El misterioso y antiguo pueblo balkario de El-Tyubu es el centro de la historia de todo Balkaria. Antiguas torres de vigilancia, restos de templos griegos y fenómenos anómalos atraen a los buscadores de aventuras y conocedores de la belleza aquí.
El antiguo pueblo de Balkar de El-Tyubu en los tramos superiores del desfiladero de Chegem en la margen izquierda del río Chegem. Este es el lugar de nacimiento del gran poeta y sabio balkario Kaisyn Kuliev.
La Torre Balkarukov en El-Tyubu también se llama Torre del Amor. La leyenda dice que Akhtugan Balkarukov la construyó para defenderse de los familiares de la hermosa Kerime, robada por él en Daguestán.
No muy lejos del pueblo, dos antiguas escaleras griegas defensivas suben por la pared rocosa. Se elevan a una altura de unos 30 metros y conducen a una pequeña zona rodeada de muros de hasta dos metros de altura y medio metro de espesor. Según las leyendas, el camino podría continuar más lejos, por un camino estrecho que conduce a una cueva misteriosa, donde se escondían reliquias cristianas, libros y utensilios. Nadie ha podido encontrar lo oculto todavía. En la antigüedad, las escaleras iban a las montañas de los enemigos, y por encima de las escaleras, los soldados tomaban posiciones de defensa.
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Un poco más altos que las escaleras griegas se encuentran los antiguos mausoleos de Balkar, en los que fue enterrada la nobleza local en los siglos VIII-XVIII.
Ciudad de la muerte
La naturaleza de la depresión Verkhnechegemskaya es extraordinariamente hermosa. En el sur, los picos de Side Ridge (Kurmytau y otros), de más de cuatro kilómetros de altura, brillan con nieves eternas. Magnífico e inexpugnable como una ciudadela, el Monte Karakaya ("roca negra" - macizo; 3646 metros), el más alto de la Cordillera Rocosa, se eleva en el este. En su espolón, en la cordillera de Kyzla-Kuygenkaya (de la "Roca de las niñas quemadas" de Balkarian), se encuentra la gruta Kala-Tyubu, un antiguo sitio humano (13-15 mil años de antigüedad). No lejos de la gruta se encuentra el antiguo asentamiento "Lygyt", que pertenece a los siglos VIII-X. AD, con una plomería de madera subterránea.
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El desfiladero de Chegem combina de alguna manera milagrosa la belleza de la naturaleza y los misterios de la historia. Esto es probablemente lo que inspiró a los realizadores a rodar aquí el largometraje "Sannikov Land" (dirigido por A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973). En los tramos superiores de Chegem, cerca del pueblo de El-Tyubu, las cascadas de Chegem, la cascada de Andai-Su, tiene lugar una parte importante de la acción de la película. En el desfiladero, incluso cerca de las cascadas, se filmaron episodios de la película de S. Rostotsky "Un héroe de nuestro tiempo" (1965-1966). En 1975, en el pueblo de El-Tyubu, se filmó la película "El jinete con un rayo en la mano".
El pueblo de El-Tyubu parece un museo al aire libre. Cuando apareció este pueblo, ahora nadie lo sabe. En la traducción literal "El-Tyubu" significa "la fundación de la aldea". Su nombre sugiere que fue fundada en el sitio de un asentamiento aún más antiguo. Cuando se fundó el pueblo actual, ya había cimientos en ruinas de algunos edificios más antiguos. El espíritu de la antigüedad reina aquí en todas partes. Las casas de piedra conservadas tienen varios cientos de años. En el centro del pueblo podemos ver una antigua torre, que fue construida por maestros Svan invitados a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Esta torre perteneció a los príncipes locales Balkarukovs, que estaban relacionados con los shamkhals de Tarkov en el siglo XVIII. Esta torre también se llama la "Torre del Amor". Según la leyenda, Akhtugan Balkarukov lo construyó para defenderse de los familiares,la belleza que robó en Daguestán: el kumyk Kerim. Una de las reliquias sagradas de la familia fue el Corán del siglo XIV traído de Daguestán. A finales del siglo XIX. se construyó una mezquita con un minarete en el pueblo (desafortunadamente, no ha sobrevivido), y había una escuela con ella, donde los niños locales estudiaban el Corán.
A principios del siglo XX. Los Balkarukov poseían la única fábrica de queso del desfiladero.
Allí mismo, cerca del puente, hay una "piedra de la vergüenza" con un agujero en ella (según la leyenda, los criminales estaban atados a ella en la Edad Media). También está la piedra Avsoltu, que antes se adoraba, viendo en ella a la patrona de la caza de Afsati; y la piedra "sagrada" Bayram-tashi, y la piedra de los hombres fuertes que pesa trescientos kilogramos (el ganador en la competencia fue el que la arrancó del suelo) …
Cerca del pueblo, a lo largo de una pared rocosa, suben dos antiguas escaleras defensivas griegas que conducen a una cueva, en la que, según la leyenda, se enterraron antiguas reliquias cristianas, que aún se están registrando.
En la antigüedad, cuando el enemigo avanzaba, la gente subía las escaleras hacia las montañas y los guerreros levantaban defensas sobre las escaleras para derribar piedras y flechas al enemigo. Subiendo las escaleras hoy, en tiempos de paz, comprendes lo difícil que fue para los atacantes.
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En el centro del pueblo, cerca del puente, hay un monumento a K. Kuliev en forma de busto. No muy lejos de aquí se puede ver un antiguo sakli de piedra con techos de césped plano. Debido a la falta de tierra cultivable en estos techos, antes se cultivaba cebada y avena, y después de cosechar una cosecha exigua, se permitía que las cabras pacieran. Estos antiguos edificios del pueblo se convirtieron en escenario natural cuando se filmó aquí el largometraje "Guerra" (2002) de A. Balabanov.
Al pie de otro interesante objeto natural - el macizo volcánico Kum-Tyube ("colina arenosa" - balk.) Con una altura de más de 3500 m se encuentra la "Ciudad de los Muertos". Este macizo fue incluido en la lista de lugares anómalos en Rusia como zona anómala "Alfa". Sobre su cima en la década de 1980, se observaron misteriosas luces nocturnas.
Así que la "Ciudad de los Muertos", un monumento de historia y cultura, se encuentra a unos cientos de metros del pueblo de El-Tyubu. Aquí se conservan "casas de los muertos" o "keshene" de la Alta Edad Media (siglos X-XII) y más tarde - mausoleos musulmanes de finales del siglo XVII-principios del XVIII. Los antiguos "keshenes" se denominan "cristianos", aunque sin duda son el resultado de la superposición de diversas influencias culturales. Casas tetraédricas similares de los muertos con techos a dos aguas y una pequeña ventana desde la fachada frontal se encuentran en las montañas de Osetia, Ingushetia, en el desfiladero de Cherek de Kabardino-Balkaria e incluso en los tramos superiores del río Kuban cerca de la aldea de Kart-Dzhurt en Karachaev. Existe la opinión de que la costumbre de enterrar a los muertos en tales "casas de los muertos" es uno de los vestigios del zoroastrismo,que ganó cierta distribución entre la población de Alania caucásica a principios de la Edad Media. Según los ritos zoroastrianos, se suponía que un cadáver no profanaba el elemento sagrado de la tierra, por lo que estaba prohibido enterrarlo en el suelo. También se descartó la cremación, ya que el fuego también es sagrado. Lo mismo ocurre con el agua. Entonces tuve que aislar el cuerpo con la ayuda de estructuras especiales. En Persia, eran “torres del silencio”, y en el Cáucaso, había cuevas secas, entierros en osarios (recipientes especiales para recolectar huesos) y “casas de los muertos”. Cuando el zoroastrismo fue reemplazado por el cristianismo, y luego el paganismo revivió con renovado vigor (debido a la disminución de la influencia de Bizancio), las tradiciones continuaron persistiendo durante mucho tiempo.por lo tanto, estaba prohibido enterrarlo en el suelo. También se descartó la cremación, ya que el fuego también es sagrado. Lo mismo ocurre con el agua. Entonces tuve que aislar el cuerpo con la ayuda de estructuras especiales. En Persia, eran “torres del silencio”, y en el Cáucaso, había cuevas secas, entierros en osarios (recipientes especiales para recolectar huesos) y “casas de los muertos”. Cuando el zoroastrismo fue reemplazado por el cristianismo, y luego el paganismo revivió con renovado vigor (debido a la disminución de la influencia de Bizancio), las tradiciones continuaron persistiendo durante mucho tiempo.por lo tanto, estaba prohibido enterrarlo en el suelo. También se descartó la cremación, ya que el fuego también es sagrado. Lo mismo ocurre con el agua. Entonces tuve que aislar el cuerpo con la ayuda de estructuras especiales. En Persia, eran “torres del silencio”, y en el Cáucaso, había cuevas secas, entierros en osarios (recipientes especiales para recolectar huesos) y “casas de los muertos”. Cuando el zoroastrismo fue reemplazado por el cristianismo, y luego el paganismo revivió con renovado vigor (debido a la disminución de la influencia de Bizancio), las tradiciones continuaron persistiendo durante mucho tiempo. Cuando el zoroastrismo fue suplantado por el cristianismo y luego el paganismo revivió con renovado vigor (debido a la disminución de la influencia de Bizancio), las tradiciones continuaron persistiendo durante mucho tiempo. Cuando el zoroastrismo fue reemplazado por el cristianismo, y luego el paganismo revivió con renovado vigor (debido a la disminución de la influencia de Bizancio), las tradiciones continuaron persistiendo durante mucho tiempo.
En uno de los mausoleos de El-Tyubu, se ha conservado un "bulto" de piedra, lo que indica que los hombres del clan al que pertenece este mausoleo aún están vivos, aunque nadie ha sido enterrado en este mausoleo durante mucho tiempo.
Esto es lo que, en particular, L. I. Lavrov escribe: “Un examen externo del cementerio de Verkhnechegemsky permite distinguir siete tipos de tumbas en él:
1) un terraplén de tierra revestido de piedras en los bordes;
2) terraplén de piedra;
3) una caja de piedra hecha de piedras suavemente encajadas y cubierta con piedras en el interior. Es decir, el mismo terraplén de piedra, pero con muros fortificados;
4) una caja de piedra cementada con un techo a dos aguas empinado; el interior de la caja está lleno de piedras; esta tumba se diferencia de la anterior solo en que está mejor protegida de la destrucción;
5) una tumba con la misma caja que la anterior, que se diferencia de ella en que, en primer lugar, está vacía por dentro y, en segundo lugar, “tiene una pequeña ventana cuadrada en el lado este. Es decir, es una pequeña cripta, como si repitiera las formas externas de un terraplén de piedra cementada;
6) una gran cripta cuadrangular (keshene) con un alto techo a dos aguas y una ventana en el lado este;
7) una gran cripta octagonal con un techo alto piramidal (también octaédrico), que se convierte en un cono en la parte superior.
Además: “Ya una simple lista de siete tipos encontrados sugiere que las criptas del Cáucaso Norte no repiten la tradición arquitectónica de uno u otro, en el pasado, pueblos más cultos que influyeron en los montañeros. Las criptas están vinculadas orgánicamente con la "arquitectura" local de las tumbas de montaña. Vemos como cada tipo es solo una complicación del anterior.
En el camino del pueblo al "pueblo de los muertos", se puede ver un canal de riego, un canal de un arroyo de montaña desviado hacia un lado. Este canal fue creado hace más de un siglo y, al parecer, servía para el riego de campos en la parte baja de la ladera. Tan pronto como se instaló un amortiguador en el canal, el agua comenzó a desbordarse sobre el borde de tierra bajo e irrigar los cultivos de abajo.
