Aquí hay un tema interesante para pensar: ¿por qué las palabras "hechicero" y "mago" cambiaron su significado original? Después de todo, ahora designan a aquellos que están asociados con la magia. ¡Pero nunca fueron así! ¿Quién eras? - La respuesta está literalmente en la superficie, y cualquier persona que esté un poco interesada en el folclore debería averiguar de inmediato de dónde crecen las piernas. Pero esto no ha sucedido … desde hace mucho tiempo.
En principio, ya he tocado este tema en cuatro partes del artículo “Acertijos caldeos. Russian Answers , que proporciona mucha información para dirigir el pensamiento del lector en la dirección correcta. Pero creo que entonces no desvelé completamente este tema, dejando demasiado en un solo caso especial. Por tanto, habiendo preparado el terreno con otros artículos, vuelvo a los Hechiceros y Magos.
Oficialmente
norte
El diccionario de Dahl da las siguientes interpretaciones:
El "Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viviente" se publica desde 1863 y es una de las mejores fuentes sobre la vida cotidiana de la gente. Pero resulta que ya a mediados del siglo XIX los "hechiceros" y "magos" eran llamados varios hechiceros, aunque al mismo tiempo se conocía ampliamente una tradición completamente diferente …
Video promocional:
Un poco de Wikipedia:
También hay una pequeña partícula de verdad y un montón de especulaciones fantásticas.
Haré una reserva de inmediato para que los lectores no afilen en vano sus horquillas, para que NO NEGUE la existencia de verdaderos magos, brujas, hechiceros y otros. Este artículo trata ESPECÍFICAMENTE sobre "WIZARDS" y "WIZARDS" como nombres, este es mi intento de llamar a las cosas por sus nombres propios. Es por eso que me hago la pregunta, ¿quiénes se llamaban hechiceros y magos en Rusia?
Responder
Basta con mirar la tradición campesina para ver de inmediato quién es quién. Y ya escribí que los "Sorcerers" tienen sus orígenes en el "Kolyada", es decir, una multitud murmurada de villancicos, que permaneció de forma muy rudimentaria solo en países como Estados Unidos, donde todavía cantan villancicos bajo las ventanas y celebran Halloween., amenazante: "dulce o desagradable" (que, de hecho, originalmente era lo mismo)
Y es un error pensar que los "villancicos" son un ritual puramente navideño. Porque a las canciones de primavera y verano también se les llamaba villancicos. Y también tenían un nombre diferente: "Volochebny Songs", y los que cantaban se llamaban VOLOCHEADS.
Estos son los magos y magos representados por Kolyaduns y Volochebniks.
Función
Se han recopilado muchas colecciones de villancicos y canciones monótonas, se han escrito montones de estudios, pero nadie, en mi no muy fuerte memoria, ni siquiera miró POR QUÉ se necesitan todos estos villancicos en las aldeas. Cual es su funcion?
Después de todo, al leer la descripción de los villancicos en cualquier enciclopedia, siempre estás convencido de que la gente simplemente se estaba divirtiendo lo mejor que podía. Que no es cierto. Para comprender la esencia de esta acción, es necesario conocer la naturaleza misma de la antigua forma de vida, sobre la que escribo aquí con tanta frecuencia. Sí, hay que repetir una y otra vez lo mismo, pero solo para ir aclarando paso a paso la imagen, que “es clara para todos”.
Pero para empezar, una breve descripción de la acción en sí, que se repite sin cambios al cantar villancicos, enredaderas, canciones de Lazarev y voloculares: un grupo de jóvenes disfrazados o no disfrazados camina de casa en casa y elogia al dueño de esta casa. El dueño, en agradecimiento, regala algo de comer al grupo de villancicos. A veces lo hace a través de la ventana, con menos frecuencia se permiten villancicos en la casa, por ejemplo, cuando se cantan canciones para una joven en edad de casarse. Tales desvíos se hacen en primavera (loaches) para llamar a los recién casados.
Es decir, se glorifica a los recién casados, se glorifica al dueño, se glorifica a los jóvenes en edad prematrimonial, y en algún lugar vi una ceremonia similar para los recién nacidos, pero ahí es un poco diferente. Al menos de la versión ortodoxa del Evangelio de Mateo, sabemos que los Reyes Magos (magos del este) vinieron al Jesús recién nacido con regalos (en la versión griega, se usa la palabra "magos").
Puede, nuevamente, citar los datos inútiles de Wikipedia sobre este puntaje:
Bueno, "sin valor" - me emocioné, por supuesto. Después de todo, esta es, ni más ni menos, la versión oficial, que se remonta al siglo XIX, así que este es, de hecho, nuestro nivel de conocimiento hoy de este rito … Un tímido intento de conectar el rito con la magia incluso … Pero esto es superfluo, porque aquí no hay nada "mágico".
La vez anterior, lo confieso, hice demasiado hincapié en los rituales de los villancicos asociados con la edad prematrimonial. Pero se trazaron paralelismos muy interesantes, y se trataba del período de bodas de invierno. Ahora quiero mirar villancicos y villancicos desde lejos, como en el sistema como un todo.
Aquí debemos entender claramente qué es la "gloria" y por qué los villancicos "glorifican" a los pobladores. La palabra "gloria" viene de una raíz que puedo reconstruir como * hlω-; de él también tenemos "oír", "oír". Es decir, "glorificado" es el que es escuchado por todos. En consecuencia, la ceremonia de glorificación es precisamente glorificación en voz alta (en inglés "fuerte" - "fuerte" - la misma raíz), pronunciar el nombre de una persona en voz alta para que todos puedan escuchar.
Desde esta simple posición, ya está surgiendo una imagen más interesante de los villancicos: un anuncio público. ¿Qué y por qué?
No daré ejemplos de villancicos de invierno, ya que ya he hablado sobre sus motivos más comunes en el artículo sobre "Caldeos …" - antes de la boda, me centraré inmediatamente en las canciones de voluchin de verano (inmediatamente traduzco la ortografía al ruso moderno para facilitar la lectura …) de las Notas de la Sociedad Geográfica Imperial Rusa. Colección etnográfica de Smolensk, compilada por V. N. Dobrovolsky. Parte 4, (1903):
Segundo ejemplo:
Tercer ejemplo:
Estas canciones se cantaron en el "Gran Día", razón por la cual este motivo de Pascua. Y en él, por cierto, hay curiosos detalles campesinos, como "resucitó en la tierra", y no ascendió al cielo; en lugar de la cruz en la que crucificaron a "Sus", hay un ciprés tomado del Libro de palomas:
El ciprés es el padre de todos los árboles.
¿Por qué el ciprés es el padre de todos los árboles?
Porque el ciprés es el padre de todos los árboles, Jesucristo mismo fue crucificado en él, el
Rey Celestial …
De todos modos, toda la canción es bastante interesante. La propia propuesta del marido, "Construyamos, esposa, una catedral", no es tan literal … Todo esto merece un artículo aparte. Entonces, en otra variación de la canción, el esposo responde a la pregunta "qué hacer con el bien":
Y también hay un detalle importante para ilustrar la Glorificación obligatoria anterior:
Pane el dueño, hueles, ves, como te dignificamos, te llamamos por tu
nombre, magnificamos por tu
patronímico, y enhorabuena por las vacaciones?
Hay muchas canciones que describen, por ejemplo, cómo el dueño va a la iglesia con su familia, o sobre una niña tejiendo una corona, lo que habla de su condición de "casadera". Y hay detalles dispersos en las diferentes canciones que juntas crean interesantes yuxtaposiciones. Entonces, por ejemplo, una niña soltera promete a los "pescadores" (casamenteros, amantes):
Al primero lloro un anillo de oro, al otro lloro una khusta de seda, para el tercero me voy a casar …
"Seda" es el epíteto estándar de la hierba que se asocia con San Jorge, y aquí la seda es un chal, que revela el curioso simbolismo del velo de hierbas, que la doncella suele lavar en el río, durante el cual pierde la corona en canciones de baño … y entretenimiento (símbolo erótico), por lo que recibe "en el cuello" de su madre (dado que el pañuelo aquí es un símbolo de protección de los padres, ahora se usa en la tradición nupcial de llevar un velo). Entonces "Me voy a casar" es comparable a la "siembra" de San Nicolás, y el anillo de oro - con el "huevo rojo", que es inseparable de Cristo (en otra canción: "Felices fiestas, día de Cristo; día de Cristo, huevo rojo"), que, más bien todo, lleva al tema apócrifo de "Novias de Cristo" … Pero me desvío. Esta poesía popular es un verdadero laberinto de imágenes …
También hay villancicos de primavera muy específicos:
En algunas de las canciones, se canta sobre casarse con la cosecha de la "vida":
Todos los apóstoles se reunieron, desfiguraron a un niño para ellos …
Le pusieron el nombre de Santa Ilía …
… anfitriona, padre nuestro, forja
hoces de oro, tienes segadores jóvenes …
Como todo el mundo sabe, “Ilya acaba el verano, empieza a vivir su vida”, es decir El día de Ilya es el comienzo de la cosecha en julio (es imposible no ver la similitud entre “Ilya” y “julio”). Y, aparentemente, la leyenda de que Ilya se sentó en la estufa durante 33 años, hasta que Nicholas the Wonderworker lo curó, habla de esta "vida" que se sembró en Nicholas y floreció en los días de Ilyin. No diré nada sobre por qué exactamente “33 años”, porque en poesía esto puede no referirse a un número específico (especialmente, a años). Pero en las canciones populares, Ilya siempre camina por los campos y ayuda a los campesinos con la cosecha.
En esta situación, todos los entresijos de los notorios "12 apóstoles" son inmediatamente visibles: 12 meses. Y esto demuestra perfectamente el significado de todos estos villancicos arrastrados.
Y hay varios de ellos. Primero, estas son marcas de calendario: una multitud de felicitaciones fija un punto. Es una especie de anuncio a todo el pueblo de que es hora de sembrar, cosechar, casarse, lucirse, etc. (rueda del año). Publicidad oficial de algunas fechas y festivos.
En segundo lugar, es una especie de análogo del "censo de población". Aquí, mira, un divertido villancico de invierno:
Todo el mundo se conoce quién está pasando. Como en las canciones de los lobos, se describe dónde está el dueño, si en casa, qué está haciendo. Por eso se van a casa, para grabar a cada uno, para llamarlo por su nombre. Quién tiene eso: en algún lugar es hora de casarse con una hija, en algún lugar nacieron niños pequeños, en algún lugar una rica cosecha, un montón de toda clase de hechos notados por los villancicos. Y todo esto se revela en la acción principal:
En tercer lugar, la base del ritual de cantar villancicos y arrastrar es la glorificación de la comida, el dinero y la bebida. Ya he escrito en artículos anteriores que cualquier intercambio, hasta un apretón de manos, especialmente un intercambio de comida, es vinculación, vinculación entre sí. Este es uno de los actos más importantes de la vieja sociedad, que vivía en pequeños grupos cerrados ("sagrados"). Aby con quien no intercambian nada. El intercambio es la aceptación en la propia sociedad (familia, grupo …), expresión de confianza. Para facilitar la comprensión de esta profunda acción filosófica y legal, siempre les aconsejo que imaginen una fiesta heroica épica, donde el príncipe descansa su escuadrón, que se erige como una montaña para el príncipe. Esta imagen artística, en mi opinión, demuestra idealmente el proceso de intercambio, que es común en la vieja sociedad. Y esta es una lección para nosotros, porque somos demasiado frívolos: saludamos a personas que ni siquiera conocemos,le permitimos tocar sus cosas, etc., dejamos que personas no verificadas entren en nuestro espacio personal.
En los villancicos, aparentemente somos exactamente lo mismo: los villancicos, que son representantes de la juventud del pueblo, felicitan y desean al dueño de la casa, además, le dan la misma "gloria", un anuncio a todos de que este vive aquí y tiene Syo, "registro", por así decirlo. Y el propietario, a cambio, les da comida a los voluntarios: regala los frutos de su economía, el beneficio acumulado, como si fuera parte de sí mismo, de su trabajo. Así, hay una confirmación periódica de la identidad del propietario por parte de los representantes del pueblo, es decir, por el propio pueblo en la persona de las volocortes. Y el anfitrión demuestra que es parte de esta comunidad de aldea cerrada al regalar su comida.
Probablemente escribiré otro artículo sobre un tema paralelo en algún momento para aclarar de qué se trata, pero aquí solo señalaré que todo esto se hace por CONFIANZA. Uno para todos y todos para uno. La comunidad del pueblo debe confiar en sus aldeanos, confiar en ellos, porque solo pueden vivir juntos, juntos. Y todos los problemas se resuelven juntos (lo que no era el caso en las capitales seculares). Por eso vemos canciones de lobo como "¿quién arará y quién sembrará?". Habiendo designado a todos los miembros de la comunidad, confirmando su estatus social (es hora de casarse, una familia joven, un propietario acomodado, etc.), habiendo recibido el "autógrafo" del propietario en forma de regalo comestible o monetario, los volochebniks van a la siguiente casa. Y así hasta dar la vuelta a todo el pueblo y sellarlo con su acción legal "entretenida".
Solo queda agregar los términos principales de la "actualización" de los datos del cabello: invierno Christmastide - el período de las bodas, principios de la primavera - el nacimiento de los niños concebidos en Kupala, los primeros signos de embarazo en los recién casados de invierno, finales de la primavera - un período de baile redondo, también primavera - planificación del trabajo de campo, verano - la altura trabaja, esperando la cosecha. No recuerdo los villancicos del otoño, pero el otoño es la época de la cosecha (no solo literalmente, sino también en sentido figurado: ya se han identificado nuevas familias tácitamente, es hora de enviar casamenteros): el resultado del año, se podría decir.
Y, como puede ver, nada de "efectos especiales", pura magia social. Los villancicos de invierno y verano difieren en apariencia, pero esto es solo por funciones adicionales. Por lo tanto, la pregunta sigue siendo: ¿por qué los volochebniks y koladunov se pusieron a la par con los encantadores, hechiceros, magos, etc., y así sucesivamente? ¿Cuál es el punto de romper una sola imagen, de hecho, legal en dos partes, además, una de ellas se eleva al estado de "magia", y la otra se atribuye al entretenimiento? ¿Es solo una mala lectura? ¿O, para introducir nuevos órdenes de poder secular en la aldea, era necesario destruir sus lazos internos, que se mantenían unidos simbólica y espiritualmente por los villancicos? Pero tal vez no todo sea tan sombrío, ¿y solo necesitas descifrar el resto de las palabras asociadas para ver la verdadera "magia"?
Autor: peremyshlin
