En este artículo, primero expresé la idea de la división condicional de los niveles de madurez psicológica en tres etapas. Así que este artículo puede considerarse el precursor de mis artículos más "programáticos": "Personalidad madura", "La ilusión del egocentrismo", "Desarrollo de la personalidad y desarrollo de la sociedad".
Etapas de adaptación a una cultura diferente y etapas del desarrollo de la personalidad
Cuando una persona entra en un entorno cultural diferente (por supuesto, nos referimos solo a casos de mudanza / visita voluntaria, es decir, una persona no percibe inicialmente otro entorno cultural como hostil), pasa por tres etapas de adaptación a él.
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En la primera etapa, una persona ve ante todo las ventajas. Esta etapa se puede llamar eufórica. Se manifiesta con especial claridad en los casos de simpatía inicial de una persona por la cultura en la que cayó. Por ejemplo, una persona con simpatía y admiración por la cultura china y china verá en los chinos las mejores cualidades humanas como una manifestación de la norma y las peores como una manifestación de la excepción. Al visitar China, las ventajas y dignidades de la vida cotidiana, la vida y la naturaleza serán sorprendentes. Los contras no se notarán, y si se encuentran, se justificarán hábilmente. Esta necesaria manipulación de la conciencia es necesaria para preservar la propia opinión, para preservar la autoestima y para preservar una imagen establecida del mundo. Se necesitan argumentos muy fuertes y de mucho peso para que una persona reconsidere sus puntos de vista en poco tiempo. La imagen del mundo en la mente humana cambia lentamente y, por regla general, de manera imperceptible para la persona misma. Una revisión aguda y rápida de puntos de vista es posible solo en el caso de un impacto poderoso que derribe groseramente las viejas ideas idealistas.
En el caso de una visita turística estándar, generalmente la primera etapa, todo es limitado. Una persona recibe la confirmación de sus ideas iniciales, en primer lugar, porque quiere recibir esta confirmación. En qué medida se corregirán estas ideas, si una persona finalmente se establecerá en ellas y sus ideas se convertirán en creencias o dudará de ciertos aspectos y comenzará a buscar información adicional, dependerá de la flexibilidad psicológica y la madurez del individuo. Como regla general, si una persona está personalmente interesada en sus ideas (por ejemplo, si una persona se identifica teniendo en cuenta ciertas ideas), entonces se queda con su opinión incluso en ausencia de un refuerzo positivo de sus ideas y una abundancia de negativas. Después de todo, un mismo fenómeno se puede interpretar en aspectos positivos y negativos. Naturalidad - rudeza, encanto - arrogancia, seriedad - restricción, amabilidad - astucia, sonrisas - falta de sinceridad, buenos modales - hipocresía, frugalidad - tacañería - cualquiera de estos pares de palabras describen casi el mismo significado, la diferencia está principalmente en la interpretación.
Debería ser legítimo hablar de la segunda y tercera etapas de adaptación solo en los casos en que una persona se traslade a un entorno cultural diferente para la residencia permanente.
La segunda etapa de adaptación es la etapa de frustración. Esta etapa inevitable ocurre cuando una persona se acostumbra a lo nuevo y ya no percibe las ventajas de un nuevo entorno como algo asombroso y encantador, cuando se convierten en algo común, no sorprendente. Al mismo tiempo, una persona más cercana y profunda aprende una nueva vida, aprende no solo la fachada (lo que se percibe de inmediato), sino también el lado sórdido de la vida en otra cultura. Anteriormente, una persona solo podía saber especulativamente que existe (y esto no es necesario), pero ahora lo veía con sus propios ojos, lo sentía en su propia piel. Esto inevitablemente da lugar a una decepción, total o parcial, según lo mal que sufrió la primera impresión iridiscente, cuántas ilusiones se rompieron, cuánto no coincidieron la primera idea y la verdad revelada.
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Durante esta etapa dolorosa, existen dos tipos de defensas psicológicas. Pueden ser designados condicionalmente como patrióticos y apatrióticos.
En la primera defensa, el emigrante comienza a rodearse de cosas que le recuerdan a su tierra natal, se une a la diáspora nacional y mantiene estrechas relaciones con ella, limita los contactos con representantes de la nueva cultura dominante. Por momentos piensa en regresar, sigue de cerca la vida política del país abandonado. Comienza a sentir de forma aguda la ausencia de aquellas cualidades y aspectos positivos de la vida en el país abandonado, que antes no se advertían o no se les daba especial importancia. En muchos aspectos, todo sucede según el proverbio "no almacenamos lo que tenemos, y cuando lo perdemos, lloramos". Si este proceso continúa en una escala creciente, entonces un retorno es casi inevitable. Pero lo más probable es que funcione la sabiduría de otro famoso proverbio: "es bueno amar a distancia". Contactos con la diáspora nacional, viajes a casa con amigos y familiares,Las capacidades de comunicación modernas permiten que una persona viva en una cultura extraña con bastante comodidad, teniendo una serie de ventajas de una nueva posición, pero también sin romper los lazos con su cultura nativa.
Con el segundo tipo de protección, ocurre lo siguiente: una persona dota al país de origen abandonado de una serie de deficiencias, frente a las cuales las desventajas descubiertas y realizadas del nuevo entorno cultural se vuelven insignificantes. Cuanto más difícil es para una persona adaptarse, más significativas deben ser las deficiencias de la antigua patria, y con el tiempo se convierte, en la percepción del emigrante, en una rama del infierno en la tierra. Busca la confirmación de su actitud y, por supuesto, los encuentra. La actitud hacia el país abandonado se convierte en una convicción, un indicador de autoidentificación personalmente significativo. Es posible que la frase “toda la gente normal se ha ido de este país” nació en el círculo de emigrantes con este tipo de protección frente a la decepción con el nuevo entorno cultural.
Como puede ver, la primera y la segunda versión de la defensa psicológica se basan en una comparación del entorno cultural nativo y el nuevo. El primero se basa en el amor por el entorno cultural autóctono, el segundo en el odio. Puede hacer la tortura de comparar estos dos tipos de defensa, decidiendo cuál es mejor, más productivo y propicio para la felicidad. El amor parece ser un sentimiento mucho más constructivo para una persona y los demás que el odio, por lo que la elección del autor es obvia. Al mismo tiempo, conviene recordar que con una fuerte manifestación de estas reacciones defensivas (sobre todo de sentido patriótico), la adaptación a un nuevo entorno cultural se resiente y la tercera etapa se vuelve inalcanzable.
La tercera etapa es la etapa de adaptación completa. Una persona se identifica plenamente con su nuevo entorno, se siente ciudadano del país en el que vive. Esto no significa que una persona rompa todos los vínculos con la Patria y la cultura nativa, pero su actitud hacia ellos pierde la idealización tanto positiva como negativa. Esto también se aplica al nuevo entorno cultural. Una persona encuentra su lugar en la sociedad, ordena su vida personal, y esto lo ocupa mucho más que las preguntas de comparar el entorno cultural anterior y actual. La etapa de adaptación completa se puede llamar etapa de madurez, porque la madurez psicológica es, en primer lugar, la ausencia de ilusiones y tendencias egocéntricas, la ausencia de mecanismos pronunciados de defensa psicológica (después de todo, las últimas necesidades son principalmente para mantener ilusiones),asumiendo la responsabilidad total de usted mismo y de su vida. Una persona madura ya no gasta tiempo y energía en un autoexamen egocéntrico, porque una persona madura es, ante todo, alguien que se ha encontrado a sí mismo. La plena adaptación a un entorno cultural diferente es un estado en el que una persona ha encontrado su lugar en él.
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En este sentido, quiero establecer un paralelismo entre estas etapas de adaptación con las etapas del desarrollo de la personalidad. Si endurecemos y generalizamos tanto como sea posible, entonces la vida humana se puede dividir en tres etapas: niñez, adolescencia (transicional) y madurez. Por supuesto, la adaptación a la vida en sociedad en general y la adaptación a una cultura diferente son inconmensurables en la escala del fenómeno, pero tienen mucho en común en sus principios generales.
La infancia se puede comparar con la primera etapa eufórica de adaptación. Para un niño, un adulto es una autoridad incondicional, un modelo a seguir, un defensor, y el mundo que lo rodea es el mundo de los adultos. El mundo para un niño (si no se toman los ejemplos de familias disfuncionales) es, en primer lugar, un lugar interesante, bastante benévolo y brillante. En promedio, las personas a menudo identifican la infancia como el momento más feliz de sus vidas. En la infancia, una persona aún no se ha sentido desconectada del mundo, las personas y de sí mismo. Hace muchos descubrimientos brillantes y fascinantes, y su fe no está envenenada por la duda. El niño tiene pensamiento mágico y el miedo a la muerte (consciente o inconsciente) aún no le ha tocado el alma. El niño siente que todo el mundo está frente a él y solo está esperando que crezca para tomarlo como el más interesante, el mejor juguete que nunca se aburrirá.
El mundo que rodea a una persona es, ante todo, el mundo de las personas, es decir, sociedad. La naturaleza / clima también juega un papel importante. Al ingresar a una sociedad diferente, el clima, e incluso tener una actitud inicialmente positiva, una persona recrea en cierta medida las condiciones de la infancia, condiciones en las que el mundo aún es desconocido, interesante y benevolente. La euforia de la primera etapa puede justificarse precisamente por esto: inmersión virtual en la infancia. Por supuesto, una persona no vuelve a convertirse en niño, no pierde sus habilidades profesionales, pero en un entorno cultural diferente, su percepción emocional del mundo se acerca a la de un niño. Esas sensaciones que constituyen las sensaciones de la niñez quedan grabadas en una persona para siempre, grabadas en esas capas de la psique que se formaron en ese momento en los albores de la vida. En un entorno cultural diferente, en la etapa inicial de adaptación, aparece una matriz asociativa,que, por así decirlo, eleva estas capas a la superficie. En las condiciones de una visita turística, una persona suele estar plenamente apoyada, en condiciones en las que no necesita ocuparse de la alimentación y otras necesidades, lo que fortalece aún más la matriz asociativa que remonta a la infancia.
En este sentido, no puedo dejar de señalar el sentido poco desarrollado de peligro de los niños, su creciente victimización. Hay muchos accidentes por negligencia e imprudencia en los viajes turísticos. Se puede suponer que esto se debe también al hecho de que varios turistas, habiendo caído en la "euforia de la infancia", pierden la cautela y hacen cosas que nunca habrían hecho en su tierra natal. El niño necesita supervisión.
La adolescencia es en muchos sentidos una época de frustración y cinismo. En la adolescencia, todos los dogmas y autoridades anteriores son criticados y repensados. Se cuestiona la autoridad de los adultos, todo en la vida se vuelve claro y banal, el mundo ya no es gentil y seguro, ahora hay muerte en él. Los colores brillantes de la infancia se desvanecen y se desmoronan cuando una persona no se convierte en la continuación de un padre y una madre, sino en una persona separada que debe encontrarse a sí misma y a encontrar su lugar en la sociedad. Hay muchas responsabilidades nuevas y nuevas responsabilidades, la era de la provisión completa ya está terminando.
La principal diferencia entre el mundo de un adolescente y el mundo de un niño es que es incómodo. Entonces, para un emigrante, el mundo de otro país se vuelve incómodo y hay que hacer algo, hay que hacer algo para poder volver a vivir tolerablemente bien en él. Alguien comienza a eliminar los beneficios, ¡y cómo esta posición ofendida, llena de pretensiones y egocentrismo de un emigrante se asemeja a la posición de un adolescente que, a través de manipulaciones, obtiene diversos beneficios e indulgencias de los padres!
Este es un ejemplo de una persona con comportamiento no constructivo que se resiste a aprender y adaptarse a las condiciones de la sociedad, desarrollándose a sí mismo y a sus habilidades profesionales, convirtiéndose en persona y profesional. Una persona madura es una persona consumada. Más precisamente, este es el que tiene experiencia de solvencia, llevando al final sus metas, que él mismo se propuso independientemente. Una persona que es capaz de adaptarse completamente a otra cultura debe ser madura (o madurar en el curso de la adaptación). Una persona en la tercera etapa de adaptación no percibe la nueva cultura ni a través de lentes rosas o negros, su actitud hacia la realidad circundante es lo suficientemente tranquila y emocionalmente neutral. Está lejos del cinismo, pero no hay un sentimiento francamente idealista en él, sino más bien una tranquila benevolencia. Una persona así ya no contrasta el antiguo y el nuevo entorno cultural. Asimismo, una persona madura ya no se preocupa por la cuestión de "quién tiene la culpa de que yo sea infeliz", no busca un "objeto de servicio" y la tierra prometida. Si personas maduras y exitosas se mudan a otros países, generalmente es con el único propósito de desarrollar sus actividades profesionales.
Finalmente, unas palabras sobre por qué a menudo es emocionalmente difícil regresar a su tierra natal después de una visita turística a otro país. Algunas personas, al regresar de un viaje así, caen en un estado de depresión y ven las desventajas en el medio ambiente, en primer lugar, encuentran a los compatriotas inferiores en una serie de cualidades humanas y profesionales a los extranjeros, residentes del país visitado. El autor ha escuchado reiteradas declaraciones de que el regreso a la patria fue como un “regreso a Mordor”, “fue del cielo al infierno”, etc. ¿No hay en estas declaraciones un rencor oculto contra el mundo por la alegría perdida de ser, que fue en la niñez? Después de todo, si compara un viaje a un entorno cultural diferente con un regreso simbólico a la infancia, entonces el regreso a su tierra natal debe compararse con un regreso repentino al incómodo y gris mundo de un adolescente.¿Experimenta una persona madura algo similar, con agravios, decepción e insatisfacción vividos y olvidados? Una persona que está en su lugar y que tiene, ¿qué hacer y qué vivir? Seguro que no. La madurez no busca volver a la euforia infantil. En este sentido, la mera presencia de un "retorno depresivo" puede indicar la presencia de problemas no resueltos en una persona, insatisfacción interna con su vida, que es hora de que una persona cambie algo en su vida y finalmente salga de la banda gris de la inmadurez. En este sentido, la mera presencia de un "retorno depresivo" puede indicar la presencia de problemas no resueltos en una persona, insatisfacción interna con su vida, que es hora de que una persona cambie algo en su vida y finalmente salga de la banda gris de la inmadurez. En este sentido, la mera presencia de un "retorno depresivo" puede indicar la presencia de problemas no resueltos en una persona, insatisfacción interna con su vida, que es hora de que una persona cambie algo en su vida y finalmente salga de la banda gris de la inmadurez.
B. Medinsky
