En la Edad Media, las leyendas sobre un poderoso estado cristiano en el Este, lleno de todas las bendiciones de la paz y la armonía cristiana, ganaron gran popularidad, encabezadas por un gobernante no menos legendario: el sacerdote zar presbítero Juan (Prester inglés Juan, en la literatura rusa, el sacerdote Iván). Rastreó su genealogía desde los Magos del Evangelio, quienes fueron los primeros en venir a adorar a Cristo. Sin embargo, el presbítero Juan fue reconocido como descendiente tanto de los magos como de Santo Tomás, quien presumiblemente fundó la primera y, por lo tanto, la verdadera Iglesia cristiana en la India. Incluso hubo ciertos testimonios escritos que confirmaban la existencia de un "país ideal". Pero, ¿existió este misterioso gobernante en realidad y dónde estaba su asombroso reino, si lo hubo, por supuesto, en realidad? Los historiadores tienden a pensarque la leyenda sobre el misterioso reino oriental y el propio presbítero Juan no es más que un intento de hacer ilusiones: “si no existía tal estado, había que inventarlo”, ya que en él se consolidaban las aspiraciones y aspiraciones del hombre medieval.
La leyenda del presbítero Juan, un gobernante cristiano semimítico que vivía en algún lugar de la India, que desempeñaba tanto el papel de rey como de patriarca, se extendió desde mediados del siglo XII desde las orillas del río Amarillo hasta el Atlántico entre chinos, turcos, mongoles, persas, árabes, indios, armenios y todos los pueblos europeos que participaron en las cruzadas. La formación de la leyenda tarda unos 400 años. La leyenda penetró en la literatura rusa antigua con el nombre de "Leyendas del Reino de la India". El Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron afirma que el rumor se basó en el éxito del cristianismo nestoriano entre las tribus de Asia central, sobre el que escribió Abul-Faraj. El elemento legendario de la leyenda sobre un reino lleno de todas las bendiciones del mundo, y sobre un rey, un sacerdote, que va a proteger a los cristianos de los infieles.creado gracias a la opresión de los cristianos orientales por los turcos y sarracenos.
Las primeras noticias del presbítero Juan aparecen en los anales de Otto de Freising (desde 1145). Esta crónica narra los hechos ocurridos hasta 1156. Según ella, en 1145, el obispo Hugo de la ciudad de Gebal (ahora Jubail en el Líbano) visitó al Papa y le habló de un cierto rey y sacerdote llamado Juan, que vivía en un país lejano en el Este y descendía de uno de los sabios bíblicos: los sabios que vinieron. adora al niño Jesús en Belén. Tanto el rey como todos sus súbditos eran cristianos. Unos años antes, habiendo obtenido una victoria sobre los medos y los persas, tenía la intención de liberar a Jerusalén de los infieles, pero no pudo cruzar el río Tigris.
De las crónicas de Otto de Freising, la evidencia de la existencia del rey-sacerdote pasa a otras crónicas. La conocida versión de la leyenda se basa en dos referencias a la visita del Patriarca de la India, Constantinopla y Roma durante la época del Papa Calixto II (1119-1124). Es difícil confirmar o negar la veracidad de esta información, ya que ambos testimonios fueron "de segunda mano", "palabras de palabras".
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Además, todos se refieren a la carta del presbítero Juan (cuya autenticidad, sin embargo, está en duda), presumiblemente escrita al emperador de Bizancio Emmanuel I Comnenus (1143-1180).
Esta carta, que apareció alrededor de 1165 y describía en detalle las maravillas y riquezas, asombró la imaginación de los europeos y se difundió de una forma aún más embellecida durante varios siglos, y después de la invención de la imprenta, en forma impresa, siendo un elemento real de la cultura popular en la era de los descubrimientos geográficos. En una carta, el presbítero John informó que su reino se extiende desde las ruinas de Babilonia hasta la India e incluso más allá. Su país, honrado y respetado por los reyes de 72 países, es hogar de elefantes, camellos, cuernos, centauros, sátiros, gigantes y el legendario fénix. Y en el mismo centro del dominio del presbítero Juan está la fuente de la eterna juventud: aquellos que beben tres veces de ella nunca tendrán más de 30 años. John gobierna su reino con la ayuda de un espejo mágico en el que todo es visible,lo que está sucediendo incluso en los rincones más remotos de sus vastos dominios. El ejército del rey tiene 10,000 jinetes y 100,000 soldados de infantería, 14 porteadores están al frente, llevan cruces de oro, hábilmente incrustadas con hermosas piedras preciosas.
La carta del presbítero John circuló activamente en los tribunales seculares y eclesiásticos de la Europa medieval, a pesar de que probablemente era falsa. La historia de que los ejércitos del presbítero casi llegaron a Mesopotamia ganó, pero necesitaban el apoyo de Occidente. En Europa, durante la época de las Cruzadas, esto dio lugar a la esperanza de que si los cristianos tuvieran que empujar un poco, y el mundo del Islam, tomado en pinzas, no resistiría.
La carta del presbítero John, que se difundió rápidamente en Europa, fue traducida a varios idiomas, incluido el hebreo. Varios cientos de copias de la carta han sobrevivido hasta el día de hoy. El análisis de contenido moderno de la versión hebrea de la carta nos permite suponer que el autor de la carta era un nativo de los judíos del norte de Italia o del Languedoc. En cualquier caso, la autoría, muy probablemente, pertenezca a un europeo, pero el propósito de su acto no está del todo claro.
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El motivo real detrás de la falsificación fue, muy probablemente, la existencia de numerosas comunidades nestorianas condenadas en el Concilio Ecuménico de Éfeso en 431 y esparcidas por todo el Este (desde Bagdad hasta Mongolia y China). La inclinación por las disputas teológicas en general distinguió al mundo ortodoxo oriental: Bizancio, al igual que el amor por las sutilezas legales fue una característica del mundo occidental desde su nacimiento.
El nestorianismo fue una tendencia en el cristianismo primitivo. Su fundador y patriarca fue Nestorio de Constantinopla (428–431), quien argumentó que Jesucristo, al nacer como hombre, sólo más tarde asumió la naturaleza divina. La esencia de la enseñanza es que se entiende a Cristo como una persona humana especial en la que comenzó a morar el Logos de Dios. Desde el punto de vista de la ortodoxia, que el propio Logos ve en Cristo, esto significa que un Cristo se divide en dos diferentes: uno de ellos es el Logos y el otro es un hombre, el hijo de María.
Nestorio fue depuesto en el III Concilio Ecuménico en Éfeso después de que se negó a llamar a la Virgen María Madre de Dios. Según Nestorio, la Virgen María podría ser llamada Madre de Dios, porque dio a luz a Cristo, pero no Madre de Dios, ya que Dios no nació. Según la enseñanza del obispo alejandrino de St. Cirilo (el principal oponente de Nestorio), "la naturaleza única de Dios el Verbo encarnado" incluye no solo la humanidad individual de Jesús, sino también la totalidad de la humanidad "deificada" - todos salvos y siendo salvos, es decir, toda la Iglesia.
Después de la condena, los nestorianos trasladaron sus actividades a Asia (en contraste con la corriente principal del cristianismo, que expandió su trabajo en Europa). El nestorianismo logró un éxito particular entre los nómadas. Así, por ejemplo, el Kerait khan Togrul (Van-khan), hermano del padre de Genghis Khan, Yesugei, era (junto con su gente) nestoriano. El poderoso Naiman Khanate (Mongolia occidental y Kazajstán oriental) también profesó el nestorianismo. Los nestorianos eran los uigures en el este de Turkestán (actual China occidental). Los representantes de la corriente también ocuparon ciertos cargos en el estado de Karakitai ("Khitan negro" - también una tribu de Mongolia) en Asia Central y el este de Turkestán. Su gurkhan Eluy Dashi los derrotó en el siglo XII d. C. mi. San Jaya - Sultán de los grandes selyúcidas.
Según Lev Gumilyov, quien escribió el maravilloso libro "En busca de un reino de invención" (¡el reino de Prester John!), Dedicado a los nestorianos y a la formación del Imperio mongol, esta victoria fue la razón de las vagas ideas en Europa sobre la existencia de un estado cristiano en las profundidades de Asia. Sin embargo, en el siglo XIII, los nestorianos orientales fueron víctimas de una feroz lucha política interna en el Imperio mongol.
Dado que los rumores sobre el reino milagroso del presbítero Juan comenzaron a extenderse justo en la era de las Cruzadas, no es de extrañar que el Papa Alejandro III comenzara a buscar una alianza con él. Durante la Segunda Cruzada, muchos caballeros creyeron que el presbítero Juan vendría en su ayuda y los ayudaría a recuperar Palestina de los musulmanes. La credibilidad de los informes antes mencionados fue tan grande que el 27 de septiembre de 1177, el Papa Alejandro III incluso envió una carta al Prester John a través de su emisario Felipe (quien era su médico personal concurrente). El enviado se fue, lo esperaron mucho tiempo, pero nunca regresó. Nadie escuchó más sobre Philip. Bueno, esta misión era difícilmente factible, ya que nadie sabía dónde estaba el misterioso reino.
La idea de un rey-sumo sacerdote en Oriente no podía dejar de seducir al emperador Federico Barbarroja y su séquito. El zar-sacerdote no necesitaba un Papa, por lo que el poder secular y espiritual se concentraba en una mano. Un precedente excelente para un emperador que lucha contra el Papa. Tras la toma de Milán, en una de sus catedrales, supuestamente encontraron las reliquias de tres reyes magos que venían de Oriente y estaban asociados con el reino del presbítero. Fueron enterrados triunfalmente en Colonia, la ciudad santa de los reyes alemanes. Pronto, en la ciudad de Aquisgrán, donde se encontraba la tumba de Carlomagno, se llevó a cabo la ceremonia de beatificación (canonización) de este emperador franco. Pero Frederick Barbarroja necesitaba un rey-sumo sacerdote vivo. Y luego el emperador logró poner fin a la guerra a largo plazo con los Guelphs en términos aceptables. La conclusión de la paz también fue acelerada por el proyecto de la Tercera Cruzada (1189-1192). A la campaña también asistieron el rey inglés Ricardo Corazón de León y el rey francés Felipe II. Barbarroja esperaba que al derrotar con la ayuda de un poderoso ejército al gobernante kurdo de Egipto Saladdin (Salah ad-din), que había tomado Jerusalén desde Occidente, pudiera avanzar más hacia el este y encontrarse con el presbítero Juan, quien ayudaría al emperador alemán a acabar con todos los enemigos y convertirse en el único jefe de Occidente. el mundo. Sin embargo, "El Señor avergüenza la arrogancia de los sabios". Barbarroja murió mientras visitaba a su aliado, el príncipe Leo, el gobernante de la Armenia de Cilicia (sur de Asia Menor). Según la versión generalmente aceptada, el emperador de mediana edad se ahogó mientras nadaba en un río de montaña. A la campaña también asistieron el rey inglés Ricardo Corazón de León y el rey francés Felipe II. Barbarroja esperaba que al derrotar con la ayuda de un poderoso ejército al gobernante kurdo de Egipto Saladdin (Salah ad-din), que había tomado Jerusalén desde Occidente, pudiera avanzar más hacia el este y encontrarse con el presbítero Juan, quien ayudaría al emperador alemán a acabar con todos los enemigos y convertirse en el único jefe de Occidente. el mundo. Sin embargo, "El Señor avergüenza la arrogancia de los sabios". Barbarroja murió mientras visitaba a su aliado, el príncipe Leo, el gobernante de la Armenia de Cilicia (sur de Asia Menor). Según la versión generalmente aceptada, el emperador de mediana edad se ahogó mientras nadaba en un río de montaña. A la campaña también asistieron el rey inglés Ricardo Corazón de León y el rey francés Felipe II. Barbarroja esperaba que al derrotar con la ayuda de un poderoso ejército al gobernante kurdo de Egipto Saladdin (Salah ad-din), que había tomado Jerusalén desde Occidente, pudiera avanzar más hacia el este y encontrarse con el presbítero Juan, quien ayudaría al emperador alemán a acabar con todos los enemigos y convertirse en el único jefe de Occidente. el mundo. Sin embargo, "El Señor avergüenza la arrogancia de los sabios". Barbarroja murió mientras visitaba a su aliado, el príncipe Leo, el gobernante de la Armenia de Cilicia (sur de Asia Menor). Según la versión generalmente aceptada, el emperador de mediana edad se ahogó mientras nadaba en un río de montaña.podrá avanzar más hacia el este y conocer al presbítero John, quien ayudará al emperador alemán a derrotar a todos los enemigos y convertirse en el único líder del mundo occidental. Sin embargo, "El Señor avergüenza la arrogancia de los sabios". Barbarroja murió mientras visitaba a su aliado, el príncipe Leo, el gobernante de la Armenia de Cilicia (sur de Asia Menor). Según la versión generalmente aceptada, el emperador de mediana edad se ahogó mientras nadaba en un río de montaña.podrá avanzar más hacia el este y conocer al presbítero John, quien ayudará al emperador alemán a derrotar a todos los enemigos y convertirse en el único líder del mundo occidental. Sin embargo, "El Señor avergüenza la arrogancia de los sabios". Barbarroja murió mientras visitaba a su aliado, el príncipe Leo, el gobernante de la Armenia de Cilicia (sur de Asia Menor). Según la versión generalmente aceptada, el emperador de mediana edad se ahogó mientras nadaba en un río de montaña.
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Sin embargo, la fe de la gente en la existencia de un gobernante sin edad y su maravilloso reino permaneció inquebrantable. Con la caída de las posesiones de los cruzados en Palestina, los rumores sobre el presbítero John disminuyen, pero reviven con la aparición de la vanguardia del ejército de Genghis Khan en Persia y Armenia. Cuando los mongoles invadieron Palestina en el siglo XIII, los cristianos que habitaban los restos de los estados cruzados creían que Genghis Khan era el presbítero Juan, que vino a salvarlos de los musulmanes. A veces, Torgul Khan, el gobernante nestoriano derrotado por Genghis Khan, fue considerado el presbítero Juan. El mongol Khan Hulagu también fue considerado presbítero Juan o su hijo David, y los mongoles fueron considerados cristianos.
Para ser justos, debe tenerse en cuenta que en este momento en Asia Central ya había una rica historia del cristianismo. Los misioneros católicos que viajaron a la corte de Genghis Khan en Karakorum, así como los viajeros posteriores, buscaron al presbítero John en Asia durante mucho tiempo. Plano-Karpini le da un lugar en India; Rubruk lo considera el soberano de los karakidans derrotados por Genghis Khan, mezclando a Genghis Khan con Kerait Wan Khan. Marco Polo encuentra a los descendientes del primer presbítero Juan en la persona de los príncipes mongoles, los nestorianos, que vagaban por el Tien-de, o Tendukh, en los Ord Os. Monte Corvino y Odoric Friuli se hacen eco de la opinión de Marco Polo.
Pero la búsqueda del preciado reino no tuvo éxito, por lo que en 1487 el rey portugués Juan II envió a Pedro da Coviglian (Peter Covillania) y Alfons Paiva en una nueva expedición. Llegó a Abisinia, donde la mayoría de la población profesaba la ortodoxia oriental de la persuasión monofisita, y reconoció al zar local como el presbítero Juan (aparentemente debido a la religión cristiana atípica de la región).
La cuestión de la identidad del presbítero John permanece abierta hasta el día de hoy. Varios historiadores sostienen una amplia variedad de puntos de vista. La variedad de opiniones es impresionante.
Gerbelo lo considera como Wang Khan, el líder de los Kerait, Gerbilion como uno de los reyes tibetanos, Lacroz como el Dalai Lama, Fischer como un Catholicos nestoriano, Gustav Opert y Tsarike lo identificaron con Yelyui Dashi, el líder de Si-liao, Brun con el georgiano Ivane, que vivió bajo Demetrio I, de la dinastía Bagratid.
LN Gumilev en una de sus obras ("La búsqueda de un reino imaginario. La leyenda del" estado del presbítero Juan ") analiza en detalle toda la información disponible y niega la realidad de Prester John. Demuestra que la leyenda del reino del presbítero Juan fue inventada por las órdenes caballerescas del Reino de Jerusalén para enviar la Segunda Cruzada a Mesopotamia (se suponía que la leyenda de un aliado fuerte inspiraba la idea de la facilidad de la próxima campaña).
Entonces, si las crónicas históricas no pudieron decirnos ningún detalle sobre esta persona, entonces tal vez podamos encontrar alguna clave para la comprensión en la poesía medieval, donde también se menciona el nombre del presbítero Juan. Después de todo, un poeta es a veces un verdadero vidente y, por lo tanto, en las imágenes y símbolos poéticos a menudo hay una cierta cantidad de verdad.
El presbítero Juan se menciona en las leyendas sobre el Grial y el caballero Parzifal. Muchos detalles muestran que existe una similitud entre el jefe de la Hermandad del Grial, que los poetas también llaman el gobernante del mundo, y el jefe del misterioso estado cristiano en Oriente.
En el poema de Wolfram von Eschenbach sobre Parzival, el nombre del presbítero John se menciona solo una vez, e incluso entonces al final del poema. Dice que el presbítero John es hijo de Feirefits, medio hermano de Parzifal; que él, siendo sacerdote, es también el rey de la India, y que todos los reyes de la India que heredan el trono después de él toman este nombre. Así, los gobernantes de este fabuloso país indio heredan el nombre de Juan de generación en generación.
La misma pista sobre el hecho de que todos los reyes del misterioso estado indio llevan el nombre de Juan la da la famosa leyenda de Juan de Hildesheim sobre los tres reyes, que Goethe también examina con interés en los artículos “Tres reyes santos”, “Adición” y “Y nuevamente tres reyes santos (1802).
Quizás Wolfram von Eschenbach hubiera hablado con más detalle sobre el presbítero John en su Titurel, pero este trabajo quedó inconcluso. Su trabajo fue posteriormente utilizado y complementado por otro poeta alemán, Albrecht von Scharfenberg (siglo XIII), quien dedicó su poema "New Titurel" al rey Juan y al papel del Grial en la India. En el capítulo cuarenta del poema, donde el autor describe el reino de Juan con gran detalle, sin duda utilizó la legendaria carta del presbítero Juan al emperador bizantino antes mencionada, en algunos lugares reproduciéndola literalmente. Tan popular como fue esta carta, igualmente famosa y extendida fue la Nueva Titurel, que ha sobrevivido hasta el día de hoy en muchas versiones. Aunque hay mucho de fabuloso en la historia del presbítero John en New Titurel,sin embargo, es de un interés muy significativo y contiene muchos de esos detalles en la descripción de la misteriosa Hermandad del Grial, que se reflejan en otras fuentes.
En la Edad Media, fue muy popular la descripción del viaje de Johann Mondeville (1356), que representa el reino del poderoso sacerdote Juan lejos en el Oriente, cerca del paraíso. Y Johann Gesse en el fantástico "Itinerarius" (hacia 1489) el poder del sacerdote-rey Juan se extiende "hasta los confines de la tierra", incluso en su reino y paraíso terrenal, que se encuentra en la cima de la enorme montaña del Edén, tan empinada que es imposible escalarla. … Por las tardes, cuando el sol se pone detrás de la montaña, se ve una pared muy transparente (¿glaciar?) Y hermosa del paraíso. En este país también hay una isla maravillosa (¿de los benditos?), Llamada "Radix paradysi" (la raíz del paraíso), donde pasan tres días, como tres horas. Así que la imaginación del poeta busca fusionar varias ideas sobre la tierra prometida, la tierra de la armonía mundial.
La leyenda sobre el presbítero Juan dejó una marca indeleble en la conciencia rusa. El interés por el misterioso Oriente siempre ha sido inherente al pueblo ruso, que estuvo constantemente en contacto con las tribus y los pueblos de Asia. Pero este Oriente fue personificado más vívidamente para él por la "rica" India, una tierra de maravillas, desde donde la información y las leyendas más fantásticas llegaron a Rusia con peregrinos y comerciantes.
El primer viajero a la India se llama el comerciante de Tver Afanasy Nikitin (siglo XV), pero, por supuesto, hubo muchos vagabundos valientes, peregrinos lejanos antes que él, sobre quienes la historia guarda silencio. Desde la propia India, esta tierra desconocida, en 1533 llega por primera vez a Moscú el embajador del Gran Mogul Babur y presenta un mensaje del gobernante de la India, en el que ofrece amistad y hermandad al Gran Duque de Rusia.
Desde entonces, los contactos mutuos entre los dos países se han vuelto cada vez más frecuentes. Por lo tanto, es comprensible que la leyenda del zar de Oriente Juan, al final, en la conciencia rusa se entrelazara íntimamente con las ideas sobre la India y se convirtiera en una especie de "Leyenda del Reino de la India", leyenda que desde el siglo XV estuvo muy extendida en la literatura rusa e incluso influyó tradiciones populares. Esta leyenda ha sobrevivido en 47 copias, que a menudo varían mucho en sus detalles.
La conciencia rusa convirtió al presbítero Juan en un zar ortodoxo que protege y apoya a los cristianos en todas partes; es "un rey de todos los reyes" y es dueño de todo el espacio, de todas las tierras; y sólo donde "el cielo se encuentra con la tierra" están los límites de su estado. Dentro de su país, aparentemente, también hay un paraíso terrenal. Cerca del paraíso se extiende un mar de arena, con alto desierto y montañas sin límites. Según una versión, el rey Juan vive en la isla con los brahmanes, gente sabia, noble y moral, humilde, misericordiosa, que comprende todo. En el reino del rey indio Juan de la "Leyenda rusa …" no hay ladrones, ni envidiosos, ni mentirosos. Sobre este país, lleno de riqueza material y espiritual, "Dios toma su mano". Entre los milagros más grandes aquí se encuentra un "espejo justo" mágico: quienquiera que lo mire,ve todas las malas y buenas acciones que ha hecho, y no solo sus propios pecados, sino también todo lo que cualquier persona comete en su hogar, así como las acciones amistosas u hostiles de otros países contra el pueblo ruso. En el palacio hay una maravillosa piedra Karmakaul, "el señor con toda la piedra está arrastrando, en la noche brilla como el fuego arde", iluminando la oscuridad, y durante el día es como oro puro (¡la piedra del Grial!). Y en el castillo, que está construido de piedras preciosas con la sabiduría de Salomón, el amigo de Juan, brilla una piedra, que se ve en el fondo del mar, es más brillante que el fuego, como una estrella. También está el Árbol de la Vida "podrido". El hombre ungido con su paz ya no envejece, y sus ojos nunca duelen. O: si se lleva a un paciente al salón dorado, se recupera inmediatamente: el sordo gana audición, el don del habla vuelve al mudo.que cualquier persona comete en su hogar, así como acciones amistosas u hostiles de otros países contra el pueblo ruso. En el palacio hay una maravillosa piedra de Karmakaul, "el señor con toda la piedra está arrastrando, en la noche brilla como el fuego arde", iluminando la oscuridad, y durante el día es como oro puro (¡la piedra del Grial!). Y en el castillo, que está construido de piedras preciosas con la sabiduría de Salomón, el amigo de Juan, brilla una piedra, que se ve en el fondo del mar, es más brillante que el fuego, como una estrella. También está el Árbol de la Vida "podrido". El hombre ungido con su paz ya no envejece, y sus ojos nunca duelen. 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Además de las ya mencionadas, hay muchas otras fuentes en las bibliotecas europeas que están directa o indirectamente relacionadas con la personalidad del legendario presbítero Juan. Pero todas estas obras, así como cientos de manuscritos de las cartas del zar Juan y del Papa Alejandro III y otros, conservados en el polvo de los archivos hasta el día de hoy, representan sin duda solo una pequeña parte de la literatura sobre este tema que existió en la Edad Media, pero más tarde que o murió por alguna otra razón.
Es poco probable que puedan considerarse evidencia indiscutible de la realidad de este país, la encarnación del sueño del paraíso de la humanidad, pero algo todavía no nos permite declarar finalmente cerrado el tema.
Del libro: "50 famosos misterios de la Edad Media". Autor: Zgurskaya Maria Pavlovna
