No mucho antes de Su muerte y resurrección, Cristo realizó quizás uno de los milagros más visibles: resucitó a Lázaro, el hermano de Marta y María. Esta familia de la ciudad de Betania recibió a Cristo y lo amaba mucho. Cuando Lázaro cayó enfermo, las hermanas llamaron a Jesús para que lo sanara.
Sin embargo, Cristo se demoró, y solo dos días después llamó a los apóstoles para que lo acompañaran a Betania, diciendo: “Nuestro amigo Lázaro se durmió; pero lo voy a despertar . Llegaron a la casa de Marta y María, cuando Lázaro ya había muerto cuatro días y estaba enterrado. Cristo ordenó abrir la tumba y la resucitó.
El "sábado de Lazarev" a veces se llama "Pequeña Pascua", y en los servicios de este día hay elementos del servicio de Pascua. El mismo Lázaro justo, después de la resurrección milagrosa, como dice la Tradición, tuvo que huir de los fariseos, que pretendían matarlo. Vivió otros 30 años, sirviendo como obispo de la ciudad chipriota de Larnaca (entonces - Kition). Sus reliquias se encontraron allí en el siglo IX, en su tumba había una inscripción: "Lázaro, el de los cuatro días, amigo de Cristo".
Sabemos poco sobre la vida del justo Lázaro, pero la Tradición revela un detalle interesante. Está contenido en el Synaxar, una colección especial de textos que se componen principalmente de instrucciones patrísticas y tradiciones orales escritas y están destinados a ser leídos en los servicios divinos. El Synaxarium explica el significado del evento celebrado por la Iglesia, así como las regulaciones de la iglesia.
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En relación con Lázaro, Sinaxar menciona lo siguiente: "Se dice que después de su resurrección Lázaro no comió nada más que dulce". La Iglesia y los Santos Padres no hablan particularmente de este hecho y no lo interpretan. Sin embargo, lo más probable es que sea una leyenda, ya que hay mucha información legendaria en los Synaxarii.
Sin embargo, tal vez este detalle contenga un cierto significado simbólico: habiendo probado el horror de la muerte y la "amargura de la decadencia", Lázaro, habiendo resucitado, se recordó a sí mismo la "dulzura de la vida", tanto presente como futura, transformada por la Resurrección de Cristo, en la que la muerte no tiene poder. También es muy probable que para el justo Lázaro, que soportaba un estrés tan peculiar, el abundante sabor de los dulces fuera una de las formas de terapia.
Natalia Danilina
