Amazonas, mujeres guerreras, en los viejos tiempos se podían encontrar en casi todos los continentes. Entonces, los conquistadores españoles los encontraron en América del Sur, y el río más profundo del mundo recibió su nombre precisamente en memoria de ese encuentro. Sin embargo, la cuestión de la patria de esas amazonas, sobre la que escribieron los antiguos griegos, sigue siendo relevante.
La obra del historiador francés Alfred Rambeau (1842-1905) "La pintoresca historia de la antigua y nueva Rusia", en la parte donde habla de los vecinos de los eslavos orientales, contiene una curiosa historia: "Todo es extraño en estos pueblos antiguos: la ropa, como prestada de los antediluvianos Moda; morales y supersticiones que mantienen el rastro de religiones primitivas que existieron antes del paganismo conocido; lenguaje, a veces tan primitivo que los Chuvashes, por ejemplo, no tienen mil palabras raíz, no prestadas.
Chuvash y Cheremiski llevan dos platos en forma de coraza en el pecho y los adornan con monedas de plata que pasan de una generación a otra; un numismático haría maravillosos descubrimientos en estas monedas hereditarias. Envuelven sus piernas en un trozo de tela negra y las atan con una cuerda; consideran una vergüenza mostrar las piernas, como las mujeres tártaros se avergüenzan de mostrar la cara.
Las mujeres de Chuvash usan una gorra puntiaguda, similar a un fez turco, cubren su espalda baja con una armadura de cobre y metal como un caballo de guerra, y se ponen una capa cuadrangular dura sobre sus hombros en las vacaciones . Es fácil ver que el traje festivo de las mujeres de Chuvash se asemeja en muchos aspectos a la armadura de combate de los tiempos de la Antigüedad o de la Alta Edad Media.
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Un traje festivo similar, a dos mil kilómetros de Chuvashia, es usado por las mujeres de Turkmenistán. Allí se usa principalmente como baile. Cuando la bailarina realiza movimientos suaves y mesurados, las placas de metal que cubren su traje emiten un tintineo suave y melódico.
Algunos expertos creen que tal disfraz se creó originalmente para bailar y las placas de metal se cosieron solo para el sonido. Sin embargo, existe la opinión de que en la antigüedad, las mujeres turcomanas participaron en las hostilidades, luchando en las mismas filas que sus maridos. Con la adopción del Islam, esta tradición fue eliminada y la armadura de batalla se convirtió gradualmente en un traje de baile.
Durante las campañas de Alejandro Magno al sur del Mar de Aral, que entonces se llamaba Lago Oxian, existía el estado de Khorasmia con su capital en la ciudad del mismo nombre. “Al mismo tiempo”, escribe el antiguo historiador romano Arriano en su obra “La campaña de Alejandro”, “Farasman, el rey de los khorasmianos, llegó a Alejandro y con una caballería de mil quinientos hombres.
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Farasman dijo que vivía al lado de la tribu de Colchian y las Amazonas, y se ofreció como voluntario, si Alejandro lo deseaba, atacando a los Colchians y las Amazonas, conquistar al mismo tiempo las tribus que vivían cerca del Mar Euxino (Negro), para ser su guía y preparar todo lo que necesitaba para el ejército … Tal golpe, si se encarnara en la realidad, en cualquier caso caería sobre el territorio cercano a las orillas del Mar Caspio y el actual Turkmenistán.
Niñas-héroes
Entre los habitantes de la llanura de Europa del Este (Rusia), el padre de la historia, Heródoto, menciona a los sármatas, en opinión de la mayoría de los historiadores modernos, una tribu de habla iraní. Escribió que los sármatas descendían de los escitas y las amazonas. Estas tribus tenían tradiciones muy extrañas, si no francamente salvajes. Para al menos algunos de ellos, la mujer no fue considerada adulta hasta que mató al enemigo y aseguró su cabeza cortada a la silla de su caballo.
A diferencia de los pueblos vecinos, las mujeres sármatas y más tarde Sauromat disfrutaron de una libertad justa y vestían ropas bastante reveladoras. Muchos historiadores creen que durante mucho tiempo los rasgos del matriarcado fueron característicos de los sármatas. Estas tribus vivían al norte de las montañas del Cáucaso y los mares Negro y Caspio.
Cuando la Guerra del Cáucaso se desarrollaba en el siglo XIX, estuvo marcada no solo por feroces enfrentamientos militares, sino también por el contacto de dos culturas: la rusa moderna y la arcaica y semipagana del norte del Cáucaso. Incluso entonces, las antiguas tradiciones conservadas por algunos pueblos del Cáucaso del Norte, cuando las mujeres y los hombres vivían en comunidades separadas y se reunían solo en ciertas épocas del año para concebir hijos, llamaron la atención.
También puede recordar a la semilegendaria, ya sea rusa o mordoviana, la princesa Borislavna, que vivió en el área de Samara Luka a principios de la Edad Media. Era famoso en toda la región por su fuerza y beligerancia. En el mismo Samarskaya Luka, las leyendas sobre usolki todavía están vivas: Amazonas intrépidas locales que controlaban un depósito de sal en el área del actual pueblo de Usolye. En general, las leyendas rusas mencionan "chicas heroicas" que fueron llamadas "chicas de siete ojos", así como "claros".
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Los principales claros épicos son las dos Nastasias, las esposas del Danubio y Dobrynya. Vasilisa Mikulichna, la esposa del desafortunado Stavr, también se distingue por su fuerza e ingenio. En coraje, los tres no son inferiores a los héroes masculinos, no adquieren la capacidad de disparar con precisión con un arco y luchar en un combate cuerpo a cuerpo. Vasilisa Mikulichna con honor pasa la prueba de precisión y fuerza, mientras que el príncipe Vladimir se niega hasta el último momento a creer que hay una mujer frente a él, reconociéndola como un buen compañero Vasily Mikulich.
Lo más probable es que la palabra "polianitsa" sea una raíz con las palabras "polo", "campo". En la antigua Rusia, cuando a alguien se le "otorgaba un campo", significaba que iba a tener un duelo, una competencia. El escritor e investigador Dmitry Mikhailovich Balashov señala que los prados de las epopeyas rusas se asemejan a los guerreros sármatas de la estepa ecuestre: suelen ser jinetes hábiles y arqueros hábiles.
Esta teoría explica por qué Danubio y Dobrynya al principio reaccionan agresivamente a la aparición de sus futuras esposas, entrando en duelo con ellas. ¿De qué otra manera era necesario conocer a un jinete extranjero? Sin embargo, las epopeyas dicen que las tres "chicas heroicas" son de Lyakhia, es decir, de Polonia. Existe la ciudad de Polanica-Zdroj hasta el día de hoy. Sin embargo, notamos que los autores antiguos a veces llamaban a todas las tierras protoeslavas Sarmatia o Scythia.
¿Rastros del mundo antediluviano?
Una vez más ahondando en la antigüedad, observamos que en el Antiguo Egipto existió durante algún tiempo una casta sacerdotal femenina cerrada, que gozaba de muy mala fama debido a la crueldad y depravación inherentes a ella. Egipto, especialmente durante la época del Imperio Antiguo, no estaba en absoluto aislado dentro del Bajo Nilo, como a veces se cree comúnmente. Las esferas de influencia del Antiguo Egipto se extendieron a las regiones profundas del Sahara, como lo demuestran los frescos de Tassili en Argelia, y en el norte, a Moscú y Perm, donde los arqueólogos han encontrado repetidamente escarabajos, el antiguo medio de pago egipcio en forma de escarabajos. Las tierras habitadas por las Amazonas también cayeron bajo el dominio de Egipto. Fue allí donde los egipcios pudieron contratar mujeres guerreras que, con el tiempo, podrían formar la base de la casta sacerdotal.
En la "Campaña de Alejandro" de Arrian, además de la historia con Farasman, hay otra mención a las Amazonas. “Dicen”, escribe el antiguo historiador romano, “que Atropat, el sátrapa de Media, le trajo cien mujeres; eran, dijo, las Amazonas. Iban vestidos como jinetes varones, solo que en lugar de lanzas llevaban hachas y escudos ligeros en lugar de pesados. Dicen que su seno derecho es más pequeño; durante la batalla ella está fuera. Alejandro ordenó sacarlos del ejército para que los macedonios o bárbaros no pensaran en algo para burlarse de ellos, pero ordenó que le dijeran a la reina que él mismo vendría a ella, ya que quería tener hijos de ella.
Y además, después de criticar esto no del todo, en su opinión, información plausible: “Hay una historia de que Hércules les fue enviado [las Amazonas], quienes llevaron el cinturón de su reina Hipólita a Hellas, que los atenienses, bajo el liderazgo de Teseo, fueron los primeros en derrotar estas mujeres que vinieron a Europa y las rechazaron. Mykon describe la batalla entre los atenienses y las amazonas a la par con la batalla entre los atenienses y los persas. Herodoto habla a menudo de ellos, y quienes dirigieron una palabra loable a los atenienses que murieron en la guerra mencionaron, como uno de los acontecimientos más importantes, la batalla de los atenienses con las amazonas ".
Notemos una circunstancia más curiosa. Hablando de "moda antediluviana", Alfred Rambeau bien podría haber dado en el clavo. El hecho es que varios autores medievales, partiendo, a su vez, de las obras de antigüedades, nombraron a las Amazonas entre los oponentes de los atlantes durante su campaña de conquista contra el Mediterráneo Oriental y Europa.
Los Atlantes se opusieron principalmente por el Antiguo Egipto y ciertas personas que vivían en el territorio de Grecia, así como … las Amazonas. El cómo terminó esa desafortunada campaña es bien conocido por las obras de Platón. Los dioses estaban enojados, la Atlántida pereció, la gran inundación cayó sobre la Tierra y solo después de dos o tres mil años la humanidad comenzó a revivir nuevamente. Entonces, es muy posible que la prehistoria del estado de las Amazonas entre en un mundo antediluviano, misterioso y completamente desconocido para nosotros.
Valdis PEYPINSH
