Hoy, todos los niños comienzan a familiarizarse con el lenguaje literario de los cuentos de hadas. Los primeros ejemplos, en los últimos cien años en Rusia, son los favoritos "Ryaba Chicken", "Kolobok" y "Turnip". A pesar de que nos conocemos los textos de memoria, estas tramas son tan antiguas que no siempre entendemos qué clase de lección deben aprender los buenos chicos y las chicas rojas. Esto se debe a que a lo largo de los años estas historias han perdido parcialmente personajes y eventos.
Pollo Ryaba
En los viejos tiempos, el texto de este cuento era mucho más rico en eventos. Un testículo roto fue seguido por toda una serie de desgracias, creciendo en fuerza y grado de tragedia:
"Pollo Ryaba" - pintura artística sobre madera.
En una versión posterior, las terribles consecuencias de un incidente insignificante son diferentes: el abuelo y la mujer están llorando - se rompieron la pierna - tyn se soltó - el roble tiró las hojas - la hija del sacerdote rompió el cubo - el sacerdote arrojó las tartas por la ventana (o volcó el bote de masa) - el sacerdote rompió los libros de la iglesia, esparcidos y golpear la jamba, etc. En total, se conocen varias decenas de versiones diferentes de este cuento. Una estructura de trama tan acumulativa (creciente) la hace cómica: un evento insignificante conduce a catástrofes mundiales. En principio, en el mundo moderno estamos acostumbrados a describir esta lógica antigua por el “efecto mariposa”.
Sello postal de Ucrania 2002 "Ryaba Hen".
Hay muchas interpretaciones científicas de los símbolos antiguos presentes en el cuento. Vladimir Toporov (lingüista y filólogo soviético, fundador de la "teoría del mito principal") vio en ella el motivo del "huevo del mundo", del que nace el mundo. Por tanto, el viejo mundo muere. El ratón en este caso es una imagen destructiva de los elementos asociados con el inframundo. Por cierto, la incomprensible frase de que “los Verei empiezan a reír” también se explica desde este punto de vista. Verei son pilares sobre los que se colgaron las puertas, un elemento importante que sostiene la "frontera del mundo existente": las casas. Y se rieron, en vísperas de la terrible destrucción, según los investigadores, en el marco de la vieja tradición eslava de despedir a los muertos con ruidosa diversión. Este comportamiento aparentemente extraño se explica por la sabia actitud de nuestros antepasados ante la muerte. En ella siempre vieron la promesa de una nueva vida. La risa en este caso convirtió la muerte en nacimiento, y el relato de uno ligeramente ilógico e infantil se convierte en un modelo cosmogónico del universo. Por tanto, la gallina promete poner un huevo nuevo, mejor que el anterior. La historia perdió en su mayoría todos estos detalles en el siglo XIX. La versión literaria, que es la más conocida hoy en día, fue escrita en 1864 por Ushinsky.
norte
Nabo
Este cuento también sufrió algunos cambios, pero su significado no fue distorsionado por esto.
Dibujos para el cuento de la colección de A. N. Afanasyev.
El cuento fue registrado en el siglo XIX en la provincia de Arkhangelsk por el investigador del folclore A. N. Afanasyev. En 1863 lo incluyó en su colección "Cuentos populares rusos". En la versión original del folclore, se trataba de "piernas" que a su vez vinieron a ayudar:
Dibujo de la portada del libro de cuentos de hadas rusos de 1916
El autor del texto que nos es familiar es el mismo famoso maestro y escritor ruso Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Muy sabiamente le dio un nombre al perro. Por cierto, ahora incluso hay una broma sobre el hecho de que el Bicho, la única criatura nombrada en el cuento, esconde un trato más grosero. Los bromistas desconocidos ni siquiera saben qué tan acertados tienen. Más tarde, al volver a contar, tanto Tolstoi como Dal conservaron este apodo. A juzgar por algunas fuentes, solía haber más personajes en el cuento de hadas, pero aquí, quizás, todos los narradores de los viejos tiempos podían mostrar imaginación, por eso es arte popular oral. En cuanto al resto, la trama de esta cadena de cuento de hadas sigue siendo la misma, y ella habla, por supuesto, de ayuda mutua y de que incluso el más mínimo esfuerzo puede ayudar a la causa común.
Kolobok
Este personaje, que se sabe que tiene un final malo, probablemente tenga raíces muy antiguas. El producto culinario en sí ya ha desaparecido de nuestra cocina, pero la memoria del mismo se ha conservado en documentos históricos. Así, por ejemplo, en la "Pintura de la comida del zar" de Moscú, creada en 1610-1613, se menciona el plato Kólob, que consta de 3 cucharadas de harina, 25 huevos y 3 hryvnias de manteca de res. A juzgar por la cantidad de huevos, el kólob que se sirvió en la mesa real fue excelente. No como la anciana que "rascó el fondo del barril".
"Kolobok" - ilustraciones de E. M. Racheva.
Respecto a la antigua interpretación de esta trama, ahora está muy difundida en Internet una versión que, sin embargo, se da sin referencias a fuentes serias, pero parece lógica y por tanto bastante atractiva. Se cree que el hombre de jengibre en realidad salió ligeramente mordido de cada uno de los animales que encontró:
De acuerdo con esta versión, de esta manera, los conceptos básicos de la astronomía y el calendario se explicaron a los niños en los viejos tiempos: el Kolobok cada vez menor ilustraba claramente las fases del ciclo lunar.
Hombre de pan de jengibre en el parque de Donetsk de figuras forjadas.
En cualquier caso, nuestro Kolobok definitivamente tiene muchos hermanos extranjeros. Esta historia trata sobre un producto de panadería que se escapó, que en el camino se encuentra con muchos personajes, pero que generalmente termina en los dientes de un zorro o un cerdo, existe en muchos países: Gingerbread boy y Johnny Pie (EE. UU.), Flatbread (Escocia), Pancake (Noruega), Panqueques gruesos y gordos (Alemania) y muchos otros. Entonces, este personaje es amado en todo el mundo.
