En la mente de la mayoría de los europeos y de los ciudadanos de Rusia, las extensiones del sur de Siberia, Altai, Mongolia, el norte y el centro de China siempre han sido un área de asentamiento para los pueblos de la raza mongoloide, pero esto está lejos de ser el caso. Ya en 3000 a. C., el sur de Siberia estaba habitado por clanes de origen indoeuropeo (ario), conocidos como portadores de la cultura agrícola y ganadera Afanasyevsk. "Afanasyevtsy" ocupó un territorio enorme - además de Altai y la depresión Khakass-Minusinsk, sus rastros arqueológicos se encontraron en el este de Kazajstán, el oeste de Mongolia y Xinjiang.
Más tarde, la cultura arqueológica de Afanasiev fue reemplazada por la cultura Andronovo de los siglos XVII-IX a. C. mi. "Andronovtsy" en el sur ocupó el territorio hasta los modernos Kirguistán, Turkmenistán y Tayikistán, en el este - los Urales del Sur, Siberia Occidental. Uno de los asentamientos más famosos de los andronovitas es Arkaim en la región de Chelyabinsk.
"Princesa" del cementerio Kizilsky y "Herrero" del cementerio Alexandrovsky-4. (Segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo). Los representantes de la cultura Yamnaya son los antepasados directos del pueblo Arkaim que vivieron 200-300 años antes de la construcción del Arkaim.
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Cabe señalar que ya en el primer milenio antes de Cristo. mi. Xinjiang (Turkestán Oriental) estaba habitada por personas de raza caucásica. El período anterior, el Neolítico Temprano y el Mesolítico en el Sur de Siberia y Asia Central, todavía está poco estudiado, pero no hay razón para creer que fuera de otra manera en ese momento. La civilización china se formó al sur, en la cuenca del río Amarillo. Está claro que las civilizaciones indoeuropea (aria) y china han interactuado desde la antigüedad. Y hay evidencia arqueológica de eso. Así que los investigadores llamaron la atención sobre el hecho de que las culturas agrícolas más antiguas de China son de origen occidental, "europeo".
En la cuenca del río Amarillo hubo dos tipos de culturas neolíticas (griego νέος - nuevo, λίθος - piedra, Nueva Edad de Piedra, la última etapa de la Edad de Piedra). El primer tipo se distribuyó en los tramos superior y medio del río Amarillo, hasta el desvío del río hacia el este; el segundo, río abajo, hasta el océano. Los científicos han establecido que el grupo occidental (cultura Yangshao - V-II milenio antes de Cristo) se desarrolló antes que el oriental, el centro inicial de su formación fue el área del río Weihe, el afluente derecho del río Amarillo. Los dos cultivos diferían bastante, incluso el cultivo agrícola principal era diferente: en el este preferían el arroz, en el oeste el mijo (chumiza). La cerámica también era diferente, en el oeste los platos eran del mismo tipo que en las vastas extensiones de Eurasia continental. En el este, la cerámica tenía una forma específica: vasijas de tres patas (trípodes),que no se ha encontrado en ningún otro lugar que no sea China. El tipo de vivienda era diferente: en el oeste, una semi-piragua cuadrada de una sola cámara con uno o más pilares de soporte en el interior y un hogar frente a la entrada; en el este, casas de varias cámaras sin pilares y un hogar en una de las paredes. El rito fúnebre también fue muy diferente: en los tramos superior y medio del río, los entierros se orientaron principalmente hacia el noroeste. Y en la parte baja del río Amarillo, al este. Esto indica una diferencia en las creencias religiosas. Y en la parte baja del río Amarillo, al este. Esto indica una diferencia en las creencias religiosas. Y en la parte baja del río Amarillo, al este. Esto indica una diferencia en las creencias religiosas.
Racialmente, las culturas orientales y occidentales eran mongoloides, pero algunas diferencias entre los habitantes de los tramos medio y superior del río Amarillo indican la presencia de componentes raciales caucasoides. Entonces, en la cuenca del Weihe, las personas tenían caras y cuencas de los ojos más altas y más anchas (Kryukov M. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. Ancient Chinese: problem of ethnogenesis, M., 1978.). Según el historiador y arqueólogo Yuri Petukhov, la raza mongoloide se formó generalmente como resultado de la mezcla de inmigrantes caucásicos de la era Cro-Magnon y arcantropianos locales - Sinanthropus (latín Sinanthropus pekinensis - "hombre de Pekín"). En 20-10 mil AC en el área de la actual Mongolia y China hubo constantes oleadas de migración de boreales, en la terminología de Petukhov “Rus”, es decir, gente “blanca, limpia” con piel, cabello y ojos claros. Mezclarse con archanthropusTeniendo en cuenta sus genes dominantes, los "Rus" asimilaron, pero dieron a sus descendientes habilidades más avanzadas en la cultura material y espiritual. Así es como aparecieron los primeros grupos preétnicos mongoloides: los antepasados de los chinos, coreanos, mongoles, japoneses, etc. En 8-3 mil AC. mi. oleadas de caucásicos-indoeuropeos (arios) penetraron en el sudeste asiático. Mezclados con representantes de grupos preétnicos mongoloides, formaron grupos de los llamados. "Chinos blancos", "kazajos blancos", etc. Se diferenciaban de los mongoloides típicos en estatura más alta, piel clara, a menudo ojos y cabello claros. Algunos de ellos se convirtieron en la élite gobernante en sus nacionalidades: esta es la solución para el gigante de ojos claros y pelirrojo Genghis Khan. Al mismo tiempo, la "Rus" habitaba vastas áreas de la civilización rusa moderna, desde los Cárpatos, el Danubio, la costa norte del Mar Negro hasta el Océano Pacífico y el norte de China. Al mismo tiempo, mantuvieron su caucasismo y las principales características de la súper etnia de la Rus. Durante milenios, el “mundo escita-siberiano” de los caucásicos fue una especie de barrera que separaba a las dos razas, al mismo tiempo que generaba oleadas de migraciones hacia el sur. Por ejemplo, la civilización india moderna aún conserva muchas de las tradiciones de los antiguos arios indoeuropeos. Podemos decir con seguridad que la super-etnia de la Rus, con sus olas migratorias, creó las civilizaciones de Japón, Corea, China, India (pero solo India retuvo el tipo antropológico caucásico, lenguas indoeuropeas, parte de las tradiciones y creencias). Puede leer más sobre este proceso global en los estudios de Yu. D. Petukhov - "Historia de la Rus", "Russian Scythia (coautor - NI Vasiliev)," Super-evolución. Superethnos of the Rus”y otros. Durante milenios, el “mundo escita-siberiano” de los caucásicos fue una especie de barrera que separaba a las dos razas, al mismo tiempo que generaba oleadas de migraciones hacia el sur. Por ejemplo, la civilización india moderna aún conserva muchas de las tradiciones de los antiguos arios indoeuropeos. Podemos decir con seguridad que la super-etnia de la Rus, con sus olas migratorias, creó las civilizaciones de Japón, Corea, China, India (pero solo India retuvo el tipo antropológico caucásico, lenguas indoeuropeas, parte de las tradiciones y creencias). Puede leer más sobre este proceso global en los estudios de Yu. D. Petukhov - "Historia de la Rus", "Russian Scythia (coautor - NI Vasiliev)," Super-evolución. Superethnos of the Rus”y otros. Durante milenios, el “mundo escita-siberiano” de los caucásicos fue una especie de barrera que separaba a las dos razas, al tiempo que generaba constantemente oleadas de migraciones hacia el sur. Por ejemplo, la civilización india moderna aún conserva muchas de las tradiciones de los antiguos arios indoeuropeos. Podemos decir con seguridad que la super-etnia de la Rus, con sus olas migratorias, creó las civilizaciones de Japón, Corea, China, India (pero solo India retuvo el tipo antropológico caucásico, lenguas indoeuropeas, parte de tradiciones y creencias). Puede leer más sobre este proceso global en los estudios de Yu. D. Petukhov - "Historia de la Rus", "Russian Scythia (coautor - NI Vasiliev)," Super-evolución. Superethnos of the Rus”y otros. La civilización india moderna aún conserva muchas tradiciones de los antiguos arios indoeuropeos. 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Escitas. Una placa que representa a los escitas cazando con arcos. Oro. 7-2 siglos. antes de Cristo mi. Ermita.
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Cada vez se acumulan más datos que confirman que la civilización china no era "indígena", autóctona. Inicialmente se desarrolló bajo la enorme influencia del noroeste, de las poblaciones protoindoeuropeas e indoeuropeas. Curiosamente, esta tendencia ha continuado hasta el día de hoy: en el siglo XX, la independencia de China se restauró con la ayuda de la URSS estalinista, la Unión Soviética ayudó a crear una base industrial para la República Popular China moderna, compartió con ella las tecnologías más avanzadas. A finales del siglo XX y principios del XXI, el avance científico y tecnológico del Imperio Celestial estuvo asociado en gran medida con la afluencia de la herencia científica de la URSS. Por ejemplo, muchos aviones, naves espaciales, naves navales, vehículos blindados, etc. de China se crearon copiando y mejorando las tecnologías soviético-rusas. El símbolo de este proceso histórico es el primer portaaviones "chino" "Varyag".
Regresemos a la antigüedad. La cerámica de la cultura Yangshao tiene un claro parecido con los platos de los centros de antiguas culturas agrícolas en Asia Central y en el interfluvio Danubio-Dniéper: la cultura Trypillian (VI-III milenio antes de Cristo). Además, según todas las apariencias, el camino de los migrantes no fue desde Irán y Asia Central, sino desde Mongolia y el sur de Siberia. Por ejemplo, la cerámica de Banpo es un sitio arqueológico en el valle de Yellow He al este de Xi'an, donde se han encontrado varios asentamientos neolíticos que datan del 4500, el comienzo del tercer milenio antes de Cristo. e., es muy similar al escita. En principio, la conexión de las culturas Yanshao con Anau (Asia Central) y Trípoli es bastante obvia: todas ellas se formaron en la periferia de la “Gran Escitia”.
A mediados del tercer milenio antes de Cristo. mi. las culturas del tipo Yangshao ocuparon una región bastante grande, casi todo el meandro del río Amarillo. Aparentemente, esta época es idéntica al período semimítico de los "cinco emperadores", que se menciona en las fuentes chinas (la época de la formación de la civilización china). Aproximadamente 2300-2200 AC mi. el antiguo centro cultural de Yangshao en la cuenca de Weihe está en crisis. En su lugar, la cultura Longshan avanzó desde el este. Pero incluso en este momento, el "componente norte" está claramente trazado, incluido el tipo de vivienda escita, semi-terrenal. Fuentes escritas en China informan que solo en el siglo 22-21 a. C. mi. la dinastía Xia se estableció en el país. Esta dinastía también tuvo un origen en el noroeste, los "norteños" formaban la capa gobernante del reino Xia. Esta tradición, cuando los representantes de los pueblos del norte crearon nuevas dinastías gobernantes y la élite del estado,persistió durante milenios.
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Ubicación de la dinastía Xia.
El reinado de Xia terminó alrededor del 1600 a. C. mi. Comenzó el gobierno de la dinastía Shang (o Yin), durante este período hubo un fortalecimiento de los elementos orientales. Durante este período, se conservan las conexiones con la cultura indoeuropea: la letra Yin tiene una gran similitud con los jeroglíficos del Medio Oriente (Vasiliev L. Problemas de la génesis de la civilización china. M., 1976.). Se puede concluir que la escritura china se desarrolló con la participación de representantes de la civilización del norte (también tuvo un gran impacto en la región de Medio Oriente). En la era del estado Shang (1600 a 1027 a. C.), la tecnología de fabricación de bronce apareció en China y ya estaba terminada. Fue transferido desde el centro desarrollado de metalurgia en las regiones de Tien Shan y Altai, donde, aparentemente, se descubrió esta tecnología. Otra nueva tecnología de este período es el carro. También se obtuvo listo para usar, sin análogos locales. Fuentes chinas de este período informan que los pueblos Zhou, Rong y Di vivían en el norte del estado de Shang (Yin). Se los describe como típicos caucásicos, personas de ojos claros y espesas barbas rojas, también hay hallazgos arqueológicos del "estilo animal" escita.
En el curso superior del río Amarillo, en la provincia de Gansu, en la Edad del Bronce (2000 aC), se formó la cultura Qijia. En él se notó el fortalecimiento de los elementos occidentales - ya existían enterramientos desaparecidos con orientación al noroeste, rasgos caucasoides entre la población. Se encontraron restos de un tipo puramente caucásico en las tumbas de la "gran ciudad de Shang" (el reino de Yin), en ese momento los Ying tenían la costumbre de sacrificar prisioneros de guerra; a menudo luchaban con los "bárbaros del norte".
La lucha con los Zhou terminó con la derrota de los Yins, el reino de Yin-Shang se derrumbó y comenzó el período de gobierno de la dinastía Zhou (1045-256 a. C.). Bajo ellos, las tradiciones de la esclavitud fueron reemplazadas por la clásica jerarquía estatal-comunal, que vinculaba al gobernante supremo, el Hijo del Cielo, con el campesinado. En el mismo período, la tecnología de procesamiento de hierro llegó a China. Los Chzhous eran representantes de la antigua población caucásica de Asia Central (Rus-Scythians) y trajeron un nuevo impulso cultural a China. También tenían su propia escritura, pero al final ganó la variedad local. Además, cabe señalar que la dinastía Zhou afirmó su sucesión con la dinastía Xia, sin pasar por el período Yin. Las fuentes chinas rastrean el origen de los Zhous y sus parientes, los Rongs, hasta los primeros emperadores, Huangdi y Yandi, que gobernaron a mediados del tercer milenio antes de Cristo. mi.,fue el apogeo de la cultura Yangshao. Huangdi fue considerado el fundador del clan Ji (zhou) y Yandi fue considerado el fundador del clan Jiang (rong).
Por lo tanto, es obvio que en Asia Central en el período 5-2 mil AC. mi. hubo una civilización desarrollada creada por representantes de la raza blanca (caucásicos). Esta civilización era portadora de una cultura material y espiritual desarrollada: las habilidades de la agricultura, la cría de ganado, la producción de bronce y hierro, tenían su propio lenguaje escrito e inventó el transporte con ruedas. Todos estos logros se transmitieron a la población mongoloide en el área del río Amarillo (los chinos recibieron el sistema de trigramas de los primeros emperadores). La civilización china se formó bajo la poderosa influencia de esta poderosa civilización del norte. Pero ella tenía un fuerte centro "conservador" en el este junto al océano, por lo que esta región en el 1 milenio antes de Cristo. mi. se convirtió en el lugar de formación de la etnia de los antiguos chinos.
Pero la genética de los mongoloides es dominante en relación con los caucásicos, por lo que el final de la antigua civilización de Asia Central era bastante predecible. La élite gobernante desapareció rápidamente en la población local, en contraste con los arios de la antigua India, que observaban estrictamente la división de clases de castas. Pronto, los Rongs occidentales, afines a los Zhou, comenzaron a ver a la dinastía Zhou como alienígena y hostil, y las guerras se reanudaron. En 771 a. C. mi. Los Rongs capturaron la capital de Zhou, el centro del reino se trasladó al este: la dinastía Zhou del Este (770 a. C. - 256 a. C.).
Los jun eran un género típico de la raíz ario-escita: criaban caballos, eran excelentes guerreros, llevaban pelo largo y barbas, construían semipuchas, quemaban a sus muertos, etc. Hicieron varios viajes a la capital del este de Zhou, participaron en las guerras de la era de los "Reinos Combatientes". ". Algunos de ellos pasaron a formar parte del reino de Qin, dándole una dinastía gobernante. Otros Rongs crearon su reino: Yiqui. Qin y Yiqui libraron una larga lucha con éxito variable. Pero al final, Qin ganó, y al anexar las tierras de los Rongs, asimilándolas, se convirtió en el estado más poderoso. Qin subyugó a toda China. Así es como se creó el imperio Qin: el famoso emperador Qin Shihuang (reinado 246 a. C. - 210 a. C.) se convirtió en su fundador. Sin embargo, poco después de su muerte, colapsó. Algunos de los jun se retiraron al Tíbet,donde se conservaron los restos de su antigua cultura hasta finales del 1er milenio d. C. mi.
Aproximadamente desde el siglo VII a. C. mi. en fuentes chinas se registran di o dinlins. Otro género de origen norteño. Eran altos, tenían ojos azules y verdes, construían casas de troncos de madera, se dedicaban a la cría de ganado y la agricultura, poseían altas tecnologías para fundir hierro y se trasladaban fácilmente de un lugar a otro. También son fácilmente reconocibles como escitas (Rus). Aparecieron en las afueras de China, cuando los escitas surgieron "oficialmente" en las vastas extensiones de Eurasia, desde los Cárpatos y el Mar Negro hasta el Océano Pacífico. Los arqueólogos han registrado huellas escita en el norte de China; esta es también su arma, arnés de caballo y joyería típicos. Los Di tomaron el control de prácticamente todo el este de China, mientras que sus primos, los Rongs, controlaban las regiones occidentales. Fue durante este período, a mediados del siglo VII a. C. mi.,La Gran Scythia alcanzó el poder más alto, controlando casi toda Asia. Es cierto que el período de su reinado duró poco.
Hay que decir que los historiadores chinos de la primera mitad del siglo XX no negaron la enorme importancia del elemento septentrional (escita) en la formación de la civilización china. El historiador Wang Tung-ling, apoyándose en fuentes antiguas, describió la etnogénesis del pueblo chino como un proceso ondulatorio que avanza de oeste a este. Identificó cuatro oleadas principales: la primera llegó a la llanura de China central durante la época de los legendarios "cinco emperadores"; la segunda ola creó el reino de Xia; la tercera ola - la dinastía Zhou; el cuarto, compuesto por la población del reino de Qin, que formó el primer imperio chino.
El historiador Wei Chui-san aplicó el modelo dualista tradicional de Yin-Yang al pasado de China. Consideró el desarrollo de la civilización china como la interacción de dos componentes principales: el sureste - mongoloide e "indígena" (prevaleció en la era Yin Shan) y el noroeste, que pertenecía a la raza blanca (dinastías Xia y Zhou).
Los datos arqueológicos apoyan plenamente la opinión de estos investigadores chinos. Por lo tanto, el rechazo de la historiografía china moderna del concepto "tradicional", aparentemente, está asociado con las visiones geopolíticas de Beijing. La élite china moderna ha olvidado con éxito la ayuda de la URSS y no quiere reconocer la influencia de la Gran Escitia, la civilización ario-indoeuropea en el proceso de creación de la civilización china. Por eso los investigadores chinos “cierran los ojos” a los montículos gigantes de la era escita, a los hallazgos de los restos de caucásicos, al hecho de que la gran muralla “china” no es de origen chino. No quiero admitir que algún emperador chino (y no uno solo) I-Wan pueda ser un ruso-escita.
Escitas. Placa que representa a un escita cazando una liebre. Oro. 7-2 siglos. antes de Cristo mi. Ermita.
Autor: Samsonov Alexander
