eslavas, los dragones, los guardias de Navi, se interponían en el camino de los héroes.
AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Alekseev, quien nos condujo a este puente en 2001, lo afirmó con gran convicción, y también creo que es muy confiable. ¡Qué lugar tan pintoresco! No solo para los pueblos antiguos, sino también para nosotros, parece ser la imagen del Otro Mundo, Navi.
Este camino nos llevó de Yavi a Nav. Y en Navi, según la tradición, hay dos reinos: Iriy e Inferno … Y este infierno, Black Mountain, Black Pass y rocas muertas de un flujo de lava, ya hemos pasado … E Iriy … ¡Él también está aquí!
En la meseta de Irian
Iriy es una vasta meseta vecina, reluciente de vegetación y flores, llamada Irakhit-syrt ("pasto de Iriy"). ¡El pasto de Irahit es la imagen terrenal de Iriya! Esta consonancia no es accidental.
Al sur se encuentra la majestuosa mole del Elbrus. El borde norte está cortado por un profundo desfiladero, a través del cual fluye el río Kyzyl-su, detrás del cual la cresta Tashlyt-syrt. Durante la expedición de 2002, examiné a fondo esta meseta y sus alrededores.
La meseta de Irakhit-syrt es una verdadera maravilla natural. Fue creado durante millones de años. Por ella pasaban glaciares que descendían de las laderas del Elbrus. A su alrededor fluían corrientes de lava, que para los antiguos eran el río Fiery. Y este río fluyó por última vez durante la época de Busova, durante la última gran erupción volcánica. Luego, el flujo de lava bloqueó Kyzyl-su, y hasta que el río abrió un camino en la lava enfriada, la meseta de Irakhit separó un amplio lago de las otras montañas. Y solo se podía llegar cruzando el puente Kalinov.
¿Y el propio Iriy? ¿Se corresponde con las descripciones del paraíso que se encuentran en todos los libros sagrados de las religiones del mundo? Tanto los paraísos bíblicos como los coránicos se encuentran en el Cáucaso. En estas descripciones se dice sobre el Jardín del Edén y sobre la fuente de agua viva que fluye en él, así como sobre el árbol de la vida y sobre el árbol del conocimiento. Nos encontramos con las mismas imágenes en las tradiciones védicas que nos han llegado en versiones nacionales.
Así, en el paraíso de Zoroastro, hay siete santos inmortales Amesha Spenta, quienes son la esencia de las "cualidades" del Supremo Ahura Mazda (Asa el Sabio). Ahura Mazda en la tradición eslava es la esencia de Asil the Wise, o Veles, que tiene siete caras. Es decir, en este paraíso hay siete moradas de las siete caras de Veles.
Estos siete rostros son: 1) Asila Rodovich, el primero de los Aesir, el rostro de Rod; 2) Semargl Svarozhich, el dios del fuego y el primer herrero, el comandante de los ejércitos celestiales; 3) Finist Dyevich, Fire Wolf y Clear Falcon, dios de la guerra y el fuego de sacrificio. Y también los cuatro soles de los dioses Surich, Ramina, Valia, Vritya y Don.
Los Vedas eslavos dan la siguiente descripción de Iriya:
Ese jardín de Irian está a siete millas de distancia, él está parado sobre ochenta pilares
alto, alto en los cielos.
En ese jardín celestial hay un pasto-murava,
una flor en cada hierba, y en cada flor una perla.
Y alrededor de Iria hay un tyn plateado, y en cada poste hay una vela.
"Siete verstas", sobre las que se dispone Iriy, estos son sus siete niveles, en los que hay siete moradas de siete dioses, siete caras de Veles. En el idioma ruso antiguo, el significado de la palabra verst es una fila, un nivel. Y también en la meseta de Irahit hay siete niveles, colinas, coronadas por siete altares. Y aquí están estas piedras, incluidas las que parecen cuencos de piedra de la forma correcta, cuencos para la preparación de la surya sagrada.
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Hierba-murava, flores, y esto es rico en la meseta de Irahit y en todos los valles circundantes. Y es importante señalar que en cada uno de los siete cerros predomina un tipo de flor. Así que en la primera de las colinas, en la mismísima "puerta de Iriya" - campanas azules. Un poco más alto, cerca del "cuenco de Surya", hay campanas amarillas. Y en el punto más alto de la meseta, cerca del grupo de piedras que representan el altar de Svarozhich, entonces, en 2002, floreció una solitaria flor de fuego, estrella o aster de montaña. Y por cierto, muchas plantas cultivadas, y especialmente flores, se esparcieron por el mundo desde aquí, desde el “Jardín del Edén”, según los trabajos del académico N. K. Vavilov. Y hasta el día de hoy, sus subespecies salvajes se pueden encontrar aquí en todas partes.
Frente al altar del dios herrero Svarozhich en la ladera de Tashlyt-syrt, se pueden ver los afloramientos de mineral de hierro. Y hay antiguas minas de montaña alanianas, antiguos hornos. Según leyendas antiguas, fue aquí donde se descubrió el secreto de hacer hierro a partir del mineral …
¡Un país mágico y sagrado! Aquí es donde el hijo de Kiy, Arius, caminaba. Es posible que fue aquí donde encontró la "ciudad de los dioses" … La ciudad, así como el Santuario del Sol … Y vamos más allá por este país encantado.
De Iria al Santuario del Sol en el monte Tuzuluk
Caminando por el borde de Irakhitsyrt, la meseta de Iriy, pasando el "puente Kalinov", se puede ir al Valle de los Castillos y los manantiales de narzan Dzhilysu (aguas calientes).
¡Valle de los Castillos! De hecho, los acantilados cónicos de la ladera de la montaña frente a nosotros parecen castillos. Una formación natural única, y debajo, en el desfiladero, la cascada del Sultán … Sultan o Saltan … pero en los cuentos de hadas rusos este era el nombre del antiguo rey eslavo que gobernaba en el Cáucaso. Recuerde el "reino del glorioso Saltan" de Pushkin, que está al lado de Pyatigorye. Después de todo, A. S. Pushkin volvió a contar un famoso cuento popular.
Y junto a esta cascada, brotan cálidos manantiales curativos de las rocas … ¡Agua viva! A diferencia del “agua muerta”, dura mucho tiempo y da fuerza, no es casualidad que a esta agua se le llame “narzan”, o “nart-sane”, es decir, “la bebida sagrada de las narts”. Narts, los antiguos guerreros del Cáucaso, extrajeron su poder mágico de esta agua.
Y en la propia epopeya de Nart, en el cuento de hadas osetio sobre Aldar, hay una historia sobre esta fuente “Donde, en la enemistad, las montañas están cerradas por picos, como carneros obstinados golpeando sus cabezas … Detrás de ellos un manantial de montaña golpea desde la roca. Esta agua resucita a los muertos …
Y detrás del valle de Narzan, cerca del paso de Kayaashik, están las ruinas de cierta ciudad o fortaleza que alguna vez bloqueó este paso … ¿Qué tipo de fortaleza es esta? ¿En qué años se construyó? ¿Cuándo te caíste?
A juzgar por los planos cruciformes de las dos iglesias, así como por las criptas sepulcrales de piedra, esta fortaleza pertenece a la época cristiana. Pero el cristianismo en Ruskolani también se extendió durante la época de Busova, es decir, en el siglo IV.
Y esta ciudad podría tener una historia antigua. ¡Algo podría haberse construido aquí en la época de Kiy! Esta ciudad-fortaleza pudo sobrevivir al período cristiano. Y fue destruido, quizás, por los hunos, pero finalmente cayó en decadencia, muy probablemente en la época de Tamerlán, quien erradicó el cristianismo en estos lugares … ¡Aquí es donde se deben realizar excavaciones arqueológicas!
Si vienes a ese valle cerca del pie del monte Karakaya, seremos recibidos por un menhir solitario, que se encuentra aquí como un antiguo centinela. El rostro del caballero está tallado en un pilar de piedra, mirando directamente hacia el este. Y detrás del menhir hay una colina en forma de campana. Este es Tuzuluk ("Tesoro del Sol"). Otra traducción es "salero" (de la palabra "as" con el significado de "sal" en turco). La sal en la antigüedad valía su peso en oro. Se creía que la sal tiene la magia del sol, así como el oro (de ahí que la palabra "sal" tenga la misma raíz que el "sol"). En el idioma ruso antiguo, la palabra "tuzuluk" significa "decoración en el cinturón", "joya". No hay depósitos de sal cerca de la montaña Tuzuluk, su nombre significa "tesorería".
Y en la cima de Tuzuluk están las ruinas del antiguo santuario del Sol. La estructura misma del santuario, la forma en que se procesaron las piedras, apuntan a la época cimmeria. En la cima del cerro hay, primero, un recorrido que marca la cumbre. Luego tres grandes rocas, que fueron procesadas. Una vez que se cortó un espacio a través de ellos, dirigido de norte a sur. También en la parte superior hay piedras dispuestas como sectores en el calendario zodiacal. Cada sector tiene exactamente 30 grados.
Y cómo no recordar la descripción del Templo del Sol por el mismo Masudi: en las tierras eslavas había edificios venerados por ellos. Entre los otros, había un edificio en una montaña sobre el que escribieron los filósofos, que es una de las montañas más altas del mundo. este edificio tiene una historia sobre la calidad de su construcción, sobre la ubicación de sus piedras heterogéneas y sus diferentes colores sobre los huecos hechos en su parte superior, sobre lo que se construyó en estos huecos para observar la salida del sol, sobre las piedras preciosas y letreros colocados allí, anotados en él, que indican eventos futuros y advierten de incidencias antes de su implementación, sobre los sonidos en la parte superior del mismo y qué los comprende al escuchar estos sonidos.
Y es obvio que cada parte de este complejo de templos estaba destinada a cálculos astrológicos de calendario. En esto es similar a la ciudad-templo de Arkaim en los Urales del Sur, que tiene la misma estructura zodiacal, la misma división en 12 sectores. También es similar a Stonehenge en el Reino Unido.
Lo que lo acerca a Stonehenge, en primer lugar, es que el eje del templo también está orientado de norte a sur. Y en segundo lugar, una de las características distintivas más importantes de Stonehenge es la presencia de la llamada "Piedra del talón" lejos del santuario. Pero después de todo, se ha establecido un menhir de referencia en el Santuario del Sol en Tuzuluk.
Hasta ahora, los científicos estaban perplejos: por qué era necesario dedicar tanto esfuerzo, para construir santuarios grandiosos como Stonehenge, solo para conocer las fechas de los eclipses. De hecho, su construcción requirió el trabajo más duro de miles de personas, los cálculos más complejos. ¿Qué inspiró a los sacerdotes constructores y astrónomos? ¿Por qué necesitaban saber las fechas exactas de los eclipses? ¿Es solo para impresionar a los crédulos al predecirlos?
¡Por supuesto no! El objetivo principal era diferente. Esto es lo que dice el "Libro de Veles", que menciona repetidamente la expectativa del "Tiempo de Sva", cuando las nuevas "Ruedas Svarog" están girando. Los magos necesitaban cálculos astrológicos para determinar las fechas más importantes de la historia mundial. Así que las estrellas, la aparición de cometas y los eclipses determinaron el tiempo del descenso del Hijo del Altísimo, así como el fin y el comienzo de las eras zodiacales. Y sobre todo, el comienzo del Nuevo Kolo Svarog, o como decimos ahora, el año platónico, que incluye 12 eras zodiacales o 27 milenios
Una fecha tan importante para el siglo I podría ser la fecha de la Natividad de Cristo. Según la leyenda, esta Navidad fue determinada por los sabios y magos que venían de los países persas. Por cierto, la dinastía aria gobernó en Ruskolani, que es una rama de la dinastía real iraní-persa. Y esta leyenda también podría referirse a los magos eslavos.
Y para el siglo IV d. C. También se podría predecir la Navidad de Bus Beloyar. El misterio de la Natividad de Bus Beloyar también se asoció con un eclipse que ocurrió dos semanas después del nacimiento de Bus, el 3 de marzo de 295. Por este eclipse se podría determinar cuándo termina el tiempo de Busovo.
Esto significa que el eclipse de Busovo el 21 de marzo de 368, que marcó la Crucifixión y Transfiguración de Busovo, así como el cambio de eras, el fin del pasado Kolo Svarog y el comienzo del Nuevo Kolo, que duró 27 milenios, también podrían calcularse de manera similar.
Los secretos estelares del santuario de Tuzuluk, en todo, son similares a los de Stonehenge. Pero hasta ahora, estos secretos permanecían ocultos para los investigadores. Y solo ahora, después de estudiar la tradición astrológica eslava, mucho nos ha quedado claro. Describí estos secretos en detalle en el libro "Astrología eslava" (M., 2001).
Según la tradición védica eslava, cada año nuevo comienza con el equinoccio vernal, es decir, a partir del 21 de marzo. Y las próximas siete semanas desde la Crucifixión de Bus hasta su Resurrección y Ascensión al trono del Altísimo son las más importantes del calendario. Repiten el misterio del 368. Estas siete semanas representan un ciclo de festividades continuas, conmemoración de las gestas de Bus y los grandes familiares de la familia Beloyar.
Luego, a la medianoche del 21 de marzo de 368, exactamente en el sur (es decir, en la dirección de la brecha cortada en la roca en la cima de Tuzuluk) brilló la estrella Spica (Alfa Virgo). Y entonces, exactamente sobre el menhir, se elevó la estrella Antares.
Por cierto, el nombre de la estrella Antares significa "el hombre de Ares", según la tradición griega, este es el hijo del dios Ares y Afrodita. Además, Ares fue venerado como un dios no griego, tracio y escita. Es decir, fue identificado con el eslavo Yar (Yarovit, Yariloy), y por lo tanto Antares es el hijo de Yarila, que significa Yar o Beloyar.
Y así vemos que cuando la estrella de Beloyar se iluminó sobre el menhir en la constelación de Escorpio (Cetro-Serpiente Eslavo), entonces tuvo lugar la Crucifixión de Bus Beloyar. Y luego, según las leyendas eslavas, Bus Beloyar, como antes otros Hijos de Vyshnya - Yar, y Kolyada y Kryshen, ascendieron en un dragón a la cima de la montaña Alatyr (Elbrus).
Según el calendario eslavo, la Ascensión tuvo lugar siete semanas después de la Crucifixión, es decir, después del 21 de marzo de 368.
Y vemos que durante siete semanas, la estrella Antares (una estrella de la familia Yarov) en la constelación de Escorpio (la constelación Skipper-Serpent), observada cada vez a la medianoche, se ha movido junto con todo el cielo desde el sureste (determinado por la dirección al menhir de Busov) hacia el sur, y un poco más al oeste. Es decir, brilló exactamente sobre los picos del Elbrus.
Desde el santuario del monte Tuzuluk parece un vuelo de estrellas en el dragón Busa Beloyar hasta el trono del Altísimo en el monte Alatyr. ¡Como en las canciones sobre The Roof! Y la misma trama está representada en el pedestal del monumento a Busov.
Y este misterio se repitió todos los años. Y entró en el círculo tradicional de las fiestas folclóricas ortodoxas que hemos celebrado hasta ahora.
Otros secretos de las Montañas Sagradas
Acabamos de empezar a explorar la región de Elbrus. Es necesario continuar tanto la exploración arqueológica como la investigación toponímica, es importante estudiar las leyendas de estos lugares: Alan (osetio), Adyghe, Karachai y Balkar. Contienen la evidencia más importante de la historia antigua de Ruskolani.
Pocas personas saben que algunos de los antiguos clanes de estos pueblos caucásicos tienen una relación, o incluso raíces comunes, con los eslavos y los rusos, y especialmente con los cosacos.
He aquí un ejemplo. Comenzamos nuestra caminata desde el pueblo de Verkhniy Baksan. El antiguo nombre de este pueblo es Urusbievsky ulus. Por eso fue nombrado en honor al príncipe Balkar. Pero después de todo, "Urus" significa "ruso" en turco, y "biy" significa "príncipe". Es decir, el nombre de esta familia significa "príncipe de la Rus".
En el Cáucaso, los antepasados de los Balkars se mezclaron con los antiguos clanes caucásicos, y especialmente con los Karachais, pero también con los restos de los Ruskolans. El componente Türkic en el idioma de los Balkars prevaleció desde la época del Kaganate Türkic. Pero el mismo nombre "Balkars" y "búlgaros" tiene el significado de "arias blancas", de hecho "beloyars". Y es importante señalar que entre los Balkars a principios del siglo XIX (ver, por ejemplo, el libro de Johann Blamberg "El Manuscrito Caucásico"), el clan Bassian (o Busian), que descendía de la antigua familia de este pueblo, al que la historiografía georgiana atribuyó a Alan (y de ahí el origen de Roxalan). ¡Familia Busov!
Un nuevo misterio … ¡y cuántos más nos aguardan en el Cáucaso y en toda la tierra de los antiguos Ruskolani!
Kiyar, Yargrad, Slavia y otras "ciudades de los muertos", así como la "fragua de Svarog" en Tashlyt-syrt. Valle de Irian … "Agua viva" del Narzan. Estas montañas conservan fuerzas naturales únicas y dan longevidad a los residentes locales …
