Por sorprendente que parezca, hasta ahora en nuestro Planeta encontramos rastros de civilizaciones que antes no conocíamos. Aunque la mayor parte de esto se encuentra prácticamente debajo de los pies, todavía hay muchos lugares de difícil acceso en la Tierra.
Los residentes del distrito de Ranban saben desde hace mucho tiempo que en las montañas Pir-Panjal hay innumerables esculturas asombrosas de caballos y jinetes, que se encuentran en los lugares más inesperados, pero nadie sabe cuándo fueron creadas. Uno de esos sitios se ha convertido en una especie de museo al aire libre, ya que las esculturas de piedra se encuentran en las cercanías del pueblo de Gool, y algunas de estas esculturas y losas fueron traídas aquí desde los campos circundantes. Muchas de las estatuas están rotas y yacen en el suelo; forman parte de caminos o están apiladas con piedras en cercas alrededor de casas y campos. Incluso se pueden ver en arroyos donde se usan para lavar. La población local que profesa el Islam no sabe nada sobre su origen. Para la mayoría de ellos, estas estatuas son completamente ajenas e incomprensibles. Aquellos que estaban al menos interesados de alguna manera en ellos,considérelos como marcadores de navegación para las caravanas que pasaron por estos lugares durante el Mahabharata.
Pero esto está muy lejos de la verdad.
Vista general del sitio de Gul (en las montañas Pir-Panjal, Pequeño Himalaya.
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La primera y absolutamente necesaria tarea para el estudio de estos inusuales monumentos fue su precisa fijación y descripción. La implementación de esta parte de la investigación se confió a los empleados de Trimetari Consulting LLC bajo el liderazgo de Mikhail Anikushkin, quien llevó a cabo un trabajo en el escaneo láser de objetos en el suelo. No existe otra forma igualmente precisa de fijar numerosos objetos. La obra se llevó a cabo en dos conjuntos, en los que se concentraron numerosas estatuas de piedra. El primer grupo se encuentra a una altitud de 1890 m sobre el nivel del mar, el segundo - 2030 m. El área de cada grupo es de aproximadamente una hectárea
Más de una generación de niños creció junto a caballos de piedra y jinetes sin cabeza (izquierda). Piscinas antiguas abandonadas y cubiertas de maleza. Algunos de ellos todavía reciben agua de manantiales de montaña (derecha).
El escaneo láser se realizó con un escáner Leica ScanStation P20; Para crear un plan geodésico de levantamiento-justificación de gran altitud, se utilizó un receptor GNSS Leica GS14 que funciona en modo RTK con transmisión de correcciones a través de un canal de radio. Además del escaneo láser, se llevaron a cabo fotografías aéreas utilizando el UAV DJI Phantom 3 y fotografías de estudio de los objetos utilizando una cámara SLR digital.
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La parte más original de estos monumentos destruidos por el tiempo y la gente son imágenes de caballos tallados en piedra con dos, tres e incluso cuatro jinetes. Esta forma inusual y ajena a la realidad del movimiento "grupal" indica la naturaleza mitológica de lo que está sucediendo: ante nosotros hay imágenes de héroes, antepasados, que se dirigen a ese país lejano, que cada nación representa a su manera, y en el que todos completan su viaje terrenal. Estos son monumentos a los soldados caídos. Tanto los caballos como los jinetes están representados con gran detalle, con detalles cuidadosamente "escritos" del equipo, la ropa, las joyas y las armas del caballo. Al mismo tiempo, tenemos ante nosotros lo que se puede llamar una estilización o una forma primitivista de representación: todas las proporciones del cuerpo humano están distorsionadas, al igual que las proporciones de las armas y los arneses. El lomo de los caballos es como un sofá orientalcubierto con una alfombra con finas borlas. Dos, tres, cuatro personas caben libremente en él. Estos jinetes similares entre sí en poderosos caballos parecen ser fabulosas criaturas fantásticas que vinieron de un mundo desconocido para nosotros. En todo hay cierta redundancia de detalles que, quién sabe, pueden reflejar la imagen real. Cada caballo merece una descripción separada, porque a pesar de la obvia similitud tipológica de todas las figuras que vimos y registramos (y hay más de 200 de ellas solo en dos ubicaciones), lo que indica un cierto canon, cada estatua de piedra tiene sus propias características. Es sorprendente que todos los ciclistas tengan la misma cara. Para transmitir la imagen de un guerrero, se creó un personaje que era la encarnación de todo el ejército. Llama la atención la parte posterior de las cabezas cortada de forma plana, que, como nos parece,tenía la intención de reflejar el rasgo antropológico característico de la población: deformidad anular o frontal-occipital. Este tipo de deformación del cráneo era característico de los pueblos de Asia Central a principios del siglo I. norte. mi. En esta región, esta tradición fue adoptada por los nómadas, conocidos colectivamente como los hunos, y difundida por ellos a Europa e India. En las monedas de los gobernantes heftalitas, se puede ver la misma nuca de corte plano y una forma especial del cráneo, que los antropólogos explican por deformación artificial (Trofimova T. A. Imágenes de gobernantes heftalitas en monedas y la costumbre de deformación artificial del cráneo entre la población de Asia Central en la antigüedad \\ Historia, arqueología y etnografía Asia Central. M. 1968, pág.189).mi. En esta región, esta tradición fue adoptada por los nómadas, conocidos colectivamente como los hunos, y difundida por ellos a Europa e India. En las monedas de los gobernantes heftalitas, se puede ver la misma parte posterior plana de las cabezas y una forma especial del cráneo, que los antropólogos explican por deformación artificial (Trofimova T. A. Asia Central. M. 1968, pág.189).mi. En esta región, esta tradición fue adoptada por los nómadas, conocidos colectivamente como los hunos, y difundida por ellos a Europa e India. En las monedas de los gobernantes heftalitas, se puede ver la misma nuca de corte plano y una forma especial del cráneo, que los antropólogos explican por deformación artificial (Trofimova T. A. Imágenes de gobernantes heftalitas en monedas y la costumbre de deformación artificial del cráneo entre la población de Asia Central en la antigüedad \\ Historia, arqueología y etnografía Asia Central. M. 1968, pág.189). Imágenes de gobernantes heftalitas en monedas y la costumbre de la deformación del cráneo artificial entre la población de Asia Central en la antigüedad \\ Historia, arqueología y etnografía de Asia Central. M. 1968, pág. 189). Imágenes de gobernantes heftalitas en monedas y la costumbre de la deformación artificial del cráneo entre la población de Asia Central en la antigüedad \\ Historia, arqueología y etnografía de Asia Central. M. 1968, pág. 189).
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Podemos ver el mismo tipo de deformación en las imágenes de los jinetes del Himalaya. Los rasgos más característicos de sus rostros, que los acercan a las imágenes de las monedas, incluyen narices grandes, rectas y triangulares y un bigote rizado hacia arriba, representado en delgadas líneas paralelas. Los aretes grandes y redondos en las orejas de cada jinete son similares a los que vemos en las monedas de algunos gobernantes heftalitas.
Casi todos los jinetes en el sitio de Ghul perdieron la cabeza hace mucho tiempo (izquierda). Imagen de jinetes de la nube de puntos (derecha).
Ante nosotros hay una capa cultural completamente original, que, según nos parece, pertenece a uno de los períodos "oscuros" de la historia de la India, asociado con la conquista y dominación de los heftalitas (siglos 5-7 d. C.), un pueblo tan misterioso como poderoso. … Hay tres tribus heftalitas que han logrado encajar en el entorno ecológico y social del norte de la India, lo que aseguró su prosperidad. Estos son Rajaputs, Gujars y Jats (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Knights of Medieval India. 2000). Los rajaputs militantes son el origen de los igualmente belicosos Dogra, la gente que ahora habita Jammu y las regiones vecinas de Punjab, Himachal Pradesh y el noreste de Pakistán. Probablemente, en estas regiones montañosas sus antiguos entierros y complejos de culto estaban "escondidos" y olvidados,a la que también pertenece el silencioso ejército de piedra que se encuentra en las montañas Pir-Panjal.
Jinetes sin cabeza.
Sorprendentemente, en la apariencia de la población moderna de esta región de Jammu, se pueden ver rasgos innegables de similitud con los antiguos jinetes. Y al mirar los rostros de los hombres, mujeres y niños del condado de Ranban, uno puede imaginar cómo se vería la gente en realidad, dejando sus retratos sin firmar en piedra.
Las personas que crearon estos monumentos originales no desaparecieron sin dejar rastro y los descendientes de estas tribus y ahora viven en estos lugares, sin saber que esas estatuas que tanto les perturban en sus pequeños campos son vestigios de su antigua gloria y el recuerdo de sus antepasados.
