Cuando se menciona esta isla, suele surgir una asociación con enormes ídolos de piedra, instalados por alguien desconocido, cómo, cuándo y por qué. Sin embargo, en un pequeño pedazo de tierra en medio del interminable Océano Pacífico, se concentran tantos misterios diferentes que sería más que suficiente para todo el continente.
El almirante holandés Jacob Roggeven, que partió de Ámsterdam en busca de la misteriosa Tierra del Sur, quizás no fue el primer europeo en descubrir la Isla de Pascua. Pero fue el primero en describirlo y determinar las coordenadas. Y el nombre europeo de la isla se lo dio Roggeven, cuyos barcos atracaron en ella el 5 de abril de 1722. Era Domingo de Pascua.
Los marineros se encontraron con negros, rojos y, finalmente, personas completamente blancas que tenían lóbulos de las orejas inusualmente largos. En el cuaderno de bitácora se observa que los vecinos "encendieron hogueras frente a altísimas estatuas de piedra con ….>, lo que nos asombró, porque no pudimos entender cómo estas personas, sin un árbol perforador ni cuerdas fuertes, pudieron erigirlas".
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El famoso capitán James Cook desembarcó en la isla medio siglo después, en 1774, y quedó impresionado nada menos que por Roggeven, notando el increíble contraste entre las estatuas gigantes y la vida miserable de la población indígena: “Nos costaba imaginar cómo los isleños, desprovistos de tecnología, pudieron establecer estos figuras asombrosas y, además, plantar enormes piedras cilíndricas en sus cabezas”, escribió.
Según estimaciones de Cook y Roggeven, allí vivían unos 3.000 nativos, que llamaban a su isla Mata-ki-te-Ragi, que significa "ojos que miran al cielo", o Te-Pito-o-te-henua, es decir, "ombligo Tierra ". Gracias a la gente de mar de Tahití, la isla a menudo se llama Rapa Nui (traducida como "Big Rapa") para distinguirla de la isla Rapa Iti, que se encuentra a 650 km al sur de Tahití.
Actualmente es una isla sin árboles con suelo volcánico árido y una población de menos de 5.000 habitantes. Sin embargo, los bosques densos anteriores crecieron en él y la vida estaba hirviendo, atestiguada por estatuas de piedra gigantes, moai, como los llamaban los aborígenes. Según las creencias locales, el moai contiene el poder sobrenatural de los antepasados del primer rey de la Isla de Pascua: Hotu-Matu'a.
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Extraños, parecidos entre sí, con la misma expresión facial y orejas alargadas inverosímiles, están esparcidos por toda la isla. Una vez que las estatuas se colocaron sobre pedestales, volviendo la mirada hacia el centro de la isla, esto fue visto por los primeros europeos que visitaron la isla. Pero entonces todos los ídolos, y hay 997 de ellos, resultaron estar tendidos en el suelo.
Todo lo que existe hoy en la isla fue restaurado en el siglo pasado. La última restauración de 15 moai ubicados entre el volcán Rano Raraku y la península de Poike fue realizada por los japoneses en 1992-1995.
Hay una cantera en las laderas de este volcán, donde antiguos artesanos usaban cortadores de basalto y picos de piedra pesados para cortar moai de toba volcánica blanda. La altura de la mayoría de las estatuas es de 5-7 m, la altura de las estatuas posteriores alcanzó los 10-12 m. La masa promedio de los moai es de unas 10 toneladas, pero también hay otras mucho más pesadas. La cantera está llena de estatuas inacabadas, cuyo trabajo fue interrumpido por alguna razón desconocida.
Los moai se encuentran en enormes pedestales de ahu a lo largo de la costa de la isla, a una distancia de 10 a 15 km de las canteras. Ahu alcanzaba los 150 m de longitud y 3 m de altura y estaba formado por piezas de hasta 10 toneladas, no es de extrañar que estos gigantes golpearan a los marineros europeos y luego a la comunidad mundial. ¿Cómo lograron hacer esto los antiguos habitantes de la isla, cuyos descendientes vivieron una existencia miserable y no dieron la impresión de héroes?
¿Cómo arrastró las estatuas completamente terminadas, terminadas y pulidas a través de montañas y valles sin dañarlas durante el viaje? ¿Cómo estaban encaramados en ahu? ¿Cómo se pusieron "sombreros" de piedra que pesaban entre 2 y 10 toneladas en la cabeza después de eso? Y finalmente, ¿cómo aparecieron estos escultores en las islas habitadas más lejanas del mundo?
Pero esto está lejos de todos los secretos de Rapa Nui. En 1770, decidieron anexar un terreno abandonado llamado San Carlos a las posesiones de la corona española. Cuando el jefe de la expedición española, el capitán Felipe González de Aedo, redactó un acta sobre la anexión de la isla y la firmó, los líderes de las tribus locales pusieron sus firmas debajo del texto, pusieron con cuidado algunos letreros extraños en el papel. Tan intrincados como tatuajes en sus cuerpos o dibujos en acantilados costeros. ¡¿Entonces había un lenguaje escrito en la isla ?!
Resulta que existió. En cada vivienda aborigen había tablillas de madera con letreros grabados en ellas. Los habitantes de Rapa Nui llamaron a su lengua escrita cohau rongo-rongo. Ahora en los museos del mundo hay 25 placas, sus fragmentos, así como figurillas de piedra, cubiertas con los mismos signos misteriosos.
Por desgracia, esto es todo lo que queda después de las actividades educativas de los misioneros cristianos. E incluso los habitantes más antiguos de la isla no pueden explicar el significado de un solo signo, y mucho menos leer el texto.
En 1914-1915. La jefa de la expedición inglesa a Rapa Nui, la señora Catherine Scorsby Raugledge, encontró a un anciano llamado Tomenica que supo escribir algunos letreros. Pero no quiso iniciar al extraño en el secreto del rongo-rongo, diciendo que los ancestros castigarían a cualquiera que revelara el secreto de la carta a los extraterrestres. Tan pronto como se publicaron los diarios de Catherine Routledge, ella misma murió repentinamente y los materiales de la expedición se perdieron …
Cuarenta años después de la muerte de Tomenica, el erudito chileno Jorge Silva Olivares conoció a su nieto, Pedro Pate, quien heredó el diccionario rongo-rongo de su abuelo. Olivares logró fotografiar un cuaderno con las palabras de la lengua antigua, pero, como él mismo escribe, “resultó que la bobina con la película se perdió o se la robaron. El propio cuaderno también desapareció.
En 1956, el etnógrafo y viajero noruego Thor Heyerdahl se enteró de que el isleño Esteban Athan tenía un cuaderno con todos los signos de la escritura antigua y su significado en letras latinas. Pero cuando el famoso viajero intentó examinar el cuaderno, Esteban lo escondió de inmediato. Poco después de la reunión, el aborigen zarpó en un pequeño bote casero a Tahití y nadie más supo de él ni del cuaderno.
Científicos de muchos países han intentado descifrar los misteriosos signos, pero hasta ahora no lo han logrado. Sin embargo, se encontró una similitud entre la escritura de la Isla de Pascua con los jeroglíficos del Antiguo Egipto, la escritura figurativa china antigua y las letras de Mohenjo-Aaro y Harappa.
Otro misterio de la isla está relacionado con … su desaparición regular. Solo en el siglo XX. Se documentan varios casos sorprendentes en los que se "escondió" hábilmente de los navegantes. Entonces, en agosto de 1908 el vapor chileno "Gloria", después de un largo viaje, iba a reponer el suministro de agua dulce allí. Pero cuando el vapor partió en el punto marcado por el navegante, ¡no había isla allí!
El cálculo mostró que el vapor había atravesado directamente la isla y ahora se alejaba de ella. El capitán ordenó regresar, ¡pero los cálculos mostraron que el Gloria está justo en el centro de la isla!
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Después de 20 años, se suponía que el crucero turístico pasaría a unas pocas millas de la Isla de Pascua, pero no se veía por ningún lado, ni siquiera con los binoculares más potentes. El capitán transmitió inmediatamente un radiograma sensacional a Chile. Las autoridades chilenas reaccionaron rápidamente: la cañonera salió del puerto de Valparaíso hacia un lugar misterioso, pero la isla volvió a su lugar habitual.
Durante la Segunda Guerra Mundial, dos submarinos alemanes se dirigieron a la Isla de Pascua, donde los esperaba un petrolero. Pero no había petrolero ni isla en el lugar de encuentro. Durante varias horas, los barcos surcaron el océano en búsquedas infructuosas hasta que, finalmente, el comandante de uno de los submarinos decidió romper el silencio de la radio y se puso en contacto con el petrolero. Se encontraron a solo 200 millas de la Isla de Pascua, y el segundo submarino desapareció sin dejar rastro …
Muchos investigadores asumieron que la población local proviene de la India, de Egipto, del Cáucaso, de Escandinavia y, por supuesto, de la Atlántida. Heyerdahl planteó la hipótesis de que la isla estaba habitada por colonos del antiguo Perú. De hecho, las esculturas de piedra recuerdan mucho a las figurillas encontradas en los Andes. La isla cultiva batatas, que son comunes en Perú. Y las leyendas peruanas hablaban de la batalla de los incas con el pueblo de los dioses blancos del norte.
Después de la derrota en la batalla, su líder Kon-Tiki condujo a su gente hacia el oeste a través del océano. En la isla, hay leyendas sobre un poderoso líder llamado Tupa que llegó desde el este (quizás este fue el décimo Sapa Inca Tupac Yupanqui). Según el viajero y científico español del siglo XVI. Pedro Sarmiento de Gamboa, en ese momento los incas contaban con una flota de balsas de balsa, en las que podían llegar a la Isla de Pascua.
Utilizando descripciones del folclore, Heyerdahl construyó la balsa Kon-Tiki a partir de 9 troncos de balsa y demostró que era posible cubrir la distancia entre América del Sur y Polinesia en la antigüedad. Sin embargo, la teoría del origen peruano de la antigua población de Isla de Pascua no ha convencido al mundo científico. El análisis genético indica más bien su origen polinesio, y Rapanui pertenece a la familia polinesia. Los científicos también discuten sobre la fecha de asentamiento, llamando el tiempo de 400 a 1200.
Una posible historia de la Isla de Pascua (según reconstrucciones posteriores) se ve así.
Los primeros pobladores erigieron estatuas de pequeño tamaño, sin "sombreros" de piedra en la cabeza, erigieron edificios ceremoniales y organizaron festividades en honor al dios Make-Mak. Luego llegaron desconocidos a la isla. Debido a las orejas alargadas artificialmente, se les apodó hanau-eepe - "orejas largas" (Heyerdahl argumentó que las orejas largas eran los indios peruanos que se establecieron en la isla alrededor del 475, y los aborígenes eran polinesios).
Habiéndose establecido en la península de Poike, inicialmente vivieron en paz, diferenciándose en su cultura peculiar, la presencia de escritura y otras habilidades. Habiendo navegado a Rapa Nui sin mujeres, los recién llegados se casaron con los representantes de la tribu indígena, a quienes comenzaron a llamar Hanau-Momoko - "de orejas cortas". Poco a poco, los Hanau-Eepe se asentaron en toda la parte oriental de la isla y luego sometieron a los Hanau-Momoko, lo que provocó el odio de estos últimos.
A partir de este momento se inició la construcción de gigantes de piedra de caras toscas, lejos de la forma realista anterior. Las plataformas de Ahu se están construyendo con menos cuidado, pero ahora se erigen estatuas sobre ellas, con la espalda hacia el mar. Quizás fueron transportados a la costa en un trineo de madera untado con aceite de pescado. En aquellos días, la mayor parte de la isla estaba cubierta de palmeras, por lo que no hubo problemas con las pistas de patinaje de madera.
Pero los lugareños, a quienes Thor Heyerdahl se dirigió a la pregunta de cómo se transportaban las figuras de piedra gigantes en la antigüedad, le respondieron que caminaban por su cuenta. Heyerdahl y otros entusiastas han encontrado varias formas de transportar ídolos de piedra en posición vertical.
Por ejemplo, con la ayuda de cuerdas, los moai se inclinaban apoyándose en una de las esquinas de la base y giraban alrededor de este eje mediante palancas de madera. Al mismo tiempo, grupos de aparejadores con la ayuda de cuerdas evitaron que el bloque se inclinara demasiado.
Desde el exterior, realmente parecía que los propios moai se movían a lo largo de las carreteras pavimentadas que en realidad estaban colocadas en la isla. El problema es que el relieve de la isla volcánica está literalmente sangrado y no está claro cómo mover a los gigantes de varias toneladas hacia arriba y hacia abajo por las colinas que rodean Rano Raraku.
Sea como fuere, los moai fueron creados, movidos y erigidos sobre los pedestales de hanau-momoko bajo el liderazgo de hanau-epe. Tal trabajo duro no podría prescindir de las víctimas, y la población de la isla, incluso en los mejores tiempos, según los científicos, no superó las 10-15 mil personas. Además, se practicaba canibalismo en Rapa Nui.
Los rapanui eran un pueblo belicoso, como lo demuestran los numerosos enfrentamientos entre los lugareños descritos en las leyendas. Y los derrotados a menudo se convirtieron en el plato principal durante la celebración de la victoria. Dado el dominio de los orejudos, no es difícil averiguar quién fue el peor destino. Y los de orejas cortas finalmente se rebelaron.
Los pocos de orejas largas huyeron a la península de Poike, donde se refugiaron detrás de una amplia zanja de 2 km de largo. Para que el enemigo no pudiera superar el obstáculo, cortaron las palmeras circundantes y las arrojaron al foso para prenderles fuego en caso de peligro. Pero los de orejas cortas en la oscuridad evitaron a los enemigos por la retaguardia y los arrojaron a la zanja en llamas.
Todos los hanau-eepe fueron exterminados. Los símbolos de su poder - moai - fueron arrojados de sus pedestales y el trabajo en las canteras se detuvo. Este acontecimiento que hizo época para la isla tuvo lugar, probablemente justo después del descubrimiento de la isla por los europeos, a finales del siglo XVIII. los marineros no vieron a los ídolos de pie sobre los pedestales.
Sin embargo, en ese momento, la degradación de la comunidad se había vuelto irreversible. La mayoría de los bosques han sido destruidos. Con su desaparición, la gente perdió los materiales de construcción para hacer cabañas y botes. Y dado que con el exterminio de los orejudos fueron destruidos los mejores maestros y agrónomos, la vida en Isla de Pascua pronto se convirtió en una lucha cotidiana por la existencia, a la que acompañaba el canibalismo, que nuevamente comenzó a cobrar impulso.
Sin embargo, los misioneros lucharon contra este último con bastante éxito, convirtiendo a los nativos al cristianismo. Pero en 1862 la isla fue invadida por traficantes de esclavos peruanos, quienes capturaron y se llevaron a 900 personas, incluido el último rey. También destruyeron algunas de las estatuas, tras lo cual muchos aborígenes y misioneros que vivían allí huyeron de la isla.
Y las enfermedades traídas por los piratas (viruela, tuberculosis, lepra) redujeron el tamaño de la ya pequeña población de la isla a cien personas. Murieron la mayoría de los sacerdotes de la isla, quienes enterraron con ellos todos los secretos de Rapa Nui. Al año siguiente, los misioneros que desembarcaron en la isla no encontraron señales de una civilización única recién existente que los lugareños colocaron en el centro del mundo.
